21世紀(jì)中國美術(shù)史研究的回顧和展望

摘要：中國的美術(shù)史歷史悠久，在明清之前，美術(shù)的發(fā)展就已達(dá)到一個(gè)繁榮時(shí)期。盡管明清時(shí)期美術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)遲緩的時(shí)期，但這對今天美術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期并沒有絲毫的影響。過去美術(shù)的發(fā)展以文人作畫為主，著書論作為輔，再加之一些傳統(tǒng)派的阻撓，美術(shù)的研究并沒有進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，涌現(xiàn)出了許多美術(shù)學(xué)者，加之西學(xué)東進(jìn)為美術(shù)史的研究提供了一種新的思路和借鑒。本文從美術(shù)的各個(gè)方面系統(tǒng)地回顧進(jìn)入21世紀(jì)以來美術(shù)史研究成績和存在的問題，并且對美術(shù)史的研究提供一種新的思路和借鑒。

關(guān)鍵詞：美術(shù) 研究成績 問題 研究方向

一、美術(shù)史研究的系統(tǒng)性回顧

1.從研究人員的社會地位和身份、教育背景、工作環(huán)境等方面來看，21世紀(jì)美術(shù)史的研究人員不僅接受了國內(nèi)的美術(shù)教育，而且接受了國外的美術(shù)教育，例如改編《浮世繪》的潘力。

這些研究人員大多都服務(wù)于高等院校，這樣區(qū)別于古代的鑒賞家、收藏家又與供職于高校的西方美術(shù)者不同。這種研究人員所具有的特點(diǎn)與古代的研究人員不同，這使得美術(shù)史研究進(jìn)入了深層次的研究，不再停留在對大眾的美術(shù)教育層面，又能促進(jìn)美術(shù)的創(chuàng)作。這同時(shí)也印證了第一個(gè)美術(shù)系課程的設(shè)立是在中央美術(shù)學(xué)院而非其他綜合性的大學(xué)。這也就使得美術(shù)發(fā)展向現(xiàn)代邁進(jìn)。

2.從研究資料來看，21世紀(jì)以來，公眾主要從藝術(shù)博物館獲取資料然后進(jìn)行研究，加之大量美術(shù)文物的出土，無形中大大擴(kuò)大了美術(shù)史學(xué)者的視野，不再單單依賴文獻(xiàn)記載和眼前所見的美術(shù)作品。相對來說，我國美術(shù)史研究的條件不如西方國家，所以美術(shù)作品研究的深度和廣度受到了方方面面的限制。

3.從研究方向來看，進(jìn)入21世紀(jì)以來，美術(shù)史著作突破了以文人名家創(chuàng)造美術(shù)的障礙，構(gòu)建了無名作者和美術(shù)大家共同創(chuàng)作的新局面。

4.從撰述形式來看，我國美術(shù)著作主要是圍繞著政府大力支持的院校教材的編寫，加之這些教材的編寫是為未來的美術(shù)學(xué)者提供借鑒，所以不再采取書畫的形式，與西方美學(xué)也有所不同，而是讓美術(shù)通史貫穿整個(gè)21世紀(jì)。同時(shí)，美術(shù)通史的編寫不再限于教材。

5.從研究方法來看，進(jìn)入21世紀(jì)以來，美術(shù)的研究方法改變了重記載、重鑒賞的傳統(tǒng)方法，引進(jìn)了適合本土的西方考古的方法。在整體中，我們更注重風(fēng)格和側(cè)重因果關(guān)聯(lián)，在社會變革中，美術(shù)學(xué)者不是孤立靜止地研究，而是采用從功能和對象上來切入。

