用正確的社會思潮引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建“中國夢”

向博毅

摘 要：針對社會思潮特點(diǎn)，從心理作用機(jī)制方面對其影響大學(xué)生構(gòu)建“中國夢”的過程進(jìn)行分析闡述，提出從樹立信仰、夯實(shí)自身開始，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化武裝大學(xué)生，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生，并根據(jù)溝通原理來形成機(jī)制，弘揚(yáng)社會正氣，抵制不良社會思潮，從而促進(jìn)大學(xué)生投身到轟轟烈烈的“中國夢”建設(shè)浪潮中去。

關(guān)鍵詞：社會思潮；中國夢；價(jià)值觀；溝通

2013年，習(xí)總書記第一次比較系統(tǒng)地闡述了“中國夢”。他指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量。[1]作為共產(chǎn)主義的接班人、社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生應(yīng)該如何以主人翁的意識投入到這場中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，如何以高度的歷史使命感和責(zé)任感投身到中華民族最偉大理想的建設(shè)進(jìn)程中來？首要問題是，大學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，正確應(yīng)對形形色色的社會思潮，不為外物所惑，堅(jiān)持中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。

一、社會思潮概述

社會思潮是在特定的社會歷史背景下，建立在一定的社會心理基礎(chǔ)之上，具備某種相應(yīng)的理論形態(tài)并在一定范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢。社會思潮具有“傾向性、多樣性、變異性、擴(kuò)散性、可塑性”[2]等特征。學(xué)者們認(rèn)為，社會思潮既活躍了大學(xué)生的思維，促進(jìn)理性思考，增強(qiáng)了愛國心，喚醒民族意識，增進(jìn)現(xiàn)代意識，擁有現(xiàn)代理念；但也使部分大學(xué)生理想信念淡漠、價(jià)值取向唯功利化、消費(fèi)主義傾向呈現(xiàn)，民族意識狹隘。

二、社會思潮影響大學(xué)生“中國夢”的作用機(jī)制

大學(xué)生與社會思潮是一個(gè)能動的雙向的作用過程。從心理作用機(jī)制方面來看，心理誘因產(chǎn)生動機(jī)，動機(jī)導(dǎo)致發(fā)生行為，行為形成結(jié)果，結(jié)果反饋至誘因，看動機(jī)的目的即心理誘因是否得到滿足。社會思潮主要通過各種形式或從物質(zhì)利益或從精神價(jià)值觀等方面對大學(xué)生施加影響，勾起大學(xué)生的心理欲望，形成某種物質(zhì)或思想傾向，改變原有的價(jià)值觀念，形成心理誘因，繼而導(dǎo)致一系列行為結(jié)果的發(fā)生。已經(jīng)形成的結(jié)果與心理誘因之間又反復(fù)地比較，看是否滿足欲望，達(dá)到目的。這是一個(gè)雙向的動態(tài)的過程。

萬美容教授認(rèn)為，青年總是以自己的方式能動地作用于社會思潮。當(dāng)社會思潮所蘊(yùn)含的信息與青年群體自身相一致時(shí)，他們就接納它、吸收它、傳播它；而當(dāng)社會思潮與其相悖時(shí)，他們會審慎分析，從而決定是否接納以及接納的程度。與此同時(shí)，青年也會成為社會思潮的創(chuàng)造者。因此，社會思潮對大學(xué)生“中國夢”的構(gòu)建有著極大的影響。正確的、恰當(dāng)?shù)纳鐣汲蹦軌蛞I(lǐng)大學(xué)生為構(gòu)建“中國夢”、實(shí)現(xiàn)“中國夢”努力奮斗。反之，不良的社會思潮起到的負(fù)面效應(yīng)也不容忽視，危害不小。

三、用正確的社會思潮引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建“中國夢”

