聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》的藝術特征及演唱詮釋

張 偉

（天津音樂學院，天津 300000）

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聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》的藝術特征及演唱詮釋

張 偉

（天津音樂學院，天津 300000）

【摘要】聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》是一首經典的民族男高音聲樂作品，至今整整傳唱了30多年。被入選20世紀經典作品系列，之后入選全國高等藝術院校、音樂院校、師范院校、綜合院校等各類院校的聲樂教材，并被全國各類聲樂比賽，如“青歌賽”、“文華獎”、“金鐘獎”等選為規定曲目和必唱曲目。中華大家唱曲庫等近百部歌曲集也將其收錄其中，十分具有研究價值。本文以聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》為研究對象，第一部分分析了歌曲的藝術特征，第二部分對首唱吳雁澤的演唱進行分析，第三部分是闡述對作品的演唱詮釋。本文的研究借助了聲樂理論研究方法、采用譜例分析等方法。通過分析研究，提出對中國聲樂套曲繼承和發展方面的思考。

【關鍵詞】聲樂套曲；《再見了，大別山》；藝術特征；吳雁澤

引言

歌曲《再見了，大別山》選自聲樂套曲《大別山抒懷》。這部套曲由六首歌曲組成，分別是：《同志哥，請抽一袋煙》《五月紅杜鵑》《大別山夜話》《我愛山村紅玫瑰》《大別山的清泉喲》《再見了，大別山》；這部套曲的歌詞是由著名詞作家王和泉創作的，創作于1981年。作曲是著名作曲家雷遠生創作的，創作于1982年。1983年由安徽電視臺攝制，著名詞作家王和泉編劇的音樂藝術片《將軍的搖籃》在中央電視臺1套播出，歌曲一經播出在當時引起強烈反響。

由于《再見了，大別山》具有一定的經典性、傳唱性，被入選20世紀經典作品系列，之后入選全國高等藝術院校、音樂院校、師范院校、綜合院校等各類院校的聲樂教材，并被全國各類聲樂比賽，如“青歌賽”、“文華獎”、“金鐘獎”等選為規定曲目和必唱曲目。中華大家唱曲庫等近百部歌曲集也將其收錄其中，成為在社會上和院校中廣為傳唱、經久不衰的精品。

這首歌曲表現了老將軍戰爭勝利后重回大別山與鄉親們分別時的場景，渲染了重回大別山感念養育之恩時激動、離別時依依不舍的心情。詞曲作家親身來到革命老區，感受了那里的風土人情，投入了自己的情感來揣度歌中人物的心靈，用真情實感譜寫了這首作品，再加上著名歌唱家吳雁澤精湛深情的演唱，使得這首歌可以為人們所熟知，并深入人心。

作為聲樂教師，我們可能無法親身來到革命老區，可能無法與詞曲作者及歌唱家前輩一一交流，但是通過我們對現有的樂譜資料，音像資料，文字資料進行認真仔細地研究，并且通過分析能從中發現民族歌曲共性及演唱規律。

一、歌曲《再見了，大別山》的藝術特征

（一）《再見了，大別山》的歌詞分析

聲樂藝術與其他音樂藝術形式最大的區別就是音樂與詩和詞的結合，并由人的歌唱來傳達整體的藝術形象。所以唱好一首歌就必須要從對詞和曲的整體的結構上、分析處理上下功夫，字正腔圓，以字帶聲，以情帶聲，聲情并茂地詮釋作品的思想內涵。

談到歌曲《再見了，大別山》的歌詞部分。第一段歌詞是以景抒情，觸景生情，從而達到情景交融的意境。第一段歌詞是這樣寫的“清風牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留。啊！再看一眼大別山，萬般情思胸中收。繽紛的山花呀，不要搖落你惜別的淚，挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手?！边@段采用風物有情的動人擬人手法的詞句，語言質樸，細膩真摯，情感融入進了大別山的一石一草和山山嶺嶺之中。畫面仿佛把人們帶回了解放戰爭時期劉鄧大軍千里挺進大別山時，革命根據地艱苦卓絕、英勇斗爭的革命戰爭年代，人民子弟兵和大別山的人民結下的深刻情誼。如今老將軍故地重游大別山，感念養育之恩。忘不了繽紛的山花曾經相伴戰士們堅守陣地，忘不了挺秀的翠竹和戰士們一道奮勇殺敵，忘不了大別山的清風把戰旗吹得高高飄揚，更忘不了為了勝利而犧牲并長眠于此的戰友和鄉親！而此時此刻又要離別大別山，對大別山難以割舍的情感波瀾在心中驟然掀起，“啊！再見了大別山，再見了大別山，你牽去我的一顆心，我要把你銘記在心頭?！眱刃膶Υ髣e山的熾熱情感迸發出來，推向高潮的呼喊一遍一遍的回蕩在心中。

