論職業(yè)院校國學(xué)經(jīng)典課程開設(shè)的探索與實踐

李元元 蔣劉妹 張亮

[摘 要] 國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的教育活動目前已經(jīng)逐漸常態(tài)化，國學(xué)經(jīng)典的巨大文化張力和價值導(dǎo)向在當(dāng)下的文化語境中越來越被重視和推崇。職業(yè)院校國學(xué)經(jīng)典課程開設(shè)因其諸多原因而步履維艱，但其開設(shè)的重要性和必要性不言而喻，因此在職業(yè)院校國學(xué)經(jīng)典課程開設(shè)的探索和實踐中，其課程設(shè)置可以采用模塊化和專項專題的形式，各位講授者需要潛心選擇經(jīng)典內(nèi)容，梳理成章；同時，因其職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置地域性的傾向，所以要盡量把當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化資源融入國學(xué)教育課堂中；根據(jù)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及程度，充分利用各種線上線下的資源，充實國學(xué)課堂，國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)成果的檢驗也要多樣化。

[關(guān) 鍵 詞] 職業(yè)院校；國學(xué)經(jīng)典；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）19-0060-02

國學(xué)經(jīng)典作為中華民族寶貴的精神文化資源，其內(nèi)在的價值取向在弘揚(yáng)民族文化、堅守民族精神、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)方面擁有不可替代的文化共識；作為每個個體在修身立德、處世哲學(xué)、為人之道等方面受國學(xué)經(jīng)典價值潛移默化的影響，逐漸轉(zhuǎn)變成他們不可或缺的精神旨?xì)w。但是，職業(yè)院校語文課時量普遍偏少，部分學(xué)校甚至沒有開設(shè)，“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂”的教學(xué)更多情況下無人問津也是顯著的事實。職業(yè)院校注重實踐操作，倡導(dǎo)“工匠”精神，在職業(yè)技能和人文素養(yǎng)平衡方面往往偏向于前者，再加上學(xué)生的文化能力和知識儲備相對欠缺，以至于古老文化的精髓很難被學(xué)生理解和消化吸收。困難如此，我們更要清晰認(rèn)識到職業(yè)院校的學(xué)生，在學(xué)校如果能夠很好地接受國學(xué)經(jīng)典的教育，那么，在他們走入社會，踏上工作崗位后，其在國學(xué)教育中接受的關(guān)于誠信、慎獨、明辨是非、戒驕戒躁及拼搏進(jìn)取等處世哲學(xué)就必然會對其以后的工作和生活產(chǎn)生積極的影響，而這種影響和思想滲透往往是潛移默化、潤物無聲的。

一、國學(xué)經(jīng)典課程進(jìn)入職業(yè)院校的校園需考慮的因素

筆者作為職業(yè)院校一線語文教師，通過對在校學(xué)生的訪談，并結(jié)合相關(guān)研究成果及同行的意見，認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典課程進(jìn)入職業(yè)院校的校園，需要考慮以下因素。

1.職業(yè)院校的學(xué)生在校時間較短，通常只有兩年的在校課時安排，如何保證學(xué)生在專業(yè)課程繁忙的學(xué)習(xí)中，還能投入一定的精力和興趣去接受國學(xué)經(jīng)典的熏陶，這都要求在課程安排及課程形式設(shè)置方面，需要所有國學(xué)經(jīng)典參與者的智慧和努力。

2.職業(yè)院校的學(xué)生普遍存在文化課成績不理想，重技能操作輕文化課程的現(xiàn)象，而且職業(yè)院校大部分專業(yè)設(shè)置都是偏向理工科，以國學(xué)經(jīng)典教育為目的的人文素養(yǎng)教育缺乏厚實的土壤根基去培植，因此國學(xué)經(jīng)典若在職業(yè)院校推廣和普及存在諸多瓶頸，在國學(xué)經(jīng)典課程開設(shè)中如何選擇經(jīng)典資源，以及以什么形式內(nèi)容開展教育，值得思考。

3.職業(yè)院校的語文校本教材開發(fā)要兼顧專業(yè)的差異性，針對不同專業(yè)開發(fā)與此相關(guān)的校本教材，那么以人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為旨?xì)w的國學(xué)經(jīng)典教育，同樣在針對不同專業(yè)學(xué)生群體，不同專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)要求時，也要考慮內(nèi)容不盡相同的國學(xué)經(jīng)典教育方式。