1.樹立正確信仰，將自身發(fā)展與民族復(fù)興和諧統(tǒng)一。作為國家和民族的未來，大學(xué)生必須有信仰，絕對不能陷入信仰危機(jī)。美國學(xué)者A.E.Winship追蹤愛德華茲和馬克·尤克斯兩大家族近兩百年的繁衍發(fā)展歷程發(fā)現(xiàn)：總數(shù)1394人的愛德華茲家族有638位大學(xué)教授、大學(xué)校長、律師、法官、醫(yī)生、作家等，其中1位副總統(tǒng)；總數(shù)903人的馬克·尤克斯家族有：797名流氓、坐牢者、殺人犯、酒徒、小偷、妓女等。愛德華茲家族信奉基督教。馬克·尤克斯家族則起源于著名無神論的宗師馬克·尤克斯，無神論的馬克·尤克斯還對愛德華茲曾說過：“你信的那位耶穌，我永遠(yuǎn)不會信”！當(dāng)然，這里并不涉及教派的諸多事宜，而是表明了一個(gè)事實(shí)，信仰才是自強(qiáng)、自立、自信之根本，它不僅可以影響個(gè)人的一生，還可以影響整個(gè)家族、甚至整個(gè)民族。大學(xué)生必須有正確的信仰，才能走正確的人生道路，在轟轟烈烈的“中國夢”建設(shè)浪潮中大展身手，取得自身發(fā)展與民族復(fù)興的良性結(jié)合與和諧統(tǒng)一。

2.弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化，正確引領(lǐng)社會思潮。中華文明上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深。忠信孝悌、禮義廉恥深入人心。加強(qiáng)國學(xué)教育，弘揚(yáng)民族文化，有利于加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，提高大學(xué)生乃至整個(gè)國民的素質(zhì)，成為真正的社會公民。

現(xiàn)階段，社會主義核心價(jià)值觀從國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則方面更是明確了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值規(guī)范和應(yīng)當(dāng)追求的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下引領(lǐng)大學(xué)生前進(jìn)的主要社會思潮。

3.增強(qiáng)自身素質(zhì)，提升抵御不良社會思潮侵襲的能力。常言道，打鐵還需自身硬。面對各種不懷好意勢力的侵襲，面臨各種不良社會思潮的困擾，加強(qiáng)大學(xué)生思想觀、價(jià)值觀、人生觀的教育，培養(yǎng)大學(xué)生分辨是非的能力、抵御不良思潮侵襲的能力尤為重要。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”[3]。大學(xué)問家告誡我們：讀書人必須有毅力，不為外物所獲，守住道德底線，拋卻虛華，善于慎獨(dú)。謹(jǐn)守本心，扎扎實(shí)實(shí)，才能健康成長成才，順利地投身到實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生理想、建設(shè)“中國夢”的歷史進(jìn)程中去。

4.利用溝通原理，杜絕不良社會思潮，弘揚(yáng)社會正氣。溝通原理告訴我們，信息由發(fā)送者傳送至接收者，必須通過各種傳遞渠道；接收者必須接受信息，并且將自身態(tài)度反饋至發(fā)送者才算完成一個(gè)完整的溝通。因此，在面對不良社會思潮侵襲時(shí)，我們至少可以這樣做：一是在消息源的掌控方面，可以通過杜絕傳遞信息源，減少不良信息的發(fā)送者；二是在傳播進(jìn)行過程中，采取實(shí)名認(rèn)證、網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)等規(guī)范公眾消息傳播，減少不良社會思潮的傳遞渠道；三是在反饋過程中，可以采取懲罰、獎勵等強(qiáng)化手段規(guī)范接收者行為，使不良社會思潮無逞能之地。

總而言之，自覺杜絕不良風(fēng)氣的影響，傳播社會正能量是每個(gè)中國人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，誰也不能置身事外。惟其如此，才能營造良好的社會氛圍，給正確的社會思潮以發(fā)展壯大的空間，幫助大學(xué)生健康成長成才，引領(lǐng)大學(xué)生順利地投身到“中國夢”的建設(shè)之中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭京宜.解析“中國夢”[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版，2014，12（44）：80.

[2]《中國馬克思主義與當(dāng)代》編寫組.中國馬克思主義與當(dāng)代[M].北京：高等教育出版社，2013：103.

[3]楊伯峻譯注.論語譯注[M].北京：中華書局，2014：92.

（作者單位：湖南城市學(xué)院）