中醫(yī)藥文化傳播中“以文化人”的成功實(shí)踐

吳帆 余玲 鄭斌

廣東藥科大學(xué)，廣東廣州，510006

【摘要】中醫(yī)藥文化具有豐富文化蘊(yùn)涵，遵循文化發(fā)展建設(shè)的規(guī)律，探索 “以文化人”有效機(jī)制，使中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀內(nèi)化為中醫(yī)藥類學(xué)子的精神追求，外化為生動(dòng)的行動(dòng)自覺(jué)。

【關(guān)鍵詞】以文化人；中醫(yī)藥文化；實(shí)踐；案例

中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積淀出豐富而優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化。自從屠呦呦帶著“青蒿素”走向世界后，中醫(yī)藥的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》指出，要充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為健康中國(guó)做出貢獻(xiàn)。作為中醫(yī)藥文化傳承者與接班人的“搖籃”之一，中醫(yī)藥類院校承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重任。

“以文化人”的基本內(nèi)涵簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：“用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識(shí)和言行舉止，從而提升人的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神境界和綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！敝嗅t(yī)藥類院?？梢砸蚤_(kāi)闊的視野、深入的觸角，多角度、多方位地展現(xiàn)具有中醫(yī)藥類特色校園文化，發(fā)揮“以文化人”功能，挖掘積淀其中的深厚傳統(tǒng)文明基因，以溫和而真實(shí)可觸摸的方式，潛移默化將中醫(yī)藥優(yōu)秀文化精髓融入到專業(yè)學(xué)習(xí)，以此提高中醫(yī)藥學(xué)生的人文精神素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)子能夠滿足社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥人才的需要。“以文化人”就是要加強(qiáng)中醫(yī)藥優(yōu)秀文化教育和文化氛圍營(yíng)造，使學(xué)生自發(fā)熱愛(ài)中藥學(xué)本專業(yè)學(xué)習(xí)，形成濃厚的中藥文化學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)中醫(yī)藥文化從文化理解到文化傳承再到文化自覺(jué)。

一、以文化人的指導(dǎo)方法——感染教育法和典型教育法

中醫(yī)藥類院校以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“健康中國(guó)”為奮斗目標(biāo)，以中醫(yī)藥文化中的“仁”、“和”、“精”、“誠(chéng)”大醫(yī)精誠(chéng)理念和“大醫(yī)精誠(chéng)”的職業(yè)理念作為育人工作的核心理念，運(yùn)用思想政治教育方法中的激勵(lì)、感染教育法和典型教育法，突出“以文化人”功能，運(yùn)用中醫(yī)藥優(yōu)秀文化精髓來(lái)加強(qiáng)專業(yè)能力和人文精神素養(yǎng)培育，從而培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、精英氣質(zhì)”的現(xiàn)代中醫(yī)藥“工匠精神”的人才。

1.激勵(lì)、感染教育法

感染教育法通過(guò)激發(fā)學(xué)生主觀動(dòng)機(jī)和思想感情來(lái)調(diào)動(dòng)其積極性。中藥學(xué)院本草苑運(yùn)用中醫(yī)藥優(yōu)秀文化精髓來(lái)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)能力和人文精神素養(yǎng)培育，加強(qiáng)學(xué)子的價(jià)值觀的教育。中醫(yī)藥優(yōu)秀文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其主要內(nèi)容和核心精神體現(xiàn)在中醫(yī)藥文化“大醫(yī)精誠(chéng)”的核心價(jià)值之中，主要體現(xiàn)在“仁”、“和”、“精”、“誠(chéng)”四個(gè)字。國(guó)醫(yī)大師晁恩祥教授言：“對(duì)中醫(yī)要有誠(chéng)心、對(duì)學(xué)術(shù)要有誠(chéng)信、對(duì)患者要有誠(chéng)意”。中醫(yī)藥不能凍僵，也不可熔斷，唯有文火慢燉才能熬出精華。中醫(yī)藥類院校用中醫(yī)藥文化氛圍去感染學(xué)生，突出 “以文化人”功能，讓其潛移默化的接受正確的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，并在校園中傳播開(kāi)，形成文化氛圍圈。

