基于混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)研究

李芳

摘 要：在經(jīng)濟(jì)與文化快速發(fā)展的全球化環(huán)境下，有效利用現(xiàn)代科技手段介入文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)、利用與保護(hù)，使其得到有效的展示和傳承，是當(dāng)下各國政府正在積極研究與實(shí)踐的重要課題。正是在這樣的背景下，探討了前沿科技手段——混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)兩者相結(jié)合的問題，以期對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)領(lǐng)域的研究起到一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化開發(fā)；文化價值

中圖分類號：TP391.9；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.12.040

隨著時代的發(fā)展，全球日益呈現(xiàn)一體化趨勢，保護(hù)傳統(tǒng)文化的多元性成為了全球關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、利用與保護(hù)方面存在諸多問題，比如單向保護(hù)，傳承與傳播力度不大，全民參與程度不高等。而以數(shù)字技術(shù)手段介入非物質(zhì)文遺產(chǎn)保護(hù)，可以很好地改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“看不見、摸不著、體驗(yàn)不了”的現(xiàn)實(shí)困境。基于混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字化科技手段可以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化互動性和文化體驗(yàn)感，激發(fā)更多人的文化消費(fèi)興趣，尤其是年輕人。如此一來，充分體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值，同時進(jìn)一步提升了其社會價值和經(jīng)濟(jì)價值。

1 混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)

混合現(xiàn)實(shí)是指將現(xiàn)實(shí)和虛擬世界合并而產(chǎn)生的新的可視化環(huán)境，包含增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)虛擬。在新的可視化環(huán)境中，物理和數(shù)字信息共存，并實(shí)時互動。換句話說，混合現(xiàn)實(shí)=虛擬現(xiàn)實(shí)+增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)=真實(shí)世界+虛擬世界+數(shù)字化信息。

虛擬現(xiàn)實(shí)是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，給予使用者多種感官的模擬，讓使用者身臨其境，真切地感受到三維空間內(nèi)的實(shí)物。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是通過計算機(jī)等科學(xué)技術(shù)，模擬、仿真現(xiàn)實(shí)世界在一定時間和空間范圍內(nèi)很難體驗(yàn)到的感官信息，然后再將這些虛擬信息疊加到真實(shí)世界，從而讓使用者擁有超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。

混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)則是在虛擬環(huán)境中引入現(xiàn)實(shí)場景信息，將虛擬世界、現(xiàn)實(shí)世界與用戶之間搭起一條交互反饋的信息回路，以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)的真實(shí)感，給予用戶良好的互動體驗(yàn)。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)

以混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)為核心，集成運(yùn)用計算機(jī)科技手段來搭建體驗(yàn)感良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和互動平臺。在給予受眾良好文化體驗(yàn)感的同時提升文化的附加價值，從而讓全民樂于參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。這種方式能有效地促進(jìn)文化、科技互動發(fā)展和文化可持續(xù)發(fā)展。

2.1 增強(qiáng)文化體驗(yàn)感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過世代相傳而傳承下來的精神、經(jīng)驗(yàn)和技藝。目前，較為普遍的展示和傳承方式是通過博物館、非遺景觀、民族手工藝品等實(shí)物載體展現(xiàn)，屬于物理方式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人們逐漸引入了數(shù)字方式，即通過網(wǎng)站、圖像、視頻等。但無論是單純的實(shí)物展示，還是豐富的圖像、視頻展示，都屬于單向傳播，無法引起受眾的共鳴，比較單調(diào)、乏味。這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示只能單向展示文化實(shí)物載體的“形”，而無法展示其蘊(yùn)含的特色文化內(nèi)涵的“神”，更別說起傳承作用了。

運(yùn)用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將人們難以感知的文化以數(shù)字化信息的形式實(shí)時疊加在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，為受眾營造良好的文化體驗(yàn)感。這種方式大大增強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動娛樂性，可以讓受眾沉浸于其中，真正體會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。基于混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)通過提升現(xiàn)有文化載體的文化體驗(yàn)感來提升載體的文化附加值，使得受眾在對文化的消費(fèi)過程中產(chǎn)生對其的保護(hù)意識，從而達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

2.2 促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類眾多，分布廣泛，政府所能給予的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)很有限，而目前大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)效益又很差，這使得大多文化傳承人迫于經(jīng)濟(jì)壓力而轉(zhuǎn)行，投身于文化傳承行業(yè)的人越來越少，文化傳承人出現(xiàn)明顯的減少和斷層。從這一層面來講，合理、有效地開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拉動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯得尤為迫切和重要。

縱觀近年來我國的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)市場，發(fā)現(xiàn)具有傳統(tǒng)文化特色的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)日益受到人們的青睞。而在當(dāng)今的消費(fèi)市場中，只有具有良好體驗(yàn)感的產(chǎn)品與服務(wù)才能站穩(wěn)腳步，獲得可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，合理開發(fā)、利用遺產(chǎn)地特色傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造具有明顯民族地域特色的體驗(yàn)感十足的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，再實(shí)施現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化運(yùn)營，可以大大地提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)價值，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。這樣，一方面能夠緩解政府財政支出的壓力，有效緩解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)緊缺的問題；另一方面，又能夠促進(jìn)遺產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，滿足文化傳承人的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)需求，也能吸引更多的年輕人參與到當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)資源的傳承中，從而形成文化與經(jīng)濟(jì)的共榮局面，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)束語

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，我國現(xiàn)代化進(jìn)程的腳步不斷加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的生存空間進(jìn)一步縮小，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作迫在眉睫。基于混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)能有效促進(jìn)文化的傳播，提升文化體驗(yàn)感，增加文化附加價值，讓更多的人樂于參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中。隨著混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟，其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)中的應(yīng)用將成為一種必然趨勢。

參考文獻(xiàn)

[1]余日季.基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)研究[D].武漢：武漢大學(xué)，2014.

〔編輯：劉曉芳〕