當代中國社會觀念史研究簡論

翁子哲

摘 要：觀念史呈現為“普通人眼中的世界”的變化歷史，觀念史變遷引導了客觀歷史的變遷。研究當代中國的觀念史，有助于揭示“當代”的歷史構成。

關鍵詞：觀念史 主觀世界 當代

我們常說的歷史，通常是客觀世界的歷史——這樣的歷史呈現為我們稱之為“史實”的一系列描述。這里的客觀指的是這些歷史是個體之外的歷史，獨立于每一個個體思想之外的歷史。還有一種歷史，是個體精神世界的歷史，是關于個體主觀世界的變化、演進的歷史，我們暫且稱之為“普通人眼中的世界的變化歷史”。在任何時期，每個人都有對世界的看法和基本觀點，這種世界觀與外部世界相互照應，由于直接經驗的距離的限制，個體的世界觀總是外部世界的一個映像而已，如同洞穴中的觀察巖壁上的影子。整全的世界體現為個體的一種想象。

每個個體通過直接經驗和間接經驗獲得的對整全的世界的基本看法和觀念就構成了他的主觀世界，每一個時代的個體都嘗試著在了解一個基本問題：“世界是怎樣的？”，并且根據這個問題去安排其他的問題，如“我是誰？”“我應該如何生活？”“在這個時刻我應該做什么？”等等，由此形成一個主觀世界的體系。在歷史過程中，每一個個體做的每一件事情都是在這個主觀世界體系的主導下去實施的，“客觀世界的人類歷史”的每一步都脫離不了主觀世界的影響。這樣的論述，熟悉斯金納歷史語境主義理論的讀者都不陌生。……