4.職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置一般情況下都有著非常明顯的地域性，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有著舉足輕重的地位。職業(yè)院校學(xué)生畢業(yè)后大都選擇留在就學(xué)地工作，因此如何把當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化資源融入國學(xué)經(jīng)典課程設(shè)置中，需要認(rèn)真對待。

5.職業(yè)院校學(xué)生考評存在重技能輕文化的傾向，突出實驗實訓(xùn)輕視人文素養(yǎng)，考評方式單一陳舊，人文素養(yǎng)考評唯分?jǐn)?shù)論的情形依然是主流。國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的評判形式如何多元化，如何調(diào)動學(xué)生參與積極性，如何讓學(xué)生在快樂輕松的學(xué)習(xí)氛圍中吸取智慧的精華，需要課程組織形式有針對性的改變。

對此，職業(yè)院校國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的組織和實施需要兼顧學(xué)生個人、專業(yè)匹配、地域文化等各方面因素，從學(xué)生的接受能力和興趣愛好、專業(yè)的現(xiàn)實要求、弘揚(yáng)地方文化方面著手，以國學(xué)這個博大精深的資源作為切入點，同時要細(xì)加分化，通過融入現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)等信息化手段，力求把國學(xué)經(jīng)典課程開成一門弘揚(yáng)民族文化凝聚力，提升自我的人文素養(yǎng)，同時把這種文化的向心力更好地融入自己未來的生活和工作當(dāng)中。

二、國學(xué)經(jīng)典課程設(shè)置的具體探索和實踐

（一）國學(xué)課程設(shè)置可以采用模塊、專項專題的形式

職業(yè)院校的學(xué)生在校時間較短，而且專業(yè)課程任務(wù)繁重，再加上國學(xué)的博大寬泛、睿智深邃，對學(xué)生的理解和稔熟的學(xué)習(xí)也提出了尖銳的挑戰(zhàn)，這時候如果以體系化、完整的課程章節(jié)式的理念去組織教學(xué)，那么實施起來就比較困難，比如說在課堂中以相當(dāng)多的課時去按部就班地講授《論語》《道德經(jīng)》，以及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，學(xué)生顯然沒有這么多精力和時間去系統(tǒng)地學(xué)習(xí)；此時國學(xué)經(jīng)典的課程設(shè)置可以采用模塊、專項的形式。模塊就是把國學(xué)經(jīng)典中涉及的優(yōu)秀文化的智慧結(jié)晶、思想光芒，諸如誠實守信、修身養(yǎng)性、孝悌友愛、尊師重教、處世交友等版塊，從浩瀚無窮的圣哲先賢的言論著述中去精挑細(xì)選、結(jié)集成章。專項專題的形式可以采用講座的形式，諸如“經(jīng)典中的愛情”“論語的智慧”“弟子規(guī)的‘規(guī)矩”等；如此一來，學(xué)生就把國學(xué)精髓內(nèi)涵串聯(lián)成珠，內(nèi)蘊(yùn)于心，而且也不會感到課程的負(fù)擔(dān)沉重和難以吸收。

（二）國學(xué)經(jīng)典課程設(shè)置要融入地方文化

職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置應(yīng)兼顧和順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置地域性的特點，使眾多的學(xué)生會選擇留在就學(xué)地工作，這就要求以語文教學(xué)為主要手段的人文素養(yǎng)教育，要更多熔鑄地方文化特色，國學(xué)經(jīng)典教育更要義不容辭承擔(dān)起梳理當(dāng)?shù)匚幕Y源、弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕璧闹厝巍＠绻P者所在地安徽亳州，是一個以“老莊哲學(xué)”“曹魏文學(xué)”以及“養(yǎng)生文化”等為主要內(nèi)容的“亳文化”生態(tài)圈，那么在國學(xué)經(jīng)典的資料匯編中，編著者要著重考慮融入這些文化內(nèi)涵，以期望增加學(xué)生的文化認(rèn)知和情感歸屬。

（三）國學(xué)經(jīng)典的推廣要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化和信息化的融合

