習近平學習歷史思想的深刻意蘊

楊軍+趙方超

[摘要] 習近平高度重視歷史學習，對黨員干部提出了學習歷史的要求。其思想意蘊豐富，主要包括：以學史來把握中國特色社會主義的歷史必然性，樹立“三個自信”；以學史來抵御歷史虛無主義的侵蝕，反對任何歪曲和丑化國史、黨史的錯誤傾向；以學史來利用歷史提供的經驗教訓、精神動力和廣闊視野，提升中國共產黨治國理政的本領；以學史推動實干，達到學以致用。

[關鍵詞] 習近平；學習歷史；中國特色社會主義

近幾年來，習近平高度重視學習歷史，不僅提出“歷史是最好的教科書”“歷史是最好的清醒劑”等觀點，而且要求“領導干部要讀點歷史”“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國”“牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示”等等。這些思想體現了對中國共產黨以史為鑒的優良傳統和政治優勢的遵循[1]，更著眼于中國發展的內在要求，針對社會思想領域存在的問題，具有深刻豐富的意蘊。

一、以學史把握中國特色社會主義的歷史必然性

“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，……我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去”[2] 20-21。如何續寫“大文章”，是中國共產黨面臨的歷史責任和重大考驗。黨的十八大明確提出了樹立“三個自信”的要求，意在引導全黨形成對中國特色社會主義的明確認同和對自身使命的清醒認知，從而確立堅持和發展中國特色社會主義的思想前提。然而，“三個自信”不會憑空而立，必須奠定在對中國特色社會主義生成邏輯的正確理解上。習近平認為：“觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發展道路。”[3]把握中國特色社會主義的歷史必然性和合理性，樹立對中國特色社會主義的信心和認同，需要用好歷史這本教科書。

其一，從世界社會主義運動的歷程中認識中國特色社會主義。2013年1月，習近平回顧世界社會主義思想和實踐500年的歷程，突出了從歷史過程、歷史事實中把握社會發展規律、認識中國特色社會主義的指向。世界社會主義500年的歷史，不僅從宏觀上呈現人類堅持崇高價值追求、為探尋美好社會而不斷奮斗的過程，證明馬克思主義是科學真理，它所揭示的人類社會發展規律和趨勢在歷史實踐中不斷得到確證，而且說明了中國選擇社會主義道路、開創和發展中國特色社會主義模式，符合人類社會發展方向，中國特色社會主義是科學社會主義基本原則同當代中國具體國情相結合的結晶，它在本質層次上就是科學社會主義。所以，學習世界社會主義500年的歷史，有利于從宏闊的歷史演進中、從人類社會發展的高度認識中國特色社會主義的合規律性，理解中國特色社會主義與馬克思主義是“流”與“源”的關系，“體現著近代以來人類對于社會主義的美好憧憬和不懈探索”[4]，把握中國特色社會主義的價值追求及其對于中華民族偉大復興的意義。

其二，從鴉片戰爭以來我國近現代史和中共黨史來認識中國特色社會主義。習近平認為：“學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。”[5]因為1840年以來的中國近現代歷史，是一部中國人民為實現中華民族獨立、解放和偉大復興而不懈奮斗的歷史。在這一百多年的歷史里，刻寫著中華民族遭受的苦難和付出的犧牲，充滿了落后挨打的慘痛教訓，凸顯中國人民面臨的爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕這兩大歷史任務，而且清晰地展示了中國不同社會階級為完成歷史任務在理論和實踐中進行的艱苦探索，說明了中國選擇馬克思主義、選擇社會主義、選擇中國共產黨和選擇改革開放的歷史條件和歷史依據，揭示出中國特色社會主義凝結了中華民族追求偉大復興的夢想，具有歷史必然性；同時，作為“中國近現代以來歷史最為可歌可泣的篇章”，中共黨史從歷史活動主體的角度展現了中國共產黨領導人民為完成兩大歷史任務進行的理論探索和實踐探索，用事實說明中國共產黨既遵循社會發展規律，又堅持從具體國情出發，為中華民族的復興和發展找到了必由之路，中國特色社會主義是中國共產黨帶領人民經過90多年奮斗、探索、創造、積累的根本成就。可以說，近代以來的國史和中共黨史把中國特色社會主義的生成置于“確鑿的事實、無可爭辯的事實”之上，體現了“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產黨，中國共產黨領導人民又造就了新的歷史輝煌”[6]這一深刻邏輯。學習國史、黨史，把握這一邏輯，有助于從合規律性與合目的性的有機統一中認識中國特色社會主義，增強推進中國特色社會主義事業的自覺性。

