《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高高掛》的差異比較

摘 要：本文主要對比的是小說《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高高掛》的差異。簡要敘述了兩者的差別，并通過分析，詳細地闡述產生這些差異的原因。

關鍵詞：《妻妾成群》；《大紅燈籠高高掛》；封建家庭；男權

《妻妾成群》是蘇童在1990年前后發表在《收獲》的一篇小說，導演張藝謀在他人的介紹下讀了《妻妾成群》后，立刻萌生了要將它拍攝成電影的想法。1991年，由張藝謀導演、鞏俐主演的電影《大紅燈籠高高掛》出爐，一舉拿下第48屆威尼斯電影節大獎，提名角逐奧斯卡金像獎，雖然結果未盡如人意，但中國電影界和文學界都被不大不小地“震”了一下。

電影《大紅燈籠高高掛》雖是由小說《妻妾成群》改編創作而成，但張藝謀導演在文本的基礎上進行了一些變動，這些變動使得給受眾的沖擊更加深刻。

首先，電影增加了一些小說原本沒有的內容，在這些增加的內容中，最奪人眼球的便是張藝謀導演自創了“燈籠”這一意向。在電影的場景中，隨處可見高高的紅燈籠，看似喜慶明亮，實則紅得像雪，亮得刺眼，給人幽森恐怖不祥的感覺。同時燈籠還是電影故事的一個線索。老爺當天晚上要在哪位太太的屋里留宿，哪位太太才有資格點燈籠。燈籠的多少，實則是太太們得到老爺寵愛程度多少的體現。“點燈”——“燈火昌盛”——“偶爾點燈”——“封燈”這一變化過程實則是女主人公頌蓮在陳府從最初得寵到中期失寵再到最后頹敗的過程。而女主人公頌蓮的命運好比這高掛的大紅燈籠，看著美麗有光芒，但命運完全不被自己掌握，亮或者不亮完全由點燈人的意志決定。

從感官藝術的角度說，張藝謀導演選用“大紅燈籠”這一靜物，其實是經典三原色沖印法的使用。紅燈籠和橘黃的燈光使得這部電影的紅色和黃色顯得十分鮮艷，相得益彰，給觀眾留下了較為強烈的色彩的沖擊。提到視覺沖擊，就不得不提起，張藝謀導演自己增加的一個有聲的情節。那便是——錘腳。錘腳的意義與掛燈籠的意義相同，但“錘腳”這一情節是從聽覺效果上給觀眾以沖擊的。影片中多次出現由“錘腳”而發出的類似小鈴鐺的聲音，急促而尖銳，讓筆者聯想起李安《臥虎藏龍》中的鼓聲?！板N腳”的聲音就像背景音樂似的在電影中反復出現，給人聽覺上的沖擊，讓人心神不寧，也預示了人物命運的悲劇。張藝謀導演設計的這兩個情節給觀眾強烈的感官沖擊，同時它們也是作為一種象征而存在的。

為了電影視聽藝術的需要，張藝謀導演增加了一些小說文本里沒有的內容。同時，他也對小說文本進行了一些改編。張藝謀導演把故事發生的背景由江南水鄉小鎮改為了西北小鎮。小說中有后花園、紫藤架等景物描寫，而到了電影中有的只是四面圍墻、不算寬闊的走廊和一幢幢房子。小說中原本的景物描寫還能稍微緩解一下讀者的心情，但電影中展示的都是狹小的空間，讓人感到不適，感覺局促不安。小說中還有春夏季節的描寫和人物在花園走廊聊天的場景，而電影中把主要故事發生的時間放在了冬天，把重要事件發生的地點放在屋內。背景要么是一片雪白，給人一種蒼涼的感覺；要么是不見天日的房間，讓人感覺十分壓抑?？偟膩碚f，電影比小說更缺乏生的氣息，加重了沉悶、肅殺、陰郁和令人窒息的氛圍。