當(dāng)下已經(jīng)進(jìn)入信息化時代，網(wǎng)絡(luò)資源的便捷、充實也逐漸豐富了教學(xué)的內(nèi)容，以國學(xué)經(jīng)典為題材的多媒體資源正在被越來越多地傳播與運(yùn)用。所以在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)過程中，教師可以融匯各類名家的講座視頻以及通俗和趣味兼容的卡通、電影形式的改編的資源，觀看各類關(guān)于國學(xué)經(jīng)典知識比賽的視頻等。另外在國學(xué)經(jīng)典的推廣中，要充分利用信息化的傳播途徑，比如學(xué)校每周開設(shè)的國學(xué)經(jīng)典通識課堂中，教師可以利用班級共有的音響視頻資源，統(tǒng)一時間，例如每周五早上七點半到八點半一個小時，由專業(yè)語文教師在廣播室?guī)ьI(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)，講解國學(xué)背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，帶領(lǐng)大家一起朗誦，那么在全校上空蕩漾的將是古色古香的國之音韻。當(dāng)然這需要全校的統(tǒng)一組織，軟硬件辦學(xué)條件要達(dá)到可操作的范圍。

（四）國學(xué)經(jīng)典成果的檢驗方式要多樣化

國學(xué)經(jīng)典的成果檢驗，可以采用如下方法：一是把國學(xué)經(jīng)典教學(xué)納入語文教學(xué)的范疇，在學(xué)生語文成績測評當(dāng)中，既有硬性的國學(xué)經(jīng)典的背誦考評，也有關(guān)涉國學(xué)的故事演講、國學(xué)話劇展演、國學(xué)知識競賽等檢驗樣式，每一項都有每項的分值分配，鼓勵大家踴躍參與，杜絕“一張試卷定終身”的傳統(tǒng)測評方式；二是在學(xué)校及全社會要大力倡導(dǎo)書香校園。學(xué)生會、共青團(tuán)組織要定期舉辦諸如成語聽寫大賽、詩歌朗誦比賽、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽等方式，比賽可以采用形式多樣、異彩紛呈的表演方式，比如國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，可以融入舞臺展演方式，通過小品、話劇或舞蹈編排形式融匯其中，融趣味性、知識性和生活化于一身，讓古老文化燭照現(xiàn)實的光彩；同時學(xué)生參與競賽或獲獎可以有相應(yīng)的學(xué)分衡量，也可以以具體的分值融入語文成績的最終考評之中。

（五）整合教師資源，分工協(xié)作，完善國學(xué)經(jīng)典資源庫。

國學(xué)經(jīng)典資源卷帙浩繁，雖然富有豐贍，但是若要在其中實行專題式、模塊化的分類，則是一項龐大復(fù)雜的工作，因此，職業(yè)院校的人文專業(yè)的教師，要分工協(xié)作，每個教師針對一個專題，一個模塊進(jìn)行資源梳理，精心備課，嚴(yán)謹(jǐn)施教。例如，經(jīng)典資源之誠實守信篇章就包含《中庸》里面的“至誠無息”“誠者自成也，而道者自道也”，《論語》曰“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，《孟子》：“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣”，以及《左傳》里有言“人所以立，信、知、勇也”，《春秋》“言而不信，何以為言”等，不一而論。此外如修身養(yǎng)性、尊師重教、孝悌友愛、處世交友等模塊也需要各位講授者潛心選擇，梳理成章。

中國目前處在一個深化改革的關(guān)鍵階段，中國夢的追求是一個令人振奮的愿景。國家現(xiàn)在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，而國學(xué)經(jīng)典作為社會主義核心價值觀的重要文化載體，內(nèi)蘊(yùn)著幾千年沉淀的優(yōu)秀道德文化資源，并且作為國家的文化軟實力在人心的凝聚、國力的提升和對外交流方面凸顯力量。但是我們同時也要看到，當(dāng)下社會思潮泛濫，人心浮躁，道德滑坡，人文素養(yǎng)缺失也是不爭的事實，拜金主義、享樂主義、功利思想在當(dāng)代部分國人特別是部分學(xué)生中間蔚然成風(fēng)，因此國學(xué)經(jīng)典教育在學(xué)生時代的普及和推廣更加勢在必行。職業(yè)院校的學(xué)生在繁忙的技能操作、實驗實訓(xùn)之余，如果能夠充分吸收國學(xué)教育中諸如勤勉持力、厚德載物、誠信友善、樂善好施等思想的養(yǎng)分，那么他們在未來搏擊生活、挑戰(zhàn)困難的同時，就多了一份從容、淡定和無所畏懼的勇氣和信心。

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