“合流”與“分流”之外的社會工作與公益慈善關(guān)系選擇

馮元

2016年的時光尚未全然流逝過去，但若要提前盤點(diǎn)或預(yù)測今年社會工作與公益慈善領(lǐng)域最為有趣的熱點(diǎn)議題，恐怕你我誰都不會遺漏至今火藥味尚濃的有關(guān)二者關(guān)系“合流”抑或“分流”的激烈辯論，雖不敢不說其熱度排名必可摘得“狀元”之桂冠，至少敢說其絕不會跌出前三甲的位次。就辯論結(jié)果而言，定是“仁者見仁、智者見智”的狀況，支持“合流”的不會少，支持“分流”的亦不會少，而自有主張的估計更不在少數(shù)。“內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧”，在筆者看來曠日持久的爭論或許只要稍稍回溯兩者的起始根源、價值基礎(chǔ)、歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)，心中的憂慮和疑團(tuán)就會如病去抽絲，瞬間煙消云散而無跡可尋。說不定還會享受到“山回路轉(zhuǎn)已無路，柳暗花明又一村”的驚喜痛快之感。在筆者粗淺地看來，社會工作與公益慈善各有其位，又彼此相交，有似百年夫妻，往昔崢嶸歲月是風(fēng)雨同舟而來，日后漫漫長路也需相親相愛而后久遠(yuǎn)。

其一，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”是千年不變的至理。我們借歷史的鏡子弱弱地照照，你會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙與道理。慈善理念、行動及其文化無論在東方還是西方都是十分久遠(yuǎn)地，且都與本土的宗教與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。如西方的慈善在中世紀(jì)漫長的教會統(tǒng)治時期，在救窮救苦方面起著至關(guān)重要的作用，縱然從英國1601年《濟(jì)貧法》頒布出現(xiàn)政府主導(dǎo)社會救助責(zé)任，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方國家普遍建立政府主責(zé)的社會福利制度的過程中慈善依然扮演者不可或缺的角色。……