淺談大學生經典文學作品閱讀的意義、困境與可行性

【摘 要】本文從大學生閱讀文學經典作品的意義、困境、可行性出路三個方面出發，對當下大學生經典文學作品的閱讀情況做一個簡要的分析，旨在激勵作為我們國家的新生代力量的大學生提升對于閱讀經典文學作品的興趣，以他們為中心點，輻射整個社會，讓我們對經典文學作品的閱讀成為生活的常態，這是我們整個民族理應肩負的使命，而不是一種可有可無的選擇。

【關鍵詞】經典作品；閱讀；現狀

中圖分類號：I02 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）06-0243-02

要了解現如今大學生經典閱讀的現狀，并試著探索出培養大學生閱讀經典的興趣，首先我們要了解何為經典、它的定位是什么。用意大利文學家卡爾維諾的話來解釋：“經典就是你經常聽人家說‘我正在重讀而不是‘我正在讀的作品。”也就是說，經典有它自身持久不衰的魅力及無窮無盡的張力。文學經典是人類語言和智慧的結晶，歷經千百年來不同地域、朝代的不同民族的吟詠、解讀，是不斷被接受、傳承與信仰的文本，經過了時間的淘洗和讀者的嚴格挑選。下面我們就從幾個方面做簡要的探討。

一、大學生閱讀文學經典作品的意義

克里夫頓·費迪曼在《一生的讀書計劃》的前言“致讀者”中有這樣一段話：“每個人死時都是無知的，但至少到死時，我們不會感覺如此失落和迷茫。那時，我們不會再僅僅執著于眼前的時代，而會對自己在時空中的位置產生一些認識，雖然這些認識談不上豐富。我們會明白自己如何產生于歷史長河之中，我們會知道自己如何無意中形成自己的人生觀。而同樣重要的是，我們會體會到什么叫做偉大的思想和情感。”看似有點“心靈雞湯”的味道，但也不失有它的道理。

（一）經典文學作品是記錄著先賢遺言和今人心聲的知識載體，從中可以讀人生、讀智慧、讀世界。閱讀的過程使我們的心靈變得遼闊而寬廣、堅韌而頑強，也能使我們獲得一個溫煦寧靜的內心世界，以對抗外部世界的喧嘩與浮躁。

（二）閱讀文學作品的過程，就是發現和建構作品意義的過程、體味經典魅力的過程。文學經典作品閱讀是一種沒有預設條件和限制性的閱讀過程，并非是一種認知活動，而是一種體驗活動，它需要的是閱讀主體感受體驗的參與。讀者在這個閱讀過程中是開放、自由的，感受它的形象世界，體驗情感世界，領悟意義世界，產生自己新的理解、新的感受、新的詮釋。它的意義在于除了可以獲取既得的知識外，也是一種體驗性閱讀，是一個特定的體驗世界。

（三）經典文學作品的魅力存在于我們不斷的閱讀之中，從閱讀中去感受作品中鮮活人物的喜怒哀樂，體會他們的無奈和選擇，借鑒他們的方法，建立起屬于自己的一套價值觀，建立起屬于我們自己的民族記憶，讓世界認可和贊譽，這是如今這個全球化、連體嬰兒式的世界極其需要的。

二、大學生閱讀文學經典作品存在的困境

（一）中國的許多經典作品是用古漢語寫的，比如《老子》《莊子》等等，就連稍晚期的小說《紅樓夢》也不是用完全的現代文白話文書寫的，現在的大學生掌握的古漢語知識有限，閱讀起來有一定的難度。加之現在的社會本身有一種快餐化的趨勢，能夠靜下心來學習相關古漢語知識、閱讀文學作品經典的人就更少了，這在很大程度上妨礙了大學生對經典作品閱讀的興趣，所以，會讓人們一直以來都有一種莫名的錯覺，覺得經典文學作品的閱讀就注定了只會是屬于“少數人”的恩賜，而事實是每一個人都可以成為潛在的閱讀者，在于自身是否愿意選擇“開始閱讀”。

（二）多元化閱讀方式的沖擊。一方面，現今社會“淺閱讀”“代讀”等各種各樣的閱讀方式出現，不斷地沖擊著經典文學閱讀，使得它的普及覆蓋率越來越低，甚至被人們理所當然地遺忘。越來越多的人們已經滿足于借助專家學者、文化名人，通過電視、網絡等新媒體，將自己的研究成果或個人體悟用通俗易懂、形象生動的個性化解讀方式呈現給大眾，來“完成自己的閱讀”，這種對經典文學作品個性化的解讀魅力，讓讀者跳過了語言的“屏障”，直接進入所謂的“思想”境地，丟失了對原有個性生命的體悟。另一方面，“讀圖時代”帶來的快速直觀閱讀的快感，抹殺了書面文字文本表達出的特有意味和韻致，失去了書面文字文本世界的內蘊和靈動，使得我們完全喪失了書面文字文本閱讀的間接性及其給人物構建出的富有感悟特質的想象空間和情蘊意味，丟棄了滲透在文字文本機體中的鮮活生命與精髓，從而致使經典名著“膚淺化”“庸俗化”，本來博大精深的經典在觀眾面前變得蒼白無力，喪失了經典的魅力。

