對中學大語文教學的思考

張先貴

大語文教學這一稱謂是相對于傳統的應試教育而言的，近年來，新課程改革的推廣將中學語文教學推向一個新的高度，這就是大語文教學。所謂大語文教學，指的就是語文教學與生活實行合理的整合，即以課堂教學為中心輻射于學校、家庭及社會，把語文教學中智力和非智力素質因素有機結合起來，整合學生的聽、說、讀、寫能力，使學生接受全面的培養和訓練。筆者認為，目前我們思考中學語文新課程改革的起點已不應僅僅停留在“中學語文課怎么了”、“中學語文課怎么改”這一類問題上，而要進一步還原到那些最初的、更根源性的問題上來，即中學學生語文能力的提高到底靠什么？可以依賴哪些途徑和舉措？這是一系列中學語文教學的改革問題，而不僅僅是中學語文課的改革問題。中學大語文教學觀的提出正是順應語文教學改革的這種需要，它建立在對當前語文教學改革成功經驗的研究、總結之上，是對語文教學改革方向的一種預測、前瞻和明示，具有深遠的現實意義。

1.大語文教學回顧

語文的內涵，教育家葉圣陶多次作過說明：“語就是口頭語言，文就是書面語言，連在一起說，就叫做語文?！比绱?，中學語文教學當然就不應該只教書面語言或只教課本上的語言，還應教課本外的語言、社會生活中的語言。張孝純先生指出：“語文以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓發展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭和社會生活有機結合起來，把教語文同教做人有機結合起來，把發展語文能力同發展智力素質、非智力素質有機結合起來，使學生接受全面的、整體的、能動的、網絡式的和強有力的培養和訓練。”而西方建構主義則認為：“人的認識本質是主體構建過程，即主體借助自己的認識結構去主動構建知識；人們的認識活動總是在一定的社會環境中完成的，因此建構活動是具有社會性?！痹撚^點強調了學生從實踐中獲得知識、增強能力的實質性問題。事實上，中學語文的自身特點決定了語文不僅僅是語言，還應承載過去和當下的文學、本民族和外來的文化。這個特點決定了真正的中學語文教育決不能局限于教材，局限于課堂，而應該通過大語文教育使語文與生活緊密結合起來，達到語文生活化和生活語文化的理想境界。

2.大語文教學舉措

2.1教學目標要大

中學大語文教學的目標應該是多元的，兼顧思想品德、語文知識、語文能力、智力發展諸方面的目標。它要求中學語文教學既要培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化傳統的感情，培養健康向上的審美情趣和一定的審美能力，又要指導學生學好課文和必要的語文知識，指導學生進一步開闊視野，增長知識；既要使學生具有適應實際需要的讀寫聽說能力，養成運用和學習語文的良好習慣，又要發展學生智力，發展個性和特長。中學大語文教學高揚的是素質教育全面發展的旗幟，它的一切都是以培養能力和提高素質為出發點和歸宿，即要求中學語文教師通過知識傳授、思想滲透、文學熏陶、語言感染及豐富多彩的語文活動培養學生高尚的道德情操、高雅的興趣愛好、高層次的人生追求、健全的個性心理品質，讓學生學會審美、學會閱讀、學會表達、學會寫作文等。一句話，就是培養中學學生未來生活工作所必需的各方面的能力和素質。

2.2教學背景要大

人類文明上下五千年，語言是人類文明的載體，文學則是幾千年人類文明生活的反映。翻開中學語文課本，每一篇課文都是人類文明歷史長河中的一朵浪花，從孔子、孟子到毛澤東、魯迅，從屈原、李白到郭沫若、曹禺，從劉勰、沈括到葉圣陶、李四光，從中國的羅貫中、吳承恩、曹雪芹到外國的莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑及歐·亨利，他們的作品就像一朵朵的浪花，匯成人類文明浩浩蕩蕩的歷史長河。中學語文課本中的一篇篇課文，就是一個個例子，教師應該引導學生從這一個個的例子中感悟、欣賞，從而汲取營養，陶冶情操，增強能力，最終接受這份遺產，并把它傳下去。中學語文課堂教學中，教師認為哪一種講解對學生的理解有幫助，就詳講、多講，否則，就少講、略講，甚至不講，而不是像過去那樣做得相反，即把對課文機械的、零碎的肢解和咀嚼這些理解課文的輔助手段作為教學的重點。事實上，登高才能望遠，融會才能貫通，將每一篇課文從單純的中學語文課本中，從繁瑣的教參分析中解放出來，放在人類文明的歷史長河中講，才能講出中學語文課的源遠流長，博大精深，燦爛輝煌，學生才能從中獲得系統的、有生命力的知識，最終達到提高能力、培養素質的目的。

2.3教學空間要大

大語文教學把中學語文教學納入社會生活的廣闊天地，在學習語文的空間上不僅指學校教育，而且包含家庭教育、社會教育在內。中學語文學科有著廣闊的想象空間，學生在學習課內知識后激發出來的疑點和興奮點往往會延伸到課外，教師要充分利用這一點，選擇思維發散點，有計劃地把學生引向課外、引向生活、引向自然、引向信息世界，開拓多媒體教學空間，通過網絡中多媒體信息的組織、編寫和利用，培養學生對網絡文化的體驗和感受。讓學生睜開眼睛，打開耳朵，動手動腦，將課堂教學引向閱覽室、書籍報刊、廣播電視中，開展形式多樣的語文活動，激發學生求知、求異、求新的興趣，將封閉式的語文教學轉向開放式的語文教學，師生角色交互易位，啟發學生的創造性思維，發展學生的創新能力，全面深入地開發人的智力，培養出面向未來社會的新型人才。

2.4教學境界要大

新課程改革認為，中學語文是滲透人文精神、最具人文關懷的一門學科。而年輕學者何清漣則在《現代化的陷阱》一書中真誠地告誡：“轉軌期的中國，比以往任何時候更需要人文精神。沒有植根于人文精神這塊沃土上的人文關懷，人只會淪為純粹的經濟動物，喪失人所應具有的一切生存意蘊?！奔词钦f，中學語文教師的人文胸懷首先表現在關注社會、關注整體人類的人文精神的培育，即“反對把人當做一個東西研究，因為人本身就是一個活生生的豐富多彩的生命……總之，它要求關懷人生的終極意義，弘揚道德審美價值，培養健全的人格和高尚的時代風尚。”中學教師不僅應有博大的人文胸懷，更應在教育教學中傾注人文關懷。在教育內容上應抓住人文教育不放松，進行理想教育，用崇高的理想鼓舞學生；進行人生觀的教育，讓學生自尊、自強、自立、自愛，相信天生我材必有用；進行愛心教育，讓學生珍惜親情，善待他人，既做愛的吸收者，又做愛的施予者……

總之，新課程改革中強調，要“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會”。學生是學習的主體，是教育的主體，我們要樹立為學生服務的教育觀點，讓他們在活動中學習語文、感受語文，提高語文能力、體會人文精神、塑造高雅氣質，發揮中學語文“豐富人的精神經驗、豐富發展人的生命個性”的教育作用。這就是我所理解的中學大語文教學觀，更是新世紀中學語文新課程的切實呼喚。