二、以學史來抵御歷史虛無主義的侵蝕

改革開放以來，西方國家一直利用我國不斷擴大對外開放，利用互聯網的發展和文化交流渠道，對我國進行思想滲透，試圖引導中國背離社會主義道路。而我國社會經濟結構的深刻變化，社會利益群體分化，導致意識形態領域多元化。這兩方面因素的交互作用，致使一些錯誤思潮不斷發展蔓延。特別是歷史虛無主義無視中國近代以來社會發展的客觀要求，否定中國革命的必要性、否定中國走社會主義道路的必然性，以中國共產黨歷史上的失誤為由否定黨對于中華民族的歷史貢獻，丑化黨的領袖和英雄人物，抹黑改革開放前30年社會主義建設的成就，曲解改革開放以來的中國社會發展。其目的是“以歷史的情懷澆現實的塊壘”，通過否定國史、黨史來否定現實的政治制度和發展道路。歷史虛無主義思潮的蔓延，已經在社會思想領域造成一定影響，導致人們歷史知識和歷史觀的混亂，破壞了中國發展需要的政治認同和價值共識，使部分黨員干部和群眾喪失對中國共產黨的信任、質疑中國特色社會主義道路、質疑批判黨的領袖，在重大是非問題上喪失判斷力。

面對歷史虛無主義思潮對國史、黨史的全面解構及其惡劣影響，習近平明確指出“共產黨人不是歷史虛無主義者”[7]，表明中國共產黨尊重歷史、尊重優秀文化傳統的態度。習近平在紀念毛澤東誕辰120周年、紀念鄧小平誕辰110周年、紀念抗戰勝利70周年等多次講話中，堅持運用唯物史觀，分析國史、黨史，評價黨的領袖。他明確指出，中國共產黨自成立以來，領導人民完成了新民主主義革命，實現了民族獨立和人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度并取得了社會主義建設的巨大成就；進行了改革開放新的偉大革命，完善和發展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，構成了黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質；他提出“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”，強調新中國的改革開放前后兩個歷史階段本質上都是黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索；他堅持全面、歷史地評價一切歷史人物和歷史活動，把歷史人物及其活動“放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來”。“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績”[8]。習近平還指出，國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，極盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心；歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導[9]。endprint

這些論述回應和批判了歷史虛無主義思潮脫離具體歷史環境、不尊重歷史事實、以現象否定本質、以支流掩蓋主流的歷史評價方法和結論，既旗幟鮮明地表明國史、黨史不容篡改，黨的領袖不容丑化、妖魔化，揭露了歷史虛無主義的實質。同時也告誡人們要尊重歷史、尊重事實，在學習歷史中把握歷史發展的主題主線和本質，堅持歷史辯證法，科學分析、評價歷史事件和歷史人物，從而自覺抵制歷史虛無主義的侵蝕，反對任何歪曲和丑化國史、黨史的錯誤傾向。

三、以學史來提升中國共產黨治國理政的本領

我國自古以來有以史為鑒、資政育人的優良傳統。中國共產黨人一貫重視在唯物史觀指導下認識歷史，以此來關照現實。毛澤東強調中國共產黨人“是馬克思主義的歷史主義者”[10] 534，提出了“讀歷史是智慧的事”“只有講歷史才能說服人”“看歷史，就會看到前途”等重要觀點；鄧小平也提出“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力”[11] 358，他們都肯定了歷史的資政功能。在全面建成小康社會的決勝階段，中國共產黨面臨著應對復雜多變的國際形勢、把握改革發展穩定大局的重任，來自各方面的困難、風險、挑戰不斷出現，對中國共產黨的執政本領提出了新的要求。而“與我們黨和國家事業發展的要求相比，我們的本領有適應的一面，也有不適應的一面”，“適應的一面正在下降，不適應的一面正在上升”[12] 402，一些黨員干部存在理想信念缺失、宗旨意識淡化、腐化墮落、能力不足、工作方法粗糙等問題，這些都凸顯了學習歷史、以史為鑒的緊迫性。

習近平認為，對于黨治國理政而言，歷史特別是中國革命歷史“是最好的營養劑”[13]。這是因為：

其一，歷史能夠提供豐富的經驗教訓。歷史中“既有升平之世社會發展進步的豐富經驗，也有衰亂之世的深刻教訓以及由亂而治的經驗智慧；既有當事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結”[14]，這些經驗和思想精華反映了治理國家的一般規律，對于中國共產黨正確認識和運用權力、增強執政能力有重要的參考價值。

其二，歷史能夠提供精神動力。在漫長的歷史發展中，中華民族曾受過無數來自內部的矛盾與沖突、來自外部的挑戰與威脅，但中華民族卻一次次戰勝災難、渡過難關，使統一的多民族國家得到不斷鞏固和發展。其內在原因“就在于中華民族產生和形成了為整個民族共同認可、普遍接受而富有強大生命力的優良傳統”[14]。這些優良傳統包括以愛國主義為核心的民族精神；“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的寬容品格；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；“位卑未敢忘憂國”的報國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等。國史、黨史還記錄了革命先烈踐行黨的宗旨的不朽業績，為了崇高理想不怕犧牲、不懼艱險、樂于奉獻的精神。這些優良傳統和精神可以在思想上為黨員干部“補鈣”，是黨員干部增強認識能力、升華思想境界、陶冶道德情操、完善品格言行的強大動力。

