馬克思主義信仰與宗教信仰關系研究

張博

[摘要]人們的信仰是多種多樣的，不同時期、社會、地域的人們往往有著不同的信仰。不同的信仰，在本質上有所不同。宗教信仰和馬克思主義信仰作為當今社會的主要信仰，對社會發(fā)展和人民生活都有著重要的影響。因此，我們有必要對宗教信仰和馬克思主義信仰進行比較，厘清兩者之間的關系，引導群眾形成正確的信仰觀。

[關鍵詞]馬克思主義；宗教；信仰

一、馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別

（一）信仰的背景不同

在人類社會發(fā)展的早期，在改造自然的實踐中，人類出現(xiàn)了對于自然物和圖騰的崇拜，并逐漸演變成宗教信仰。宗教信仰將超自然、超社會的神靈和來世看作是最高的價值追求，逐步占領人們的精神世界，管控人們的思想和靈魂。

馬克思主義信仰是伴隨著無神論信仰的不斷發(fā)展而產生的。隨著啟蒙運動的深入和科學技術的發(fā)展，宗教信仰逐漸失去其主導地位。人們崇拜的主體也逐漸由自然力量、神之力量轉變?yōu)樽陨砹α俊F(xiàn)實力量。馬克思、恩格斯在繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義等優(yōu)秀成果的基礎上，提出了馬克思主義理論。19世紀80年代，作為一種信仰體系的馬克思主義在俄國開始傳播，并逐漸為工農勞動大眾所接受和認可。

（二）信仰的性質不同

恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”在這段話中，恩格斯深刻的揭示了宗教的本質，并將宗教信仰與其他意識區(qū)別開來。

馬克思主義信仰是建立在實踐之上的信仰，是以馬克思主義理論為基礎的，是代表社會中大多數(shù)人利益的信仰，是以辯證唯物主義及歷史唯物主義的世界觀和方法論為哲學基礎的、是對共產主義追求的信仰。因為馬克思主義理論具有合理性、正義性、科學性、崇高性，馬克思主義者們既將其作為一種理論去學習并發(fā)展，又把它作為一種信仰去崇拜和敬畏。與宗教信仰不同，馬克思主義信仰是科學的、合理的，從整個社會來說，它所追求的是共產主義理想，從每個社會個體來說，它所追求的是每個人自由、全面、充分的發(fā)展。

（三）信仰的依據(jù)不同

馬克思主義信仰是一種來自于現(xiàn)實的信仰，是以實踐為基礎的。馬克思主義信仰是階級斗爭矛盾激化的必然產物，是無產階級解放的現(xiàn)實需要。馬克思主義信仰是以馬克思主義理論為依據(jù)的，是科學的，經(jīng)實踐驗證了的。馬克思主義信仰追求的是共產主義偉大理想，人們必須不斷地探索、不斷地努力，最終才可以使得共產主義理想成為現(xiàn)實。

而宗教信仰的來源是基于兩個方面的，即現(xiàn)實世界和神靈世界。但是宗教在發(fā)展中更通常的認為現(xiàn)實世界是虛幻的、沒有意義的，相反的認為彼岸的神靈世界是真實的、美好的。因此，宗教信仰是不同于馬克思主義信仰的，是超驗的信仰，是唯心主義的。

（四）信仰的目標不同

馬克思主義者追求的遠大目標是人的自身解放——共產主義。馬克思主義的精神追求的精髓不僅僅是個人，而且是全人類的解脫、釋懷。“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”是馬克思主義所依賴的基本原理。

與此不同的是，宗教信徒內心信奉與追求的是被神化了的、超乎自然、超乎人類的上帝等神靈，追求的是所謂的精神的慰藉和理想的彼岸，解決的是個人靈魂失衡問題。

二、馬克思主義信仰與宗教信仰的聯(lián)系

宗教信仰與馬克思主義信仰均是信仰的一種形式。馬克思在其著作中深刻的批判過宗教，但在其著作中，也不乏對于宗教積極作用的描述。在當時社會歷史條件和特定國情下，馬克思主義宗教觀產生。馬克思和恩格斯從意識形態(tài)和社會政治的視角，獨特地看待宗教。這也就說明了馬克思主義宗教觀具有歷史階段性。在馬克思主義宗教觀中，馬克思和恩格斯提出了馬克思主義者和政黨對待宗教應該持有的基本態(tài)度和原則，接下來列寧在不斷地實踐中對馬克思主義宗教觀進行堅守和發(fā)展。而如今，必須以客觀的角度來看待宗教，必須意識到宗教信仰是一種文化現(xiàn)象，也是人類文明的一種，它在社會文明進步和社會發(fā)展的進程中有著十分重要的影響。

對馬克思主義宗教觀的研究是我國宗教理論研究領域中一項基礎性的工作，我國學者通過研究專著、論文、文獻，深入的研究宗教理論，進一步合理的引導宗教信仰來為社會主義建設服務。我國把馬克思主義宗教觀作為從事宗教工作的指導思想。但值得注意的是作為中國共產黨員是不可以信仰宗教的，要堅持無神論的觀點，要樹立科學的世界觀。這個原則和立場是一貫的不可動搖。因此共產黨員要做到在不傷害宗教感情的基礎上，引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步。

[參考文獻]

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