淺析需求層次理論視角下珍妮的“反約拿”情結

摘 要：佐拉·尼爾·赫斯頓的《他們眼望上蒼》，是黑人女性在種族和性別歧視雙重壓迫下自我實現的成功典范。本文旨在運用馬斯洛的需求層次理論和圣經“約拿”情節，以珍妮的三次婚姻為載體，逐步解析珍妮理想女性話語權的實現歷程。通過不斷的探索反抗和意識覺醒，珍妮最終獲得尊重，實現自我。

關鍵詞：需求層次；“反約拿”情結；自我實現

《他們眼望上蒼》是黑人女性在種族和性別歧視雙重壓迫下自我實現的成功典范，是黑人文學中第一部充分展示黑人女性內心女性意識覺醒的作品。赫斯頓出生于美國黑人小城伊頓維爾，種族的歧視和壓迫使赫斯頓通過文學創作的方式將對黑人民族和黑人文化的愛與理解反映出來。心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出，人類的需求由低到高分成五類：生理、安全、歸屬、尊重及自我實現需求。珍妮通過三次婚姻分別實現了不同層次上的需求。在需求層次不斷滿足的過程中，珍妮在反抗與斗爭，其女性意識也在覺醒，“反約拿”情結在珍妮身上體現得淋漓盡致。

1 馬斯洛需求層次理論釋讀

需求層次理論源于行為科學理論，由心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出。馬斯洛根據人類發展進程將人的需求由低到高分成五大類：生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現。其中，生理、安全和感情上的需要屬于最基本的人類需要，也是人能夠生存下來的基本保障。這些需求通過外一定的部條件是可以實現的。而后兩者，即尊重和自我實現的需求則是高級的，它們是人類在滿足基本生存之后的內心情感需求。如果說前兩者是物質需求，那么后兩者則是精神需要。五種需求貫穿于人類發展史，是人類和社會文明進步的標志。

2 “反約拿”情結

“約拿”情結是也是馬斯洛提出的，其源于圣經。“約拿”是圣經舊約里的一個渴望得到神的差遣的猶太先知。有一天，神讓他去宣布赦免一座要被罪行毀滅的城市——尼尼微城，他卻逃跑了。神的力量四處尋找他，最后懲罰了他，讓一條大魚將他吞沒。經過不斷的猶疑，他知道悔改，完成了使命。“約拿”是指那些期待能夠成長而又害怕成長的人，他們往往選擇逃避。這里的“反約拿”情結，恰恰是對這種恐懼的挑戰，即敢于正視困難并挑戰命運。這里，敢于挑戰的主人公是小珍妮，她渴望得到幸福、自由、平等且受尊重的理想愛情。三次婚姻，最終讓珍妮在反抗中實現自我，做到了真正意義上的“反約拿”。

3 需求層次發展中珍妮的“反約拿”情結重現

3.1 與洛根婚姻中的“柴米油鹽”

與洛根的婚姻是祖母南妮的一手安排。作為過來人的祖母飽受現實的折磨，她深知“白人是一切的主宰……白人扔下擔子叫黑人男人去挑，他挑了起來，因為不挑不行，可他不挑走，把擔子交給了家里的女人。就我所知，黑女人在世界上是頭騾子”。南妮道出了黑人女性的生存狀態：黑人婦女遭受著種族和性別的雙重壓迫，處于社會的最底層。因此，她想保護珍妮。無法改變種族和性別，但可以追求基本的物質保障，南妮因此看中了有田地和房產的中年洛根。

和洛根的生活里有“咸豬肉”，珍妮可以衣食無憂，第一次婚姻實現了其生理需求。然而，與洛根的婚姻并沒有讓珍妮感受到她渴望的愛情。洛根無法理解珍妮世界里的愛情和婚姻，更不能在精神和肉體上滿足她。洛根是一個物質主義者，珍妮如他的房子和土地，是一頭干活的騾子。珍妮明白了這樣的婚姻里不存在愛情，于是她選擇放棄。珍妮毅然“解下圍裙”，和喬去追尋她視野中的“地平線”。她敢于放棄安逸的生活，和喬去遠方選擇未知的明天，這是對命運的挑戰，對恐懼的反抗。第一次“反約拿”情結在珍妮身上得以展現。

3.2 與喬婚姻中的心靈歸屬

與喬的婚姻讓珍妮開拓了一片新天地。喬是一個有抱負的青年，他想帶領黑人走出貧困，建設新城。來到黑人的聚居地，珍妮不用遭受種族歧視的眼光，他們有著共同的喜好、文化和價值觀。喬是愛珍妮的，他懂得欣賞身邊這位美麗的姑娘，并珍惜她，珍惜她的秀發。他想給珍妮貴夫人的生活。在這里，珍妮得到了心靈的歸屬，找到了愛和種族文化的歸屬感。

然而這種愛又是狹隘的，喬有著根深蒂固的大男子主義思想，不能平等地對待珍妮，而是要珍妮保持沉默、順從。他限制珍妮的聲音，認為女人的位置應該是在家里。喬命令她把頭發束起來。在父權制二元對立的壓迫下，珍妮成了喬用來炫耀的附屬物，沒有自己的聲音。珍妮感受不到自己作為獨立女性的自由存在。在“反約拿”情結的催使下，珍妮開始了第二次反抗。她訓斥喬的自私和霸道，像窒息了很長時間的火山，猛然間爆發。她犀利的言語像一把利劍，給了這個傲慢的男人致命一擊，打碎了他的虛榮心和所有權威。珍妮的聲音讓她獲得了尊重。

3.3 與甜點心婚姻中的精神解放

喬死后，珍妮獲得了解放，和甜點心的浪漫愛情是珍妮真正自我的開始。甜點心沒有錢、沒有社會地位，但有對珍妮的用心與尊重。他會花心思在珍妮身上，講趣味故事給珍妮，鼓勵珍妮和他一起勞動，享受快樂。在這里，珍妮和甜點心是平等的，他們有著共同的價值觀和人生追求，珍妮第一次找到了自我，感受到作為一個獨立女性，尤其是黑人女性的自由存在。珍妮穿上工裝，靠自己的勞動為幸福努力，“反約拿”情結第三次得以體現。珍妮第一次感受到平等、自由、受尊重的愛，這正是她梨樹下幻想的自由愛情，甜點心能給她。此時的珍妮終于獲得精神的解放。然而美好的生活才開始又即將結束，珍妮苦苦追求到了幸福又親手將其毀滅。第三次婚姻又破滅了，但是珍妮是成功的，她獲得了心靈的解放和自由。

4 “反約拿”情結下珍妮理想女性話語權的實現

三次婚姻后，珍妮穿著工裝回到了家鄉。表面看似失敗的婚姻實則滿足了珍妮不同層次的需求。“反約拿”情結使珍妮從一個情竇初開、愛幻想的小女孩變成一個自尊、自愛，敢于同男性作斗爭的女性。在男權社會下，珍妮為女性實現自我爭取了話語權。珍妮幻醒了一代黑人女性的女權意識，在黑人文學中女性形象的創造上有里程碑式的意義。

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作者簡介：王珊珊，哈爾濱工程大學研究生在讀，研究方向：英美文學。