其三，歷史能夠提供寬廣視野。在古代，中華民族創造的文明成果領先世界，推動了人類文明進步，為中國共產黨人認識“中國夢”提供了歷史參照；近代中國由于“統治者閉關自守、夜郎自大，看不到文藝復興以來特別是工業革命以后世界發生的巨大變化，拒絕學習國外先進的科學技術和其他先進的東西”[14]，陷入了列強欺凌、被動挨打的境地。新中國成立以后，特別是當代中國在改革開放中逐步崛起，深刻改變著中國與世界的關系。這都能給中國共產黨人把握歷史發展趨勢、利用人類文明成果提供世界視域，要求“無論是處理國內改革發展穩定的問題，還是處理對外開放中的問題，都應該放眼世界，具有寬闊的眼光”[14]。

中國共產黨人要通過學習歷史，看成敗、鑒得失、知興替，獲得清醒的歷史意識和文化自信，能“自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事”[6]，從而經受“四種考驗”，推動我國治理體系和治理能力現代化。

四、以學史來推動實干

習近平一貫重視實干，反對空談，強調“全面建成小康社會要靠實干，基本實現現代化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干”。他把對實干的倡導與對黨員干部學習歷史的要求聯系在一起，明確指出“學習的目的全在于運用”。學習歷史不能讀死書，或者囫圇吞棗地掌握一些結論，應吸取戰國趙括“紙上談兵”、兩晉學士“虛談廢務”的歷史教訓，把學習“同工作實際結合起來”[6]，“做到干中學、學中干，學以致用、用以促學、學用相長，千萬不能夸夸其談，陷于‘客里空”[12]。從而表明，黨員干部學習歷史決不是去機械地記憶歷史知識，也不僅僅是尋求個人“修身齊家”的經驗啟示，而是立足于實干、解決實際問題，在“治國、平天下”上有新的作為和新的創造。

讀史使人明智。要做到以史為鑒，在認識和處理現實問題中發揮歷史知識應有的積極作用，必然要求學習者有正確的態度和科學的方法，即應努力做到以下幾點：

其一，“要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論”[12]。歷史作為過往的人類社會，具有復雜性、多面性，記載、研究歷史的文獻也會因作者個人的價值觀、立場、學識能力和對史料占有情況等多種因素良莠不齊，這增加了學習者辨識、理解的難度。當前，歷史虛無主義或是隱身學術研究，或是以多種感性形式通過大眾傳媒蔓延，對于正確認知歷史、總結歷史經驗教訓也帶來了很多干擾。因此，必須以科學的歷史觀和方法論為指導，才能形成科學的歷史認知。馬克思主義的唯物史觀在整個世界觀上實現了科學的變革，它“從最過硬的事實出發” [15] 12，揭示人類社會發展的基本規律，堅持普遍聯系的觀點、發展的觀點和矛盾的觀點來考察歷史過程，堅持正確處理必然性與偶然性的關系、透過現象把握本質和具體問題具體分析，為科學認識歷史、把握歷史的“真實”提供了可靠指南。黨員干部必須在學習中堅持唯物史觀。

其二，堅持“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學態度。面向現實實踐需要來學習歷史，應遵循知古鑒今、古為今用的原則，對歷史上的文化知識、思想智慧、經驗教訓等作具體分析，取其精華、去其糟粕， 同時根據實際工作的需要區別對待，或者吸取應用，或者作為借鑒，或者引為警戒。比如既要批判我國封建王朝的專制主義，也要從中發掘治國理政的統治智慧和有效措施；既要善于從近代中國落后挨打中吸取教訓，也要從近代中國人民的艱難抗爭、屢次失敗又戰中提煉優秀傳統；既要充分肯定中國共產黨為中華民族作出的歷史貢獻，也要深入總結黨在領導革命、建設和改革中的經驗和教訓；既要從古今中外不同階級、政黨執政的歷史中發掘啟示、尋求借鑒，也要看到中國共產黨作為馬克思主義政黨，必須始終保持先進性和崇高的價值追求，在治國理政上要超越以往統治階級或集團。這樣，完成歷史知識向實踐養料的轉換，使學習歷史成為引領實干、助推發展的力量。

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[11]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[12]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[13]習近平.在調研指導河北省黨的群眾路線教育實踐活動時的講話（2013年7月11日）[N].人民日報，2013-07-11.

[14]習近平.領導干部要讀點歷史——在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上的講話[N].學習時報，2011-10-05.

[15]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[責任編輯：肖偲偲]endprint