二、美術(shù)史研究過程中存在的問題

美術(shù)史研究的歷程中，就美術(shù)形式而言存在兩大派別：一是西方美術(shù)占主導(dǎo)地位的西學(xué)派，二是堅(jiān)守傳統(tǒng)版畫的傳統(tǒng)派。然而，美術(shù)的發(fā)展需要吸收和借鑒西方美術(shù)和融合本土的美術(shù)，只有二者有機(jī)結(jié)合，中國的美術(shù)史研究才能上一個(gè)新的臺階。現(xiàn)在中國美術(shù)的發(fā)展面臨著許多問題，例如史與論、視覺與文化、歷史重建與理論詮釋、學(xué)術(shù)自足與經(jīng)世致用等的研究都源自古代卻又旨在超越傳統(tǒng)，不能不引進(jìn)西方卻又必須立足于自主選擇，并引出應(yīng)有的啟示。

美術(shù)史研究過程中人們往往忽視了一個(gè)淺顯的道理。如今在有關(guān)美術(shù)方面著書論著的過程中，人們往往喜歡秉著深奧難懂的原則，使美術(shù)作品顯得深奧難懂。這樣就會造成文字太多，圖片太小，普通讀者往往讀不懂的后果。大部分讀者往往也比較喜歡看大圖，喜歡通過圖片了解各地的風(fēng)土人情，以往時(shí)代的民俗。所以在此希望更多的美術(shù)作品能朝著越來越大眾化的寫作方向，使美術(shù)的道路愈走愈寬。

三、美術(shù)史研究的新方向

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著市場經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)投資的活躍，市面上可能會出現(xiàn)越來越多的贗品。加之經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、全球一體化，達(dá)到前所未有的資源共享。在美術(shù)的交流合作過程中不僅不能達(dá)到多元化，反而會趨同，這樣一來使中國美術(shù)研究在國際上失去應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，我們亟待找到美術(shù)史研究的新方向。在今后的研究中，美術(shù)學(xué)者一定不要盲目跟風(fēng)，切勿急功近利，不要堅(jiān)持二元獨(dú)立，要中西美術(shù)學(xué)雙向把控，二者有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣，我國的美術(shù)才能獨(dú)樹一幟。

四、結(jié)語

中國美術(shù)史在世界美術(shù)史上占有一席之地。中國美術(shù)史歷史悠久，歷代美術(shù)家以自己獨(dú)特的智慧、高超的畫技、深邃的意境，為后人留下許多經(jīng)典的不朽杰作。

國民時(shí)期的史學(xué)改革對當(dāng)時(shí)的美術(shù)史上研究產(chǎn)生了巨大的影響，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)的美術(shù)史研究在較短的時(shí)間內(nèi)迅速地向現(xiàn)代形態(tài)的美術(shù)轉(zhuǎn)變。正是由于國民時(shí)期史學(xué)革命三個(gè)階段代表人物思想的轉(zhuǎn)變帶動了美術(shù)學(xué)的發(fā)展，唯物史觀成為美術(shù)學(xué)的指導(dǎo)思想，美術(shù)史觀逐漸轉(zhuǎn)移到審美大位上來。由此可見，正是由于這些轉(zhuǎn)變左右了21世紀(jì)美術(shù)史研究發(fā)展的大局。所以，我們在回顧美術(shù)史發(fā)展歷程時(shí)，看到傲人成績的同時(shí)也要看到其存在的嚴(yán)峻問題，這對我們今后的研究提供了借鑒。盡管我們面臨著西學(xué)東進(jìn)的危險(xiǎn)，但是我們要把這種劣勢轉(zhuǎn)變一種優(yōu)勢，不要堅(jiān)持二元對立，而是要把兩者有機(jī)融合，在西方美術(shù)的基礎(chǔ)上大力發(fā)展本土的美術(shù)文化，使我國美術(shù)大力發(fā)展，爭取再上一個(gè)新的臺階。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹貴.20世紀(jì)上半葉中國美術(shù)史學(xué)理論與方法研究[D].北京：清華大學(xué)，2013.

（作者簡介：郭軍營，男，碩士研究生，平頂山教育學(xué)院，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)）