芻議馬克思主義公平正義觀

【摘 要】 文章概述了馬克思主義公平正義思想來源；敘述了馬克思主義公平正義觀的主要內(nèi)容；分析了馬克思主義公平正義觀的特征；馬克思主義公平正義當(dāng)代價值；探尋馬克思主義公平正義觀在我國當(dāng)代的價值。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義；公平正義；當(dāng)代價值

一、馬克思主義公平正義思想來源

公平正義是社會中的重要部分，是不同社會，不同時代各個階層的社會意識，它充滿著階級性和時代的局限性。馬克思在汲取了前人優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會實(shí)踐形成了馬克思主義公平正義的理論。在古代社會，尤其是古希臘時期，哲學(xué)家審核了自己對于公平正義的理解和論述，柏拉圖和亞里士多德之前，他們的思考是建立在一種個人利益和一個集團(tuán)階級的利益上的，相對較小的道德利益范疇，進(jìn)而把公平和正義等同于誠實(shí)、勤懇、忠義、守信等個人道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著古希臘的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們才真正的去思考出離自己或是個人之外的公平正義的標(biāo)準(zhǔn)。柏拉圖和亞里士多德對我們當(dāng)前的公平正義創(chuàng)建了相應(yīng)的基礎(chǔ)，也具有十分重要和積極的意義。在柏拉圖的公平觀里，主要有兩個內(nèi)容和方向，一是國家的正義，二是個人的正義，這兩方面都構(gòu)成了社會的公平正義，也為以后馬克思主義公平正義觀夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、馬克思主義公平正義觀的主要內(nèi)容

馬克思做為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，也在窮其一生地追求著人的自由和社會的全面發(fā)展，盡管他們沒有對公平正義做出過相對系統(tǒng)和全面的闡述，但是他們在研究人類社會和社會發(fā)展規(guī)律的過程中，在對資本主義批判的環(huán)境里，在對唯物觀點(diǎn)總結(jié)和辨析的同時，也囊括了社會的公平正義思想，也在間接地探尋和追索了社會的公平正義觀。

首先，馬克思認(rèn)為社會公平正義的基點(diǎn)和起源就在于社會關(guān)系。社會公平正義的根本取決于所在的社會性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料所有制的形式，以及生產(chǎn)關(guān)系的階段。階級社會勢必要發(fā)展到社會的不公平和不正義。

其次，公平正義根源在于社會實(shí)踐的發(fā)展，也就是勞動的實(shí)踐程度和發(fā)展?fàn)顩r，而這些又植根于社會的法權(quán)觀念和道德思想。做為一種意識形態(tài)的公平正義觀，是經(jīng)濟(jì)關(guān)系最為直接的反映，是一種更為抽象的表現(xiàn)，它是評價主體對于現(xiàn)實(shí)分配中所做出的選擇和道德評價。

再者馬克思主義公平正義觀認(rèn)為自由和平等是有歷史局限性的，是具體的，不是恒久存在的，當(dāng)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的時候，人們將不再高呼起要求公平和正義的口號，公正、平等是社會關(guān)系發(fā)展最終的一種狀態(tài)。

第四，人們對于公平和正義的觀念的理解是有階級性和集團(tuán)性的。恩格斯深刻地指出：“平等的觀念，無論以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，……這樣的平等觀念說它是什么都行，就不能說是永恒的真理。”。

最后，公平正義觀是對于當(dāng)下社會分配關(guān)系的神圣化希望。它的想法對于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來說是一把雙刃劍，既是一定程度的破壞也是一種維護(hù)的權(quán)力，當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)的時候，那么還闡述這個時代是公平就是一種保守的神圣化，而當(dāng)兩相適合的時候，就是革命性的神圣化。

三、馬克思主義公平正義觀的主要特點(diǎn)

在批判地繼承歷史公平正義的論述之上，馬克思形成了自身關(guān)于社會公平正義觀的思想體系和理論。它不僅是對前人公平正義觀的補(bǔ)充，也是對于未來社會的一種期待，更體現(xiàn)了馬克思主義公平正義觀的基本特征。

