擬《古題陌上桑》現象的歷史考察

龐晚婧

摘要：樂府詩作為詩歌的一個大類，自漢以降，流響甚遠。《陌上桑》作為漢樂府詩歌的名篇，百余年來文人擬作層出不窮，其或依古樂，或依古題，或自出機杼，通過題目或主題與古辭維系著或多或少的聯系，而其姿態良莠不齊，妍媸各異。整理《陌上桑》的文人擬作，可以探知出這個古題幾百年來的流傳演變情況，并藉以探討樂府民歌的文人化轉變。

關鍵詞：樂府；《陌上桑》；俗文學的嬗變

中圖分類號： I106.2文獻標志碼： A 文章編號：1672-0539（2016）02-0106-06

宋人鄭樵在《通志·樂略》中說：“樂府之作，宛同《風》《雅》。”[1]漢代興起的樂府詩，不僅在內容上繼承了《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的傳統，在形式上，也同音樂有著密切的關系。同為民間文學的菁華，漢樂府以更活潑的姿態，更新鮮的內容，為沉寂已久的詩壇帶來了新的血液，而此后的文人擬作樂府，也為這一民間文學體裁帶來新的內涵。這里選取樂府名篇《陌上桑》（以郭茂倩《樂府詩集》中所收錄的《陌上桑》古辭及其擬作為分析對象，詩歌征引止于五代），分析其百余年來的流傳演變情況。

一、樂府與《陌上桑》

樂府，本指漢代專門掌管音樂的官署，負責編錄和演奏詩歌。《漢書·藝文志》記載：“自武帝立樂府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發，亦足以觀風俗，知厚薄云。”[2]可知樂府采詩，目的在觀采風謠，以與政合。大約到了六朝，“樂府”開始正式成為詩體名稱，并沿用至今。

樂府之范圍，向來有廣狹二義。《文心雕龍·樂府》篇認為，“樂府者，聲依永，律合聲也。……