彰顯行文層次豐富文章內容

史俊英

學生寫作中行文不暢、不知如何很好地寫完一篇文章，固然有生活積累少、讀書積累不太豐厚的原因，最重要的還是對文章構思中的多層次關注不夠。 如果在一篇文章中注意到層次的豐富性，就不會存在無話可說、行文不暢的問題，更不會存在無法寫完一篇文章這么嚴重的問題。文章的層次，關乎文章行文的跌宕、內容的充實、思維的豐富、立意的深刻。所以，學生若能在行文中注意文章的多層次，在考試中定能獲得高分。

一、 聯系現實層次

如果考生在寫作時能聯系現實，直陳利弊，進而提出解決問題的方法，不僅會使文章文脈清晰、內容豐富，而且能夠增強文章的現實針對性，使文章具有鮮活的生命力。如學生作文《成名要慢慢的》片段：

如今的社會太過快速，每個人都疾步向前，渴望盡早成名，而過早的出名往往只是浮躁的虛榮心在騷動。沒有真才實學，就以另一種方式使自己“名聲”大振，如鳳姐、郭美美一類人，在某一時期被人們津津樂道，接著便是再無音訊，追求時間的快而忽視真正需要積淀的內涵，就像那買了盒子而丟棄珍珠的人，終究一事無成。

這個片段，聯系當今現實，直陳社會上渴望盡早成名的現象及事例，并指出其危害。文章體現了關注現實的銳利視角，極具針對性，增強了文章的時代感。

點有更形象準確的表達，使文題更生動形象，富有文采。

如2015年上海卷優秀作文題《鎧甲與軟肋》，就是將“剛與柔”形象地比喻為“鎧甲與軟肋”。2015年湖北卷優秀作文題《一朵花的燦爛》，將文章中的平凡人比作“一朵花”，而將平凡人也能造就不平凡的人生比作“一朵花的燦爛”。

2.對偶擬題法

運用對偶來擬題，就是用兩個結構相同或相似、字數相等的詞句來表達一個內容相對稱的意思。對偶經常與引用結合在一起運用，特別是引用一些古詩詞，因為古詩詞就經常運用最基本的對偶修辭。使用對偶可使題目一目了然，且富有節奏感。 如2015年新課標卷Ⅰ優秀作文題《遵守規范，珍惜幸福》，2015年四川卷優秀作文題《存老實之心，開成功之門》《褪浮華，顯本真》《出自幽谷，遷于喬木》，2015年廣東卷優秀作文題《近以親其景，遠以曉其理》《宏通科學之道，微感自然之美》。

當然，為了更好地體現材料的觀點或者主旨，可對題目進行一些變式，不是嚴格的對偶，只是字數相等，但是結構不一定相似，形成一種對稱美。 如2015年上海卷優秀作文題《“軟硬”兼施，處世大道》《軟硬結合，彰顯智慧》《既念百煉鋼，亦取繞指柔》，2015年廣東省優秀作文題《張開雙臂，擁抱自然》《心游云間，天心地圓》《親近自然，風景無限》。

總之，擬題的方式有多種，以上只是列舉了三種學生最常用的方法，而且每一種方法的運用并不一定是獨立的。可以根據具體的材料有機結合，在準確簡潔的前提下，力求生動形象、有創意，富有表現力，打造屬于自己又“美”又“巧”的作文題。

作者單位：江蘇省江安高級中學（226534） 二、 正反對比層次

沒有比較就沒有鑒別，如果想要透徹地分析問題，說明道理，運用正反對比的方法，可謂事半功倍。在議論文中運用正反對比的方法，可以使文章的層次豐富，角度多變，進而豐富內容，增強說理力度。如學生作文《寬容是一種智慧》片段：

唐代的李世民奪得帝位后，在對待曾鼓動太子殺掉自己的魏征時，選擇了寬容，由此成就了一代名臣。試想，如果李世民沒有這種“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，談什么開創唐朝盛世呢？

然而，并不是所有的人都具備寬容的美德。有些人心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。比如英國民族黨黨魁格里芬遭遇過一次雞蛋的襲擊，那是在他當選為該黨歷史上首位歐洲議員的新聞發布會上，有位抗議者扔出一枚雞蛋，正好砸在了格里芬臉上，他立即惱怒起來，當即取消了新聞發布會趕到廣播公司演播室，當著觀眾大罵“這些人都是惡棍”，批判這是英國民主史上極其悲哀的一天，是一起“有組織的襲擊”。像這樣沒有胸懷，不懂寬容美德的人很難讓人們心服口服。

這兩個段落采用正反對比的方法，使文章在論證觀點時，非常有力度。第一個片段從正面用李世民的例子來論證寬容的魅力。第二個片段用英國民族黨黨魁格里芬的反面事例來論證心胸狹隘的危害。正反兩相對比，寬容的重要性不言而喻。

三、 思維辯證層次

議論文中最難得的是學生行文中體現出的思辨性，所以如果在寫文章時注意在辯證層面下功夫，會給閱卷教師“功夫了得”的感覺。如學生作文《學會合作》片段：

當然，學會合作固然是好的，但不應一味盲目，不能忽視與之合作的個體。要找準與自己優勢互補的個體對象，才能事半功倍。倘若笛孔與手指親密接觸，還會有歌聲飛揚嗎？琴鍵與鋼筆配合，還會有悠揚曲聲嗎？顯然，強調合作，并不意味著排斥個體，只有找準合適的個體對象，優勢互補才能共享成功。

關于“合作”的精彩片段，體現了辯證的魅力。文章寫的是合作的重要性、合作的意義，但在合作與個體、個性的關系上做了辨析，合作并不是排斥個體、拒絕個性，體現了思維的全面性、思考的科學性。

四、自我見解層次

文章最可貴的是能體現作者的思想見解，所以閱卷專家說：你的文章中全是司馬遷說、余華說、薩特說、叔本華說、汪國真說，試問你作者說的在哪里？所以學生寫的文章一定要讓閱卷教師看出你自己的見解是什么。行文時可用“依我之見”“在我看來”等關鍵字眼來體現。如學生作文《追求器物精神》片段：

孔子在兩千年前曾說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”先圣亦曾教育我們學習精華的重要性，然而學習之道始終令一代人不解：如何探其魂？

在我看來，追求器物精神終究不是僅僅指臨摹的過程。粗糙的工匠畢其一生也會因不得其要領而發牢騷之詞。代代匠師進行的實則是心心相印的情感交流，傳承的是以心為媒介的器物精神。所以臨摹者探究的應是摸索自己是否能觸感到前人創作的呼吸氣息，是否能體味到前人一筆一畫間所勾勒出意蘊的深與淺，是否能想象出前人是帶著陽光般的微笑還是愁眉苦臉地提著畫筆、持著刻刀。

這篇習作的可貴之處在于，作者引用名人名言之后，發表了自己的見解，一句“在我看來”體現了第二個片段都是作者的獨到的思想認識。在寫文章的時候，這是一個不容忽視的層次。