第二段歌詞的開始是離別大別山時依依不舍、十里相送的感人寫實場景，“相逢又分手，握別眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游。啊！再看一眼好鄉親，音容笑貌呀心中留，心中留?！北憩F出革命老區的人民善良、質樸、純真、熱情的情懷。“慈祥的大嫂呀，快去照看你幸福的孫兒，白發的大哥，讓我祝福你健康長壽?！焙彤斈瓴⒓缱鲬鸬拇蟾绾椭г熬€的大嫂叮囑話別，進一步表達了大別山人民與子弟兵心心相連的濃濃軍民魚水深情，表現了老將軍從戰爭年代就和大別山人民結下的深厚情誼和革命情懷。進而呼喊出“?。≡僖娏肃l親們，再見了鄉親們，大別山呀養育了我，我要把你銘記在心頭，銘記呀在心頭。”的真摯情感。表達了老百姓與子弟兵的魚水之情，這也是整首歌詞主旨內涵。

（二）旋律與曲式結構分析

樂譜是歌者演唱的原始依據，通過研究歌曲《再見了，大別山》的旋律特點，對該作品的曲式結構進行分析，以便更好地詮釋這首作品。這首作品的旋律借鑒了大別山的民間音樂素材，以及河南東路梆子的唱腔特色，旋律特點是依照情感表達的需要和歌詞內容進行創作的。濃郁的地方民族風格，曲調親切質樸、真摯感人，抒情激越的旋律生動、淳樸，催人淚下。整部作品的曲式結構是ABB三段體結構，調式是民族七聲徵調式。

第一樂段是由3+4結構的2個樂句構成，第一句以板下羽音起調，好像起伏不斷的排比句，不斷涌動著與詠嘆著對大別山依依不舍、難舍難分的惜別之情。第二樂句同樣是弱拍起音，旋律則轉入“訴說式”的中低音區，蘊積的感情進一步內含于胸，為第二樂段情感進發積攢著張力。

第二樂段是由5+5兩個樂句構成，第一句旋律進入高潮，仍然是弱拍起音，但旋律上下起伏和跨度非常大，表現出的情感也較為飽滿，表達著對大別山的深厚情懷。第二樂句則運用“一問一答”式的民間音樂表現手法傾訴著對大別山一石一草的感情和思念，塑造出生動感人、情景交融的畫面，為逐漸推向第二次情感迸發的高潮凝聚著情的力量。

第三樂段是第二樂段的變化重復，但這次重復與之前相比有所不同，特別是第一樂句，開始由弱音逐漸增加強度，并延長地增強宮音，情緒激動，把難舍大別山的依戀情懷激情迸發而出，把赤子之情表達的深刻感人。第一樂段的第二樂句在此又重復出現，樂思首尾呼應，給人以無限遐思，把對大別山的情和愛裝進了自己心里，給人以余音繞梁的感覺。（見曲式結構圖）：

二、首唱吳雁澤的演唱分析

《再見了，大別山》的首唱者是吳雁澤先生，其代表作有《再見了，大別山》《草原上升起不落的太陽》《清江放排》《一灣灣流水》《龍舟競渡》《汾河流水嘩啦啦》等。他音色明亮，吐字清晰，既能演唱外國歌劇選曲和藝術歌曲，又能駕馭本民族的演唱風格，是中學為體、西學為用的成功典范。他運用真摯細膩的感情，明亮清澈的音色，高超的聲樂技巧，把作品中依依不舍的惜別之情以及觸景生情、物我交融的表演境界，表現得淋漓盡致。