（三）過于浮躁的社會環境。在信息大爆炸的社會，信息從四面八方鋪天蓋地而來，有時候還沒有意識到，就已經被默默改變。人們寧愿無聊到盯著手機發呆、無目的地瞎晃，也不會去翻幾頁經典作品、品讀一篇文章，事實不是不想去做，而是根本沒有想到要做，甚至沒有這種想法。這是一種很可怕的社會病態，經典文學作品的閱讀并不是必須要具備一杯茶、一縷陽光、一個窗臺、一個小資的心情才可以的，而是本身就應該成為我們生活的一部分，因為這是先賢留給我們的精神財富，理應一代一代地變成無意識的繼承。

有學者指出：現代的扯眼球式的閱讀就像吃麥當勞、肯德基，熱量有了，但營養卻談不上；經典閱讀就像吃正餐，程序上有點麻煩，但絕對有營養。這是很有道理的，經典文學作品是書面文字文本，閱讀的過程往往是讀者“尋求理解和自我理解”的過程，也就是說它是一種相對“復雜”的閱讀，讀者既要理解和建構文本世界，又要理解建構自我世界。

三、大學生閱讀文學經典作品的可行性出路

（一）尊重經典作品。意大利思想家翁貝托·艾柯說：“我們不可重寫的書是存在的，因為其功能是教給我們必然性，只有在它們得到足夠敬意的情況下，才會給我們以智慧。”有學者指出：“近年來有人把《荷塘月色》中的情感‘新解為朱自清的婚外戀苦悶，這種隨心所欲的‘理解是很不嚴肅的，也是違背規律的。今天的人重讀經典，從中會讀出新意，得到更有益的啟示，這是由于社會的發展，人們觀念的變化，導致人們的“期待視野”不同造成的。但是，不管怎樣的理解，都不能超越一定文本的限制。”經典文學作品是需要被尊重的，新的理解不代表可以天馬行空，而是要在基本的閱讀本身的規則范圍內，不然這種閱讀就變成了一種純粹的消遣。

（二）借助高校圖書館的力量。圖書館是學生除了上課、休息、娛樂之外去的最多的地方，當然它的作用也是很大的，高校圖書館可以借鑒優秀書店的成功經驗，在圖書館的顯要位置設立專門的經典書目專柜，向讀者推薦閱讀書目，以引起更多讀者的關注。

（三）“導讀”形式的多樣化。“導讀”是為了激發讀者的學習興趣，培養學生主動學習的指示性閱讀方式。學校可以通過組織相關專家學者撰寫高質量的經典作品閱讀導讀書目，讓迷茫中的學生可以有一個較好的入門途徑；可以組織讀書交流會，師生共同參與經典文學作品的討論分析，激發學生的積極性。

（四）提高教師的人文素質，開設經典課程。現在各個大學的現狀是學生入學后課程安排得很多、很滿，學生自己進行學習和閱讀經典作品的時間很少，在這種情況下，學校就應該組織相應的老師開設一些經典作品的課程，供學生選修，比如我院就開設了《紅樓夢專題研究》《孫子兵法研讀》《中國古代文學名著選讀》《周易入門》《論語研究》等十幾門課程，可以讓學生在課堂上一起與老師品味經典的魅力。當然，其中教師的角色應該是一個引導者身份，而不是一個“代讀”者的角色，這樣才能剝開經典真正的面紗，讓每一個學生都有屬于自己的收獲。

閱讀經典文學作品可以讓讀者從生命與學習的起點上就占據一個精神的制高點，使讀者以一種全新的眼光去看待自我與世界，甚至從根本上改變。“當然，每一個讀者在什么時候、在什么文本上，與經典發生這種生命的撞擊，產生生命的體驗，是不好說定的，但只要是一次瞬間爆發，就會永遠難忘，對其終生會產生難以估量的影響。所以，經典閱讀的回歸是當今大眾文化語境下讀者的一個必然選擇與時代呼喚。”

“經典往往是‘古籍的，但真正的經典又都是年輕的；經典往往是歷史的，但真正的經典又都是當代的，經典的魅力是持久的、永恒的魅力。”只要每一個讀者都愿意沉下心來細細品味，相信一定會留下一個美麗的“獨家記憶”。

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作者簡介：

李小青（1987-），哲學碩士，湖南科技學院人文與社會科學學院教學秘書。

基金項目：本文為湖南科技學院教改課題“論培養學生閱讀經典的興趣與辦法”（項目編號：XKYJ2015013）的研究成果。