動(dòng)物元素在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李鏡垚

摘 要：動(dòng)物元素在古代人類視域帶有一定的神秘色彩，常用于犧牲祭祀、裝飾品制作。動(dòng)物元素作為一種重要的裝飾性元素，在歷朝歷代飾品漫長(zhǎng)的變遷發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用，寄托了不同時(shí)期人們對(duì)于自然世界的深切情感。在近代以來的珠寶設(shè)計(jì)中動(dòng)物依然是一種不可或缺的重要元素，動(dòng)物元素增加了飾品的層次感、審美感與生動(dòng)感。值得肯定的是一種深受大眾歡迎的珠寶，必定是要有形象生動(dòng)的動(dòng)物元素在里邊，動(dòng)物元素的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造已經(jīng)成為珠寶設(shè)計(jì)中永恒的存在。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物元素；珠寶設(shè)計(jì)；表現(xiàn)手法；設(shè)計(jì)特點(diǎn)

0 前言

珠寶是一種重要的裝飾藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類強(qiáng)烈的自我崇拜意識(shí)。最初動(dòng)物元素在珠寶中的呈現(xiàn)，真實(shí)體現(xiàn)了人類的精神信仰，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的熱切追求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美觀念提升，珠寶被增加了一些新功能，更具欣賞價(jià)值與考古研究?jī)r(jià)值。本文以動(dòng)物元素與珠寶設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，對(duì)動(dòng)物元素在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了簡(jiǎn)要論述。

1 珠寶設(shè)計(jì)中動(dòng)物元素應(yīng)用的表現(xiàn)手法

珠寶是一種奢侈品，是高貴身份的象征，受眾人群以女性為主，伴隨生活水平的提高改善，越來越多的人擁有購買能力，珠寶也已逐漸進(jìn)入尋常百姓家。為了吸引消費(fèi)者的眼球，設(shè)計(jì)師為體現(xiàn)外在上的美觀，體現(xiàn)出受眾群體的身份，都會(huì)添加一些動(dòng)物元素。動(dòng)物元素是在珠寶設(shè)計(jì)中常使用的一種裝飾元素，在應(yīng)用中主要有簡(jiǎn)化造型法、擬人、夸張強(qiáng)調(diào)三種表現(xiàn)手法。[1]

1.1 簡(jiǎn)化造型法

簡(jiǎn)化造型法與其他表現(xiàn)手法相比具有操作簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)也較為簡(jiǎn)單，不需要太多復(fù)雜的修飾加工，只是將不必要的動(dòng)物形態(tài)內(nèi)容消除，保留重要部分，以簡(jiǎn)化形態(tài)呈現(xiàn)動(dòng)物主體部分。這種表現(xiàn)手法給人一種簡(jiǎn)約風(fēng)格的特征，不過簡(jiǎn)約歸簡(jiǎn)約，在設(shè)計(jì)中也要突出動(dòng)物特征，這就要求設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)中清晰地體現(xiàn)出主體輪廓。例如，以一種昆蟲作為設(shè)計(jì)裝飾元素，只需清晰地突出外形輪廓，體現(xiàn)出主要特征，使人一目了然，便能了解到具體是哪種昆蟲。

1.2 擬人手法

擬人是文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中的一種表現(xiàn)手法，指的是植物、動(dòng)物等物質(zhì)表現(xiàn)出和人一樣的狀態(tài)。在珠寶設(shè)計(jì)中擬人手法是動(dòng)物元素的一種應(yīng)用表現(xiàn)手法，模仿人的特征，將富有活力的動(dòng)物呈現(xiàn)在珠寶中，賦予珠寶無限的生命力。擬人手法是最為常用的手法，通過其他類型的珠寶與相關(guān)黃金相互之間搭配，將動(dòng)物形象賦予生命力，呈現(xiàn)出人面獸身與獸首人身的狀態(tài)。這種表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)出來的珠寶，不會(huì)給人一種拘束的感覺，反而給人一種趣味性的感覺，增加了珠寶產(chǎn)品的生動(dòng)性。具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持合理性的原則，動(dòng)物造型設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合生態(tài)習(xí)性，符合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)中脫離實(shí)際，反而會(huì)給人一種不修邊幅的感覺。

1.3 夸張強(qiáng)調(diào)手法

夸張強(qiáng)調(diào)法與擬人手法相比，其設(shè)計(jì)更具自由性。擬人手法是將表現(xiàn)元素模仿人的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，整體特征保持不變，而夸張強(qiáng)調(diào)法是大膽發(fā)揮想象，通過弱化元素不必要的部分，強(qiáng)化特定部分，重點(diǎn)體現(xiàn)出對(duì)所要表達(dá)元素具有的特征。例如，在珠寶設(shè)計(jì)中將牛這種動(dòng)物加入其中，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到牛給人壯實(shí)的印象，而壯實(shí)則能夠從牛背上看得出來，這樣就可以為了突出牛的壯實(shí)，在牛背上大做文章。再如，將孔雀作為設(shè)計(jì)裝飾元素，孔雀的羽毛給人一種絢爛多彩的感覺，在設(shè)計(jì)中可以使用寶石形成羽毛的形態(tài)。