2011年10月筆者參加第二屆“金嗓子杯”全國高校聲樂比賽，獲得教師組銀獎，參賽曲目就是《再見了，大別山》。評委會主席就是吳雁澤先生，賽后筆者向吳先生進行了請教，吳雁澤先生在談到演唱這首作品時說：“我首唱《再見了，大別山》，觀眾和聽眾在聽我演唱時都流淚涕哭。原因是我演唱這首歌曲，一是情真，二是意切。情真意切的主要成分是我充分運用了河南東路梆子唱腔特色和豫東小調的風格，把這首歌曲的內涵體現得非常深刻”。2012年3月26日吳雁澤先生作客人民網文化頻道，解讀中國文聯3月2日向社會發布“文藝界核心價值觀”和《文藝工作者職業道德公約》，在談到《公約》時，吳先生介紹：“我喜歡唱《再見了，大別山》，這首歌寫的好，寫得深入！深入大別山，深入老區，深入一批老同志的心靈當中，挖掘出一些內涵的東西。為了唱好這首歌，我在該地區生活了半個多月。我深入生活，采風，深入到很多老紅軍的家里，我聽到了很多感人的事跡。所以，每每唱一次《再見了，大別山》，我就覺得心靈受到了洗滌、升華。唱這首歌，對我自己也是很好的教育。我想在臺下的所有朋友，聽了我心靈的歌唱，也會感動”。

歌曲的第一段（見譜例1），

譜例1：

第一小節以弱起開始，“清風牽衣袖”唱的語氣親切，情緒內斂深沉，特別是一個“袖”字在曲譜中，“袖”字相對的la并未標注裝飾音，但是在歌唱家的演唱中在前面加了裝飾倚音do，不但使“袖”字的去聲更加清晰，避免了倒字；而且更加強了依依不舍之感。

第二句的“一步一回頭”歌唱家將第二個“一”唱的果斷有力，“頭”字也加重了輔音的力量，著重咬字，更加強了情感?！吧缴綆X嶺喚我回”此句用在演唱時要注意到“山”字的向下小六度跳進，一直到“喚”字的第一拍，歌唱家演唱連貫，唱出“山山嶺嶺”的連綿之感；而“喚”字的后十六節奏型中間的空拍，則加的極為巧妙，“喚”字也斷的干脆，斷的含蓄且飽滿，更重要的是聲斷情不斷，此處歌聲和哭聲仿佛已經難分，哭聲在這“喚”字即將失控之時，突然停頓，收斂，讓人揪心，使人心酸?！拔摇弊值氖忠舴澴嘈鸵埠孟袷窃谀７鲁槠母杏X，“回”字落在二級音上，好似話未講完，歌唱家唱的輕巧，清晰。接下來的“一石一草把我留”一句，也是從二級音降si起唱的，把上句“回”字的字尾作為此句“一”字的字頭來演唱，這樣就可以使聲音連貫，咬字連貫，情緒連貫。這一段中“一石一草”與上句“山山嶺嶺”從形象上有遠近高矮之比，音樂形象也極為鮮明，也是由高而低的旋律進行，同時也為接下來的高潮做好了準備，所以在唱到“把我留”時，盡管“把”也巧妙的運用了附點十六分音符組，來表現微微抽泣的聲音，但最后這句的氣息一定要落得很深，后面的長音“啊”才能唱的飽滿有力。

而這一句“啊，再看一眼大別山”并非全曲的高潮部分，只是繼前奏之后對高潮旋律的再一次先現，也是對前面兩句的小結，所以高音降la仿佛又一次要熱淚奔涌之時，又“萬般情思胸中收”，第二遍的“胸中收”更是要唱的克制忍耐，不讓這愁情流露出來；可是接下來我們又看到“繽紛的山花呀，不要搖落你惜別的淚；挺秀的翠竹，不要舉酸你，送行的手”繽紛的山花在風中搖擺，花瓣上的露珠仿佛是為我送行的淚水，挺秀的翠竹更像是和我揮手告別，此處不得不佩服詞作者對生活如此細致的觀察，而旋律則是以一種近乎訴說的線條再向前進行著，仿佛也在壓抑著心中的情緒。此處歌唱家的演唱，連貫的將這兩句娓娓道出，但此時心中的愁情是再也不能克制了，隨之迸發而出的就是此曲真正的高潮部分，一聲長長地呼喚“啊，再見了大別山，再見了大別山！”此一處的“啊”足有四拍，那壓抑許久的離情別緒，終于在這一刻完全迸發而出，也引出了曾經在前面兩次出現的旋律。（見譜例2）

