文學(xué)中的恐怖美

趙瑩芝

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）17-0113-01

論及恐怖美，自然涉及到對美的概念的基本認(rèn)識。什么是美，這是美學(xué)研究中的一個(gè)古老的話題，具有多種多樣的界定。對此，美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“美是客觀方面的某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識形態(tài)，可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種性質(zhì)。” 也就是說人的主觀情感、意識與對象結(jié)合起來，達(dá)到主客觀存在“意識形態(tài)”，即情感思想上的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生美。換句話說，美是主觀意識與客觀存在的統(tǒng)一。

通常情況下， “美”和“善”是聯(lián)系在一起的，因?yàn)椤吧啤笔且环N符合人類主觀意識的表現(xiàn)形式，它的對立面就是“惡”。“惡”常常表現(xiàn)了一種人們心理排斥的東西，從這一點(diǎn)來看，“恐怖”理應(yīng)歸為惡的范疇之中。然而從另一個(gè)角度看，當(dāng)恐怖成為審美對象時(shí)，能激發(fā)起人的主觀情感認(rèn)同，或開啟人的審美想象空間，則它自然被納入人的審美范疇，于是，恐怖便具有了審美的價(jià)值。

“恐怖是人類自誕生以來所具有的最原始的情感。”由對象的陌生化與神秘感而產(chǎn)生。從現(xiàn)象上看，恐怖這種特殊的情感表現(xiàn)為陷入神秘體驗(yàn)的主體在幾近無限的、未知世界前顯出來的一種驚訝、震顫、敬畏。 “恐懼”這種特殊的邊緣情感能給人帶來一種新的體驗(yàn)。在對象陌生化的情況下，陌生的對象給主體提供了新的知覺形象，引起了讀者的好奇心，而且陌生對象截?cái)嗔酥黧w的習(xí)慣思維，使主體面對新的事物，激發(fā)了其感知覺的新鮮性。恐怖作品使讀者看到了一個(gè)新的未知世界，從中獲得了滿足感，這種滿足感實(shí)際上就是人在世界中體現(xiàn)了自己的本質(zhì)力量時(shí)所感到的快感和欣喜，是感官愉悅的強(qiáng)形式。恐怖體驗(yàn)正是利用這種陌生對象的新奇，來滿足人們的好奇心理，從而使審美主體能獲得一種強(qiáng)刺激狀態(tài)下的審美快感。

文學(xué)作品中的恐怖美，不是靠描寫血腥畫面，描寫妖魔鬼怪來體現(xiàn)的。而是通過神秘、奇幻、情態(tài)來傳遞這種美的。

神秘，即客觀事物給人們帶來的一種未知狀態(tài)。神秘感就是人對這種狀態(tài)的主觀體驗(yàn)。神秘于文學(xué)作品，就是寫作對象的陌生化。文學(xué)作品中的陌生意象，是讀者在日常生活中沒有看到過的。從這個(gè)角度上說，陌生意象能造成讀者思維的陌生性，從而達(dá)到一種新奇的藝術(shù)審美效果，讀者通過閱讀，可以體驗(yàn)到一種全新的美感，從而獲得刺激、驚異、恐懼等等主觀體驗(yàn)，最終達(dá)到恐怖審美的效果。這種由作品的神秘感造成審美效果是一種有異于普遍美的新形態(tài)。

奇幻是營造恐怖氣氛的另一個(gè)重要因素。所謂奇幻美，是指幻想文學(xué)中用看起來神奇怪異的超自然組合和違背常理的藝術(shù)邏輯，來構(gòu)成作品神氣瑰麗的藝術(shù)境界，表達(dá)作品內(nèi)在意義的一種文學(xué)特點(diǎn)。違背常規(guī)邏輯，以不同常規(guī)的邏輯來展開故事情節(jié)是奇幻的特征之一，這種特征能造成一種內(nèi)容的不確定性，從而增加讀者的想象空間，造成思維空間的無窮性。在遼闊的想象空間中，一切神奇怪異的超自然組合便構(gòu)筑起奇幻之美。

情態(tài)作為一個(gè)語義范疇，它反映了說話人對所闡述內(nèi)容的評價(jià)或態(tài)度。對于文學(xué)作品來說，作品的情態(tài)即指作品內(nèi)容對各個(gè)價(jià)值體系的評價(jià)和態(tài)度。無論是成人文學(xué)還是兒童文學(xué)，都有以其特有的文本情態(tài)顯示著自身的魅力和特點(diǎn)。

神秘、奇幻、情態(tài)共同營造著恐怖氛圍，并共同創(chuàng)造了不同一般的審美功能。誠然，就文學(xué)的審美功能而言，幻想小說的審美功能往往不是對現(xiàn)實(shí)情緒的補(bǔ)償和倡導(dǎo)，而是腐蝕現(xiàn)實(shí)、消解現(xiàn)實(shí)，造成對現(xiàn)實(shí)的一種比襯和映照，它極大地覆蓋了人類以往的、陳腐的價(jià)值觀，反對人性的缺失，從而在文明和文化的廣闊時(shí)空背景上敦促讀者思考生命和人性的種種現(xiàn)象。恐怖文學(xué)正是借用故事的神秘感、奇幻感、幽默感和具有獨(dú)特審美效應(yīng)的文學(xué)情態(tài)，來向我們折射現(xiàn)實(shí)的生活，并由此呈現(xiàn)出其在審美價(jià)值功能方面的顯著特征。

有光必有影，有惡必有善。在閱讀恐怖時(shí)，潛伏在恐怖背后的“惡”與“黑暗”會讓我們從新發(fā)現(xiàn)被塵封的“正義”“善”和“光明”。很多文學(xué)作品就是借助“惡”與“黑暗”引導(dǎo)人們在黑暗中尋找光明。同時(shí)還反映了正邪斗爭，告訴讀者所體現(xiàn)出來的恐怖美，并非以刺激效應(yīng)為目的，而是以激勵人心崇高正義為旨?xì)w，是積極向上的，它鼓勵人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的美，也讓人們在經(jīng)歷恐怖之后，對生活產(chǎn)生了新的感受和新的認(rèn)識。

恐怖文學(xué)的主旨不只是展現(xiàn)一個(gè)神秘的世界給讀者，而且還要通過這個(gè)神秘的世界展現(xiàn)出人類一些美好的情感，比如互助、勇敢、真誠、信任、正義……小說在現(xiàn)實(shí)的背后憑借想象力構(gòu)建一個(gè)幻想世界，以此反觀現(xiàn)實(shí)，以藝術(shù)的方式贊揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑。通過恐怖故事來反映一些社會現(xiàn)實(shí)，作者通過恰當(dāng)?shù)陌H，用自己特有的方式作出美學(xué)評價(jià)，引導(dǎo)讀者正確的對待生活。在向讀者展示一個(gè)神秘世界的同時(shí)，也在展示著一個(gè)充滿真善美的和諧世界，讓讀者在恐怖世界中看到一個(gè)完美世界的存在。該叢書表現(xiàn)的審美形態(tài)對抗了社會的功利，對抗了社會的無奈，使人在緊張的充滿厲害關(guān)系的社會生活中保留一塊充滿生機(jī)的感性的綠洲。