幼兒道德情感認知發展規律及應用

張繼虹

幼兒具有較大可塑性，幼兒時期是培養良好道德情感認知的關鍵時期，良好的道德情感認知決定孩子將來能否真正成為具有優秀品格的人，并且是幼兒日后價值觀形成的一個必不可少的基礎。

葉圣陶先生說：道德是做人的根本。因此，幼兒道德情感認知的發展首先從道德認識開始，而后升華為道德情感，影響或指導幼兒日后的種種行為，進而指導我們更好地培養幼兒良好的道德情感認知。

通過對于幼兒道德情感認知發展的規律的研究，我們可以掌握一般規律，并將這些規律運用到幼兒培養當中，讓幼兒形成良好的道德品質。

一、父母不同教養方式的影響

皮亞杰認為，尊敬是愛和怕共存的一種特殊情感，只有愛不足以產生責任感，即無法形成幼兒道德的成長過程中的他律，而怕則容易使幼兒產生屈從或者為了自身利益的暫時性的屈從，只有尊敬這種愛和怕共存的情感，才能更好地實現幼兒成長中他律的作用。在他律發生作用的過程中，不同的教養態度會起到不同作用。鮑爾特溫把父母對子女的教養態度分為專制型、溺愛型、放任型和民主型四種不同類型，不同教養態度對于幼兒認知過程中他律的作用機制影響相差很大，溺愛型、放任型教養態度會極大削減他律產生的作用，因為這兩種教養態度無法在幼兒心中形成強制性模范，同樣會扭曲幼兒對于好或不好認知。如果在溺愛型和放任型的教養方式中，幼兒無法獲得正確的反饋信息對自身的認知圖示進行同化或者順應，比如一直對幼兒的行為不進行糾正，那么幼兒會錯誤地認為本來不道德的事情是可以接受的，或者說是正確的，就會將錯誤的信息同化到自身的認知圖式中，久而久之，會造成幼兒道德品質差的后果。而專制型的教養方式會導致對于父母意見的反抗、抵觸情緒，從而導致客體在幼兒認知圖示中的作用產生很大偏差。

二、幼兒道德情感認知發展規律的應用

1.成人對是非善惡的評價標準是幼兒道德情感發展的參照系

在前道德階段，幼兒沒有所謂的道德與不道德的評判標準，幼兒與他人為參照系，在行為中、在交往中學習和掌握社會性道德評價的尺度，幼兒接觸的所有客體，包括父母、親友等，都應該在與幼兒接觸時是非分明、愛憎分明，因為幼兒最初形成認知圖式時模仿是一個非常重要的途徑，在沒有道德評判標準的前提下，幼兒會模仿所有接觸的信息，包括所有可能接觸的客體的行為、語言等，這就會造成幼兒道德品質發展出現很多不確定因素。只有所有客體，尤其是長時間接觸的客體，能夠約束自己的行為，給幼兒一個好的參照系，一個好的模仿對象，才能為幼兒的道德品質發展提供一個好的基礎。

2.幼兒所有的行為都應該給出意義明確的反饋

幼兒對情感的捕捉是非常敏感的，他能從對方的表情、動作中確定自己的行為是否是“好”的，但是很多父母經常對孩子一些習慣性的不好的行為熟視無睹，那么就會導致幼兒對于自己的行為產生錯誤的認知圖式，把很多不好的行為當做是被權威者默許的，是“好”的行為，同化到自己的認知圖式中，逐漸形成一個不健康的認知圖式，對以后的道德品質的培養產生消極的阻礙作用。

3.積極合理利用好他律的作用

前面已經提到，在他律階段，幼兒的認知圖式的同化與順應的動力來源于客體采用的教育方式、教養方式，所以父母或者教師都應該采取積極的教育方式，及時、準確地糾正幼兒不好的行為，但是另一方面，幼兒除了積極的社會性情感外，也常常會表露出一些消極的社會情感。對于幼兒一些看似不合理的行為，決不能簡單地判斷其是非而急于改變其行為。因為幼兒的語言、舉止行為中流露或暗示出來的情感，常常有較為隱蔽復雜的原因。教師或者父母要認真了解、觀察每個幼兒是否有安全感、信任感，是否是身體不舒服、或是焦慮，為什么會攻擊別人，等等。對幼兒不適當的行為和反映出來的消極情緒應抱寬容、接受的態度（但接受不是贊同），以理解的立場允許其順暢表達。指導幼兒表達、宣泄情感的過程，正是幼兒學會識別自己的情緒、表達自己情感的過程，同時是合理處置、控制自己情感，培育同情心與自制力的過程。

4.可以采取有目的的道德情感培養課程

有計劃、有目的地安排集中、系統的道德情感教育課程，根據幼兒道德情感經驗的內容、類型及范圍，制訂出系統的教育計劃，并按計劃加以實施。通過父母或者教師有目的地進行幼兒道德情感的培養，可以人為地為幼兒建立一個良好的道德情感認知圖式，并且在日常生活中進行強化，從而為幼兒的道德品質培養打下堅實基礎。同時，通過對幼兒不良道德行為的分析，可以因地制宜、因材施教地制訂出一個糾正計劃，從而利用權威者的他律作用對幼兒的認知圖式進行積極順應。

5.培養孩子的歸屬感、依戀感

歸屬感、依戀感，雖然并不就是道德情感，但因為這類情感的社會本質，使得它們可以發展成為同情、友誼、分享、合群、尊敬，以至集體感、愛國感、責任感等更高形態的道德情感的重要基礎。因此，在幼兒的情感教育中，無論是家庭還是幼兒園，應致力于營造一個溫暖、安全、信任、互助的良好環境，培養幼兒的同情心，關心、分享、互助。合作等情感經驗，使他們向往羨慕、尊重好人好事，加深對滿意、快樂、自豪于自身的道德行為表現及對道德過失、道德批評、道德評價、道德輿論的自愧，不安、甚至內疚的情感體驗等。

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