應回歸經驗主義

新近一期的《探索與爭鳴》刊載了蕭功秦的文章，對百年來知識分子遭遇的觀念陷阱進行了深入分析。

蕭功秦說，新文化運動全盤的反傳統主義思潮對新一代中國人的思想文化與政治選擇，均具有持續的影響力。激進反傳統的思維方式以人們并不曾意識到的方式延續到文化大革命。

二十世紀初期中國的激進反傳統主義，是前無古人、后無來者的獨特文化現象。在二十世紀歷史上，幾乎所有的非西方民族，在走向現代化的發展歷程中，都是曾不約而同地訴之于本民族的古老傳統，來強化民族凝聚力與認同感，以此來推進本民族的現代化進程。后發展民族意識到本國文明與西洋文明的差距，都會產生西方文明先進與本土文明落后的意識，但這并不意味著非要全盤地否定自身傳統。

蕭功秦認為，中國的全盤反傳統思潮產生的原因，可以從情感與思想邏輯兩個層面來考察。心態情感層面表現為一種浪漫主義。它崇尚自發的沖動、獨特的個人體驗，強調人在沖決世俗平庸生活的規范信條時，在破除習俗、鐵籠般的制度對人心的束縛時，所產生的高峰生命體驗。由此而形成的生命美感體驗要比可能導致的實際后果更為重要。新文化運動中的浪漫主義，不同于十八世紀歐洲以“回歸中世紀”為主旨的牧歌式的浪漫主義，這是一種在極端反傳統的快感宣泄中，在與傳統的斷然決裂中獲得精神飛揚感的浪漫主義。

如果說浪漫主義是心態層次的因素，那么，社會達爾文主義的進化論則是支撐激進反傳統主義思潮的學理與思想邏輯層面的因素?！?br>