譜例2：

此處出現了全曲最高音降si連續兩次四度跳進出現，在如此激動的情緒中，把這兩句唱好是有一定難度的，吳雁澤的演唱深情而有力。接著再現高潮旋律的間奏響起，這一連接不僅重復了第一段“山山嶺嶺……”這一句的旋律，而且與其之后的旋律也是相同的，演唱者將最后的“心頭”二字稍加延長，直至間奏響起，這就使得全曲聽起來情緒連貫，結構緊湊。

與第一段相比第二段的描寫就顯得更加真切，更加生活，更加客觀了，“相逢又分手，握別眾老友”送君千里，終須一別。在唱此段時，好像沒有了第一段那種隱喻的詩意，取而代之的是真真切切的送別場景，此時心中充滿傷感的不但有“我”，還有前來送“我”的百姓們?！澳信仙俳远?，盼我隔年再來游；啊～再看一眼眾鄉親”，第一段的“山山嶺嶺”變成了“男女老少”，第一段的“一石一草把我留”變成了“盼我隔年再來游”，如此依依不舍與其說是戀物，其實是戀人，如此真切的情誼更令人感到無限的心酸。所以在唱第二段的時候，表情準確，吐字清晰，此情此景只要聽清歌詞便一目了然，少了第一段的那些隱喻，歌者滿懷深情地描繪歌中場景。如“慈祥的大嫂啊，快去照看，你幸福的孫兒；白發的大哥，讓我祝福你健康長壽；”這些都是現實生活中真實的交流，可以聽到歌唱家演唱得自然從容。之后的高潮部分與第一段情緒相同，第一段是因為“你牽去我的一顆心，我要把你銘記在心頭”，而第二段則是因為你養育了我的人，我完完全全屬于你，所以最后一句更是吶喊似的唱出“我要把你銘記在心頭，銘記呀在心頭！”

三、歌曲《再見了，大別山》的演唱詮釋

吳雁澤的演唱是完整的，聲音流暢自然，情感投入。對于這樣一首充滿戲劇張力的、感情波動極大的作品，筆者會在氣息的控制和咬字的運用以及情感的把握上根據自己的演唱做些調整。

（一）歌曲演唱中氣息的控制

“歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，而是有意識、有目的、帶有技巧性的呼吸”。在演唱時為了更好地進行藝術表現，要掌握我國民族傳統唱法中多種多樣的換氣方法，如：大換氣、小換氣、偷氣、搶氣……等等。

《再見了，大別山》的旋律借鑒了大別山地區民間音樂素材。筆者采用胸腹式聯合呼吸法，并在演唱中運用了多種的換氣方法。如：歌曲的開始就有出現bA這個高音，演唱時吸氣要深而平穩，是胸部自然地擴張，運用大換氣的方法，在氣息上把聲音唱出去。歌曲在河南東路梆子慢板的速度下訴說“繽紛的山花呀……”，這時采用小換氣的方法，并且加上偷氣的方法，這樣的用法能表達親切的訴說和娓娓的叮囑。最后的高音是音樂和情緒推向高潮的結束，要口鼻吸氣更加飽滿，兩肋擴張，收縮腹肌，呼吸的支點放低，發音時隨著呼氣壓力增大，用胸腔肋間肌、腹肌和橫膈膜肌控制呼氣，達到飽滿的歌唱激情。

（二）歌曲演唱中咬字的運用

重視歌唱語言一直以來都是我國的民族聲樂演唱中重要的環節，明代戲曲音樂家魏良輔在其《曲律》中主張“曲有三絕：字清為一絕，腔純為二絕，板正為三絕”。還有前人提出的“字正腔圓”、“依字行腔”“千金白，四兩唱”等說法。歌唱藝術是用語言和音樂結合起來的一種藝術形式。正確的傳達詞義，使聽眾清楚的感受歌曲內容，并與之產生共鳴，演唱者吐字的清晰、準確是關鍵。