2.典型教育法

先進(jìn)思想和模范行動(dòng)，是崇高精神的具體體現(xiàn)，具有直接的感染力和說(shuō)服力。榜樣的先進(jìn)事跡或行為，以其具體形象的形式，易于接受和仿效，具有很強(qiáng)的感召力，能夠產(chǎn)生正面激勵(lì)作用。中醫(yī)藥類院?？梢赃\(yùn)用思想政治教育方法中的典型教育法，利用中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新的先進(jìn)典型開(kāi)展人物塑造、宣傳，開(kāi)展幫-傳-帶的典型示范，利用公眾號(hào)平臺(tái)樹(shù)立典型“中醫(yī)藥傳承人”欄目，定期推送典型人物案例。屠呦呦先生的青蒿素榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，是中醫(yī)藥送給世界的禮物，也是中醫(yī)藥學(xué)子心中的典型?！扒噍镆晃?，以水二升漬，絞取汁，盡服之”是葛洪給后人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為了中醫(yī)藥學(xué)子們學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動(dòng)力。

二、以文化人典型案例——以廣東藥科大學(xué)中藥學(xué)院為例

廣東藥科大學(xué)中藥學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)準(zhǔn)確，運(yùn)用思想政治教育方法中的感染教育法和典型教育法，“突出“以文化人”功能，運(yùn)用中醫(yī)藥優(yōu)秀文化精髓來(lái)加強(qiáng)專業(yè)能力和人文精神素養(yǎng)培育，成效倍出。

余同學(xué)，曾在中藥學(xué)專業(yè)邊緣徘徊游弋，在以文化人的學(xué)風(fēng)建設(shè)中，堅(jiān)定繼續(xù)在中醫(yī)藥領(lǐng)域踱步前行，逐漸熱衷于對(duì)中藥專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，開(kāi)始潛心于對(duì)中醫(yī)藥文化的摸索，在她心中開(kāi)始萌芽，她期望中醫(yī)藥文化在民間傳播，致力于中醫(yī)藥事業(yè)在國(guó)土扎根并走出國(guó)門。她被同學(xué)稱為勤學(xué)奮進(jìn)的“小工匠”，她以全部課程平均九十分以上的成績(jī)，連續(xù)兩年獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金的好成績(jī)禮敬中華傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。以文化人的學(xué)習(xí)氛圍賦予中醫(yī)藥學(xué)子一個(gè)青春飛揚(yáng)的舞臺(tái)，同時(shí)給予余同學(xué)一個(gè)施展才學(xué)的平臺(tái)。她創(chuàng)辦《本草苑》科普雜志，將每個(gè)學(xué)子對(duì)于本草的理解匯總整理成文本，將自己所學(xué)所感的中醫(yī)藥文化以科普的形式傳授給他人。她在去野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)真聽(tīng)老師講述本草奧秘的同時(shí)，還學(xué)習(xí)著如何將本草講述給他人，在空閑之余為同學(xué)講述本草的偉大。有本草的地方就有倔強(qiáng)的生命，執(zhí)著的堅(jiān)守，真誠(chéng)的付出，這是藥工們以生命譜寫的史詩(shī)，鑄就了一個(gè)民族不朽的年華。而她想到的就是將這份感動(dòng)傳承下去，協(xié)助老師一起號(hào)召同學(xué)們將對(duì)本草的感動(dòng)通過(guò)文字、圖片記錄下來(lái)，并且將每個(gè)人對(duì)于本草的理解匯總整理成文本。她樂(lè)于將自己所學(xué)所感以科普的形式傳授給他人，作為學(xué)院中藥社的學(xué)術(shù)顧問(wèn)，常常給社成員進(jìn)行科普培訓(xùn)，社員們不僅喜愛(ài)聽(tīng)她講述，在她的感染力下漸漸步入對(duì)中醫(yī)藥的熱愛(ài)。俗話說(shuō)：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，她希望能發(fā)動(dòng)群體的力量，一起為中醫(yī)藥文化和事業(yè)做貢獻(xiàn)，希望中醫(yī)藥后繼有人，希望中醫(yī)藥走進(jìn)大眾生活。她用心籌備的宣傳資料就是部分鉆研的成果和結(jié)晶。