電影與原文本故事有幾處不同的情節，其中，改編最大的便是雁兒的死。小說中雁兒的死是因為她第二次對頌蓮偷偷進行惡咒被頌蓮發現后，為了不被逐出陳府選擇了把“臟東西”吃下去，惡咒反咒雁兒自己以這樣私了的方式來解決問題，但第二天雁兒就病了隨著便死去。而電影中雁兒的死是因為頌蓮被“封燈”后，雁兒偷偷在房間點燈被頌蓮發現，頌蓮為泄憤，把此事宣揚出來，讓大太太用“規矩”處置雁兒，雁兒因受不了懲罰，被送醫最后死去。雖然無論在文本中還是電影中，雁兒的結局都是死去，但她故去的原因卻是大大的不同。是什么造成了如此大的差別呢？是因為90年代初，經過長時期的社會主義建設，城市開始進行市場經濟建設后，封建思想已經不再存在于人民大眾的思想中，觀眾已經不再能接受帶有封建思想的情節了嗎？筆者覺得不是。因為張藝謀導演只是對雁兒的死進行了改動，而對雁兒第一次在二太太教唆下對頌蓮施咒的情節可是原封不動地進行了拍攝。同樣的帶有封建色彩的情節，如果第一次能被拍攝，那么第二次被改編一定有其他的理由。

筆者認為，造成電影和小說中雁兒死去的原因不同是因為張藝謀導演和作家蘇童兩人想從雁兒的死中傳達的內涵不同。蘇童的《妻妾成群》觸及的是新文化運動以來中國文學中屢見不鮮的封建家族制度和男權中心文化“吃人”的主題。但作者沒有將主要的筆墨用于控訴聲稱“女人永遠爬不到男人頭上來”的封建家長陳佐千的荒淫和無恥，而是通過對頌蓮悲劇命運的描繪，重點展示了5個女人如何為了將自己拴在一個男人的脖子上而互相絞殺。雁兒的死是雁兒和頌蓮爭斗的結局，蘇童想要通過雁兒的死表達出封建家庭中女人與女人爭斗的殘酷，同時表現出生在封建家庭中女性的悲哀。而張藝謀導演想借雁兒的死傳達的內涵卻與作者蘇童不同。張藝謀導演把雁兒的死安排在了頌蓮被“封燈”之后，頌蓮借雁兒來泄憤，頌蓮對大太太說：“雖然我被封燈了，但太太還是太太，丫頭還是丫頭，什么時候輪到一個丫頭在自己房間里點燈籠了?！笨梢钥闯?，雁兒死去的這場戲的主角還是頌蓮，張藝謀導演是通過雁兒的死來刻畫女主人公頌蓮，這時的頌蓮已經沒有初入陳府的學生氣，也沒有了得寵時的生氣，有的只是做困獸之斗的一股倔脾氣，此時的頌蓮已是強弩之末，她想通過懲治雁兒讓大家明白她還是個太太，她在陳府還有地位，同時也緩解自己內心的恐懼與不安。所以，正是因為作者蘇童和導演張藝謀想通過雁兒的死表達的內容不同，而造成了這么大的一個情節的改編。除此以外，張藝謀導演此舉也意在突出陳府的規矩森嚴，等級非常明確，突出封建家長制度對人的扼殺。在陳府，陳老爺是“天”，那么大太太便是“地”，她掌管著整個陳府的內務，她有她的權威，并且也不允許別人侵犯。其他太太覺得自己得寵，有時不將大太太放在眼里，大太太正好借著雁兒這事給他人立立規矩，警示別人。當然，小說中暗含的雁兒被自己的惡咒反咒而死的意味也確實不適合90年代初中國的社會風氣也是事實，這也有可能是張藝謀導演進行改編的原因之一。

最后，值得注意的一點便是，無論是小說文本還是電影中，都有一個并未出現卻常常被人提及的人物，那便是陳老爺的大女兒，陳府的大小姐。從旁人之口可以了解到，這位大小姐在北平的女子大學讀書，接受新式教育可優秀了。頌蓮一開始也是一個富裕家庭里長大的小姐，也上過大學，因為父親經商失敗，在繼母的要求下成為了陳老爺的四太太。她的經歷跟這位未出現的陳府大小姐也有很強的相似性。而這位大小姐的存在其實是為了暗中與頌蓮作對比的。同時，在某一潛在的意味中，頌蓮的結局也很有可能成為這位大小姐的結局。出生在封建家長制家庭中的女子，命運不受自己掌握，而是被男權所控制，這是一種深切的悲哀。

參考文獻：

[1] 杜松楠.《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》中兩個不同的頌蓮[J].黑龍江教育學院學報，2004.

[2] 周鳳華.淺析《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》在意象上的不同側重點[J].內江師范學院學報，2008，23（z1）.

[3] 秦礦玲.小說到電影的視角轉變——《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》[J].風格與特色，2008（3）.

作者簡介：劉芮嫻，女，上海大學文學院現當代文學專業。