淺談初中文言文的教與學(xué)

劉現(xiàn)根

【摘 要】初中文言文課堂教學(xué)方式的研究十分必要。初中文言文課堂教學(xué)方式需尊重文言習(xí)性與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，學(xué)習(xí)策略應(yīng)符合文言特征及學(xué)生心理。

【關(guān)鍵詞】初中語文；文言文；教學(xué)方式；學(xué)習(xí)策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-0568（2016）18-0058-02

初中文言文課堂教學(xué)方式應(yīng)該改變以往瑣碎的分析而進(jìn)行整體感悟，通過傳統(tǒng)誦讀與激趣探究，利用韻語和屬對訓(xùn)練來輔助，“言文結(jié)合”，達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

一、初中文言文課堂教學(xué)方式需尊重文言習(xí)性與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

1. 整體感知，誦讀體悟

最初的古文沒有標(biāo)點(diǎn)，不分段，文章的意義主要從整體把握。知道的整體越多，了解的個(gè)體越多。因此，應(yīng)將文章看成是一個(gè)有機(jī)的整體，把握文章整體與部分、部分與部分之間的聯(lián)系，而不能脫離整體，單純就句子學(xué)句子，就段落學(xué)段落。漢語言很強(qiáng)的“人文性”特征，決定了教學(xué)應(yīng)更多地注重整體閱讀感悟而非逐字逐句地分析理解。

關(guān)于傳統(tǒng)的誦讀是否適合文言文學(xué)習(xí)，不一定能找到確鑿的科學(xué)論證，但幾千年的實(shí)踐證明，誦讀對于文言文的學(xué)習(xí)是有效的。姚鼐認(rèn)為：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。但若默看，即終身作門外也。”“讀古文務(wù)要從聲音證入，不知聲音，終為門外漢耳。”（選自《惜抱軒尺牘與陳碩士》）通過整體感知、誦讀體悟，將“言”“文”結(jié)合起來，不再割裂，不再肢解，還文本一個(gè)鮮活的生命，更重要的是讓學(xué)生有了真實(shí)的體驗(yàn)與感悟。

2. 激趣探究，言文并重

文言文是古代流傳下來的佳作，記載的事實(shí)與現(xiàn)代文明相去遙遠(yuǎn)，但卻與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人類對不熟悉、不了解的文明有著天生的好奇，而正處于求學(xué)階段的學(xué)生尤甚。在教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，不應(yīng)提供現(xiàn)成的知識(shí)，而應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探究。

例如，《孫權(quán)勸學(xué)》一文的關(guān)鍵詞是“勸學(xué)”，需要師生探究的有“但當(dāng)涉獵，見往事耳。”何為“涉獵”？涉獵的對象是什么？也就是說孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么？這些學(xué)習(xí)內(nèi)容主要由教師激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究。

3.“韻語”與“屬對”輔助教學(xué)

利用“韻語”和“屬對”訓(xùn)練是古文教學(xué)的主要輔助手段之一，也是古代漢語教學(xué)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古詩、駢體文有押韻、有對仗，甚至一些唐宋散文也有相同的特征。但這些訓(xùn)練已漸漸淡出今天的語文課堂，越來越不能引起教師的關(guān)注。將這些既符合漢語言教學(xué)規(guī)律，又符合學(xué)習(xí)心理的傳統(tǒng)教學(xué)方法棄之不用，是非常可惜的。

在初中教材選文中能進(jìn)行韻語與屬對輔助教學(xué)的有《論語八則》《小石潭記》《核舟記》《陋室銘》《愛蓮說》《生于憂患，死于安樂》《賣柑者言》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《出師表》《桃花源記》《捕蛇者說》等文章。

4. 學(xué)習(xí)文言的行文習(xí)慣

古文的行文習(xí)慣有用詞委婉、援用故實(shí)、引經(jīng)據(jù)典、變文避復(fù)、詞語割裂、避諱改字等。在初中主要關(guān)注古今義的差異、援用故實(shí)等。

以教學(xué)《愛蓮說》為例，先讓學(xué)生朗讀課文，然后問：“這篇文章將‘蓮當(dāng)作女人還是男人進(jìn)行描寫的？”其實(shí)，這個(gè)問題在學(xué)生熟讀文章后再問，學(xué)生是清楚的，因?yàn)橛小吧彛ㄖ右病边@句；但對于剛剛讀完一遍文章的學(xué)生來說，他們的第一感覺不是這樣的，因?yàn)椤坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中有“妖”“香”“亭亭”3個(gè)詞的影響。果然，大多數(shù)同學(xué)回答是“女人”。