2 不同動(dòng)物元素的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與表現(xiàn)性

2.1 蛇形元素

蛇作為生活中常見的一種動(dòng)物，早在遠(yuǎn)古時(shí)代就作為一種圖騰標(biāo)志被人們所崇拜，在很多裝飾品、家具、房屋建筑中都有大量的體現(xiàn)，在珠寶設(shè)計(jì)中也是一種非常常見的動(dòng)物元素。蛇經(jīng)常保持盤旋的狀態(tài)，這是在裝飾品中設(shè)計(jì)的一個(gè)難點(diǎn)，但是珠寶外觀小巧玲瓏，難以在有限的空間內(nèi)體現(xiàn)出盤旋的狀態(tài)，一般采用一字形，以達(dá)到均衡的視覺感受。雖然在有限的空間內(nèi)很難表現(xiàn)出蛇盤旋的動(dòng)態(tài)美，但這并非意味著不能在珠寶設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出蛇形元素的動(dòng)態(tài)美，可以通過勾勒描繪出蛇爬行的狀態(tài)表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。珠寶的顏色可由對(duì)鱗片的設(shè)計(jì)加工體現(xiàn)出來。

通過上面對(duì)蛇形元素的論述可以知道，蛇形元素在珠寶中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，能夠借助不同顏色之間的搭配，突出造型的流暢性。蛇形元素表現(xiàn)手法分為很多種類，具體的表現(xiàn)手法應(yīng)用還應(yīng)由設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美能力等因素而定。[2]

2.2 禽、獸形元素

飛禽走獸是珠寶設(shè)計(jì)中的一種重要表現(xiàn)元素，主要是以立體形式展現(xiàn)在人們眼前。對(duì)于禽、獸元素來說，虎豹是經(jīng)常出現(xiàn)在珠寶裝飾品中的重要元素，設(shè)計(jì)師會(huì)采用寫實(shí)法與其他手法相結(jié)合的表現(xiàn)手法。對(duì)于動(dòng)物造型設(shè)計(jì)，先是以寫實(shí)性的虎豹為主體，加以排列組合進(jìn)行分析，進(jìn)行圖案化處理，處理手法采用鑲嵌，或是采用浮雕。對(duì)于鏤空形態(tài)的虎豹形象，設(shè)計(jì)重點(diǎn)是在表情與肢體動(dòng)作上做出細(xì)致的處理。[3]

2.3 海洋動(dòng)物元素

除了地面上行走與天空上飛翔的生物，生活在海洋中的生物也可以作為珠寶設(shè)計(jì)的重要元素。海洋動(dòng)物造型多樣，不易捕捉，對(duì)其在珠寶裝飾品中的呈現(xiàn)，最初是以簡(jiǎn)單圖案為開端，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。通過相關(guān)手法的利用，組合設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出形象造型，這是早期海洋動(dòng)物元素在珠寶裝飾品中的平面化呈現(xiàn)方式。隨著珠寶設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，更多新技術(shù)應(yīng)用于珠寶設(shè)計(jì)。國(guó)外珠寶品牌中，把海洋動(dòng)物元素在設(shè)計(jì)中的作用效果發(fā)揮得淋漓盡致，充分結(jié)合了動(dòng)物自身特點(diǎn)，借助多種材料的搭配，把生動(dòng)性展現(xiàn)得恰到好處。

3 結(jié)論

本文從兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物元素在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了論述。第一部分是對(duì)表現(xiàn)手法的介紹，通過不同表現(xiàn)手法的運(yùn)用能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)效果。第二部分以三種具體的動(dòng)物元素對(duì)設(shè)計(jì)特點(diǎn)與表現(xiàn)性進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，針對(duì)不同的設(shè)計(jì)特點(diǎn)有著不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)與表現(xiàn)性。簡(jiǎn)單來說，動(dòng)物元素在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)符合動(dòng)物的生活習(xí)性、身形的特點(diǎn)，然后根據(jù)珠寶的特點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)師的構(gòu)思，采用不同的表現(xiàn)手法。

隨著國(guó)家社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，珠寶的設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了多元的發(fā)展，設(shè)計(jì)師更加注重理念和意識(shí)的表達(dá)。因此，近年來的珠寶設(shè)計(jì)的個(gè)性特征也更加鮮明，藝術(shù)性和價(jià)值也得到了強(qiáng)化。通過佩戴首飾，能夠更好地展現(xiàn)自己的特征、個(gè)性和興趣。分析目前動(dòng)物珠寶設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，作品非常強(qiáng)調(diào)抽象價(jià)值和寫意價(jià)值，多種元素和材質(zhì)被運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)之中。例如，寶石往往被運(yùn)用到各類珠寶的設(shè)計(jì)之中，通過將寶石元素融入珠寶設(shè)計(jì)之中，更能彰顯珠寶的特質(zhì)。形神兼?zhèn)溆指挥袆?dòng)感的動(dòng)物珠寶依附在佩戴者身上，如同隨時(shí)可以一躍而起或翩然起舞。21世紀(jì)以來，珠寶設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約化和商業(yè)化的趨勢(shì)，其主要特征是設(shè)計(jì)更加大膽和創(chuàng)新，多種多樣的材質(zhì)被融入珠寶的設(shè)計(jì)之中。大量多樣化的首飾的出現(xiàn)，極大地降低了佩戴人群的局限性。人們的需求也日漸增加，從而推動(dòng)了首飾的生產(chǎn)。首飾產(chǎn)量的日漸增加，使得傳統(tǒng)首飾的特征減弱了，其手工性和獨(dú)特性的特征也減弱了，這是我們必須需要思考的新問題。因此，這就需要設(shè)計(jì)師在首飾的設(shè)計(jì)中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求和顧客的多元需求，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將多種元素融入現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)之中，提高人們對(duì)于首飾的認(rèn)知度和喜愛度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳建盛.解析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在珠寶設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2013（09）：209.

[2] 李中豪.蛇形圖騰：珠寶設(shè)計(jì)中的神秘力量[J].設(shè)計(jì)，2013（08）：54-55.

[3] 蔡赟.傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代珠寶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2015（17）：69.