例如：在一字多音的時候，可以借鑒一些戲曲中的哭腔，特別是在全曲的最后一個“頭”字，la和sol之間加上一聲腔，效果十分突出；在宣敘部分可以用哭訴的狀態來演唱，聲音充滿傷感但不會非常明亮。在唱到“慈祥的大嫂啊……”這一樂句時，咬字要親切，表現語重心長；板眼要突出，表現語氣的強弱對比。全曲高潮部分，“啊”盡管字時值很長，音非常高，但決不可像練聲時練“a”母音那樣為了聲音而唱，一定是情緒使然才能感人至深，甚至可以犧牲些許的聲音的高標準來服務于情緒都是值得的，那樣也許效果更好。因為此處本身就是滿含熱淚的呼喚。

（三）歌曲演唱中情感的把握

歌唱中情感的把握是演唱者表現作品的最終目的，并與聽眾之間在歌曲思想內容上產生共鳴。一方面要靠演唱者的聲音技巧來完成外，另一方面要借助感情的渲染。演唱這首歌曲時，應該把主人公復雜的內心和感恩的心情作為把握表現情感的主線。要遵循“故地重游”“回憶當年”“感恩養育”“再次分別”“依依不舍”這樣一條情感主線。因此，演唱者要根據故事的前后背景來引發不同的演唱情緒。這就要求不但要了解作品，還要在拿到作品時仔細分析人物內心的復雜心理，對每一句歌詞的意境都要細致的體會。

例如：歌中唱到“慈祥的大嫂呀，快去照看你幸福的孫兒，白發的大哥，讓我祝福你健康長壽”，這時的演唱是有具體的人物對象，演唱時要從眼神、表情、動作上給予設計，為歌曲設定生動的情境畫面，要體現出符合人物的情感表現方式。要做到感動自己、感染觀眾、引起共鳴，避免出現虛情假意、無病呻吟和令人生厭的情況。做到情聲并茂，完成演唱者的二度創作，達到演唱的高境界。

歌者的演唱應該說是對作品的“再創造”。要想把詞曲作者意圖及作品所具有的全部內涵深刻地表達出來，只是具有標準規范的聲音是遠遠不夠的。必須在首先了解作品的基礎上，對整首歌曲進行藝術性的再次處理，而不是脫離實際、脫離作品內容的藝術處理。可以這樣理解：獨唱歌曲演唱處理的手法是否高明、是否獨到、是否切實、是否具有較高的藝術修養及優美樂感，取決于對作品內容正確的詮釋，這是歌唱家演唱是否能獲得最終成功的關鍵性因素。

四、結語

“清風牽衣袖，一步一回頭…”飽含了與大別山區人民離別時的依依不舍的心情。那種臨行時“一步一回頭”的難分難舍的情景，那種分開時感念養育之恩、熱淚盈眶的告別場景，是何等的令人感動??！以至于清風“牽我衣袖”，山嶺“喚我回”，“一石一草把我留”，自然之物皆人格化，成了為我送行的“眾老友”，成了與我道別的“好鄉親”，翠竹舉酸了“送別的手”，山花灑下了“惜別的淚”，物我一體，情真意切。

歌曲中充滿著民間音樂風格，具有濃厚的民間風情，風土人情盡在其中，只有真正感受和體驗這種濃濃的濃情民意，歌聲中才能散發出淳樸的鄉土氣息，牽系著這份纏綿的鄉情。

當然除把以上幾點把握好之外，還缺少不了正確的演唱技術技巧支撐，恰當的舞臺表演和人物表現等等才能恰到好處地把《再見了，大別山》這首經典的民族聲樂作品內涵充分地演唱出來。

這首歌傳唱了三十年，無論何時唱起它，心中依然充滿著對那一片灑滿英雄鮮血的紅土地——大別山的向往和敬意，而同時這首歌也同樣成為人們思念家鄉，抒發鄉情親情的心聲。

本文主要從歌詞、曲式結構、演唱特征上進行了分析，作為一名聲樂藝術碩士研究生，通過研究聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》的詞曲風格和演唱特征，定會使我對作品分析能力、理解能力、聲樂演唱能力和作品表現能力得到進一步的提高。同時希望通過我的分析和研究，同大家一起探討聲樂套曲中聲樂作品的演唱和傳承，從而進一步加深對中國聲樂套曲的理解和創新，為中國聲樂套曲以及民族聲樂作品的演唱和發展獻出微薄之力。

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