讓學(xué)生查閱《古漢語字典》可知，妖：①艷麗、美好；②古時(shí)稱一切反常的東西或現(xiàn)象。“妖”字為形聲字，“女”加“夭”，而“夭夭”取自《詩經(jīng)·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”，是茂盛而美麗的樣子。在今天“妖”的“艷麗、美好”之意用得極少，反而“妖怪”“妖精”等詞語用得較多，也就是“一切反常的東西或現(xiàn)象”的意思得以加強(qiáng)。而在《愛蓮說》中，妖是“艷麗、美好”之意。“香”“亭亭”也可以類似的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解。

二、初中文言文課堂的學(xué)習(xí)策略應(yīng)符合文言特征及學(xué)生心理

所謂學(xué)習(xí)策略，就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)策略主要包括學(xué)生經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程，形成的思維方式，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的途徑等。

1. 學(xué)習(xí)應(yīng)有好奇心

好奇心源自“未知”，學(xué)生容易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”。布魯納認(rèn)為，與其讓學(xué)生把同學(xué)之間的競爭作為主要?jiǎng)訖C(jī)，還不如讓學(xué)生向自己的能力提出挑戰(zhàn)。

如《王顧左右而言他》（選自《孟子》），文章簡短（100字不到），但道理深刻，說理技巧高。學(xué)生容易從“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的角度對齊宣王“顧左右而言他”的行為感到好奇。作為君王，不是想干嘛就干嘛嗎？干嘛要“顧左右而言他”？面對孟子的質(zhì)問，齊宣王可能有以下幾種反應(yīng)：①與其爭辯；②干脆承認(rèn)（默認(rèn)）；③惱羞成怒，有過激行為；④避而不答。要想理清這樣的疑問，要注意文本的“大環(huán)境”——《孟子》。只有在《孟子》中才能發(fā)現(xiàn)故事產(chǎn)生的前因后果以及人物的具體形象，才能解答疑問。對此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《孟子》，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。在此過程中，教師為學(xué)生“指路”，激發(fā)其好奇心和探究的欲望，這樣的學(xué)習(xí)必有所獲。

2. 學(xué)習(xí)應(yīng)有過程

學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的策略，它規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)做什么不做什么、先做什么后做什么、用什么方式做、做到什么程度等諸多方面的問題。在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教一門學(xué)科不是要建造一個(gè)活著的小型藏書室，而是要讓學(xué)生自己去思考，參與知識(shí)獲得的過程。“認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而不是一種產(chǎn)品。”布魯納強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生不是被動(dòng)、消極的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)、積極的知識(shí)探究者。

以《陳太丘與有期》的學(xué)習(xí)為例，如何看待元方的“入門不顧”？師生從以下幾個(gè)方面開展討論、合作探究，建立完整的學(xué)習(xí)過程：①儒家對“禮”的看法（以《論語》論述為主）；②元方的性格（以《世說新語》記載為主）；③元方的受教育程度（以《世說新語》記載為主）。

學(xué)生課后合作探究，課上交流。這樣的教學(xué)旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程以及對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，長此以往，學(xué)生就會(huì)樂此不疲，逐漸愛上文言文。

3. 學(xué)習(xí)應(yīng)有頓悟

格式塔心理學(xué)理論認(rèn)為，頓悟是我們知識(shí)技能中永久的部分，常常會(huì)伴隨著一種興奮感，是真正意義上的學(xué)習(xí)，不僅有助于遷移，而且不容易被遺忘。

在《狼》的教學(xué)中，教師要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容填空，方格中只能填寫一個(gè)字，并且不能重復(fù)。請選取自己認(rèn)為最合適的字填寫。

屠戶□狼→□狼→□狼→□狼

教師先讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，討論后形成答案，然后讓學(xué)生代表寫在黑板上。學(xué)生學(xué)習(xí)情況預(yù)設(shè)如下：第一種是次序不對，如“懼、躲、抗、殺”或“懼、喂、躲、殺”，將“懼”放在第一位；第二種是次序基本對，但用詞不一樣，如“遇、懼、躲、怕”“怯、抗、防、御”“躲、御、殺、滅”。

學(xué)生沖突的核心在第三個(gè)詞語：是“防”還是“御”？是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？這樣的教學(xué)常常讓學(xué)生有“頓悟”之感。

4. 學(xué)習(xí)借助注釋與使用工具書

利用工具書，由表面看是借助他力，而實(shí)質(zhì)則是更深遠(yuǎn)的依靠自力。初中因?yàn)樗鶎W(xué)內(nèi)容較少，對工具書的要求也比較低，一般用《古漢語常用字字典》即可，如果涉及其他的工具書，教師可以幫助學(xué)生。但一定要養(yǎng)成習(xí)慣，原則上是學(xué)生能借助注釋理解和工具書查詢的，教師一般不再重復(fù)教學(xué)。

（編輯：張 婕）