鄭同學(xué)，曾對(duì)中醫(yī)藥行業(yè)被認(rèn)為“偽科學(xué)”而一籌莫展。在彷徨之際，學(xué)校組織他參加中醫(yī)藥行業(yè)分析大賽，指導(dǎo)他選擇了與自己專業(yè)對(duì)口的中醫(yī)藥行業(yè)進(jìn)行全面調(diào)研。他積極參與到學(xué)院開(kāi)展的特色校園文化活動(dòng)中，在以文化人的氛圍下，使他萌生了中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新意識(shí)。他意識(shí)到中醫(yī)藥理論的信息化和標(biāo)準(zhǔn)化迫在眉睫，他意識(shí)到中醫(yī)藥理論的信息化和標(biāo)準(zhǔn)化迫在眉睫，如何將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論相結(jié)合將成為未來(lái)中醫(yī)藥文化復(fù)興的關(guān)鍵點(diǎn)。中醫(yī)藥理論信息化和標(biāo)準(zhǔn)化最大的困難在于目前的科學(xué)設(shè)備無(wú)法從根本上解決中醫(yī)理論中“因人而治”的診斷基礎(chǔ)。社會(huì)科技發(fā)展的日新月異，“智能穿戴設(shè)備”的興起帶給了鄭斌前所未有的希望和憧憬。智能可穿戴設(shè)備與人體體表緊密聯(lián)系的特點(diǎn)創(chuàng)造了科技與健康相結(jié)合的可能性。鄭同學(xué)決定利用“智能手環(huán)”與中醫(yī)脈診作用部位一致的特點(diǎn)，結(jié)合中醫(yī)脈診的理論來(lái)開(kāi)發(fā)一款可以時(shí)刻穿戴并智能把脈，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)用戶九種中醫(yī)體質(zhì)的“智能手環(huán)”。為了做足調(diào)研功夫，鄭同學(xué)便開(kāi)始走遍祖國(guó)東西南北搜集中醫(yī)藥人工智能產(chǎn)品。他幾乎跑遍了廣州大大小小的中醫(yī)師館，收集了近6000名患者的中醫(yī)脈診信息，對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，構(gòu)建中醫(yī)診斷中的矩陣模型，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建成了中醫(yī)四診模型的樣本數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合移動(dòng)終端方便醫(yī)生們調(diào)用和參考?！弊罱K，他巧妙地將中醫(yī)藥傳統(tǒng)學(xué)科結(jié)合現(xiàn)代人工智能—，他設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)了中醫(yī)脈診的傳感器”健康智能手環(huán)及智能運(yùn)動(dòng)鞋墊研發(fā)，在校期間獲得中醫(yī)藥智能產(chǎn)品技術(shù)專利及軟件著作權(quán)。

三、“以文化人”的育人成效

隨著《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》的正式頒布，其中指出要加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的宣傳，中醫(yī)藥的發(fā)展壯大指日可待。在“以文化人”的氛圍下，中醫(yī)藥學(xué)子堅(jiān)守在中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)與傳播中，更多的學(xué)生加入到這個(gè)傳播的行列。中醫(yī)藥科普活動(dòng)受到媒體的廣泛關(guān)注，在電視節(jié)目中熱播；中醫(yī)藥科普解說(shuō)受到美國(guó)、韓國(guó)、香港、臺(tái)灣等國(guó)（境）內(nèi)外大學(xué)參觀者的高度贊賞，得到媒體的報(bào)道。學(xué)子期望能夠?qū)⒅嗅t(yī)藥瑰寶帶向民間各處，走進(jìn)中小學(xué)校園，將趣味的中醫(yī)藥知識(shí)在中小學(xué)生中間萌生發(fā)芽，希望孩子從小就能夠接受并愛(ài)上中醫(yī)藥，為中醫(yī)藥事業(yè)播種“種子團(tuán)”，萌發(fā)“后備軍”。走進(jìn)鄉(xiāng)村角落，將本草文化知識(shí)在民間散播，為民眾搭建更好的健康平臺(tái)。

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作者簡(jiǎn)介：吳帆（1983- ），女，廣東潮州人，廣東藥科大學(xué)思想政治教育副研究員，研究方向：思想政治教育和文化傳播。