首先，馬克思主義公平正義觀不僅有社會性，也是個體性的一種展現(xiàn)。在這種正義觀中，馬克思強(qiáng)調(diào)在社會中人是與社會緊密融合在一起的，相互依賴，相互生存，社會是人的社會，而人是社會中的人，兩者并不是獨(dú)立存在的，個人的發(fā)展也離不開社會的前進(jìn)，這里所強(qiáng)調(diào)的公平正義觀與自由主義的正義觀是有所區(qū)別的，與社群主義的正義觀也是不相同的，它主張社會與個人間的依存關(guān)系，馬克思的觀點(diǎn)正是以個人為出必發(fā)點(diǎn)，以整體社會為落腳點(diǎn)。

其次，馬克思主義公平正義觀隸屬于正義的實(shí)質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為實(shí)質(zhì)正義是形式正義的基礎(chǔ)，它不僅表現(xiàn)為制度和法律的正義性，也表達(dá)出政治，社會，經(jīng)濟(jì)的正義性。實(shí)質(zhì)正義和形式正義是密不可分的，相輔相成的。

再者，公平正義的永恒性是歷史性的體現(xiàn)。馬克思主義公平正義觀認(rèn)為對于真正的公平正義的追求是人類歷史發(fā)展的最終要求。雖然是永恒不變的追求，但在社會發(fā)展到一定程度，發(fā)達(dá)到一定階段的時候，人們也一定不會把對于公平和正義的要求，列入到意識和上層的建筑領(lǐng)域之中。由于受經(jīng)濟(jì)的影響和制度的制約，人們當(dāng)下才會渴求社會公平，人間正義。這永恒性是相對的，歷史的，是到了一定階段就會消逝的。

最后，馬克思主義公平正義觀的理想指引著公平正義的現(xiàn)實(shí)。馬克思指出，對于公平和正義的追求是一種理想，是一種可以實(shí)現(xiàn)的，變成現(xiàn)實(shí)的美好愿望。馬恩強(qiáng)調(diào)過真正的自由和真正的正義只有在共產(chǎn)主義的時代才會真正的到來和實(shí)現(xiàn)。理想要從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為手段去不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，不斷地用理想指引著實(shí)踐，提升實(shí)踐的價值和意義 ，才會在未來的某段時間里讓夢想成真。

四、馬克思主義公平正義當(dāng)代價值

社會在發(fā)展，時代在變遷，馬克思主義的基本原理在當(dāng)代的社會中也指導(dǎo)著我們不斷地前進(jìn)和完善，馬克思主義的公平正義觀在當(dāng)代也有著非常實(shí)際的價值和指導(dǎo)意義。

首先，平衡張力。馬克思主義在指導(dǎo)著工人運(yùn)動的過程中，也是一步步地才把公平正義提上日程。它認(rèn)為以勞動的標(biāo)尺分配才是平等，但仍然還是存在著許多的局限，但馬克思主義相信，在社會發(fā)展到一定的程度，在共產(chǎn)主義完全實(shí)現(xiàn)，發(fā)展到其高級階段的時候，人們眼中的公平正義也會改變其原有的實(shí)質(zhì)，各盡所能，按需分配，化解了理想和現(xiàn)實(shí)之間的張力，給人們更強(qiáng)大的指導(dǎo)思想和實(shí)踐意義。

其次，辨析關(guān)系。馬克思主義公平正義觀辨析了實(shí)質(zhì)主義和形式主義之間的關(guān)系，它提示了私有財(cái)產(chǎn)必定會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)質(zhì)，并抨擊了資本主義社會及其制度權(quán)利和義務(wù)的不統(tǒng)一性，弘揚(yáng)了全體社會整體的平等和公正。對未來人類的生產(chǎn)和生活都起到了積極的作用。

最后，馬克思主義公平正義觀，也正指導(dǎo)著當(dāng)代中國，向具有中國特色的社會主義公平正義觀邁進(jìn)，它具有劃時代的意義，是前瞻性的，是指導(dǎo)性的。它促進(jìn)著我國各個方向趨向于公平，教育的公平，法律的正義，機(jī)會的公平，制度的正義等。對構(gòu)建我國和諧友好的社會，起到了決定性的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 王天義.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公平正義[J].當(dāng)代世界與社會主義，2005.

【作者簡介】

張夢陽（1993-）女，遼寧營口人，單位：吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.