丘溶《群書鈔方》成書及版本初探

余泱川　王玄覽　于挽平

摘要：《群書鈔方》是明代名臣丘溶編撰的一部方抄類醫(yī)方書。全書由明以前各類文史書籍中所載藥方匯成，是目前已知現(xiàn)存的唯一一部由海南籍歷史名人撰寫的醫(yī)著。本文簡(jiǎn)述《群書鈔方》的內(nèi)容、體例和書目收錄情況；以其原序、跋及全文為基礎(chǔ)，考證該書成書、刊印的歷程；依托多種書目，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上明確該書的現(xiàn)存版本及其館藏，并利用各版本的內(nèi)容特征考證其沿革與流傳情況；最后簡(jiǎn)析了該書的文獻(xiàn)學(xué)研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：丘睿；《群書鈔方》；成書歷程；版本

中圖分類號(hào)：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-5707（2016）03-0053-04

《群書鈔方》是我國(guó)明代的一部醫(yī)方書，作者是海南人丘溶。作為丘氏唯一一部存世的醫(yī)學(xué)著作，該書博采群方，體例獨(dú)特，在明清兩代的藏書家和醫(yī)家中有一定影響。本文以《群書鈔方》的成書、刊刻歷程和版本情況為主要研究?jī)?nèi)容。筆者以該書序、跋中的相關(guān)記敘為證據(jù)和線索，旁參丘溶生平和其他史實(shí)，初步考證了其成書、初刻、二刻的時(shí)間和基本過(guò)程；同時(shí)通過(guò)研究數(shù)個(gè)現(xiàn)存版本的刊者序、題識(shí)、印記，亦對(duì)其各自的形成源流進(jìn)行了初步探索。筆者希望本文可拋磚引玉，引起學(xué)界興趣，開展對(duì)《群書鈔方》一書的深入研究。

1.概述

1.1作者簡(jiǎn)介

丘溶（1421-1495年），字仲深，號(hào)深巷，明中期著名的政治家、思想家、文學(xué)家，歷仕景泰、正統(tǒng)、成化、弘治四朝，曾任翰林院侍講學(xué)士、國(guó)子祭酒、禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士等職。丘溶與同鄉(xiāng)海瑞一起被譽(yù)為“海南雙壁”；錢穆先生稱其“不僅為瓊島一人物，乃中國(guó)史上之一第一流人物也”。丘氏一生著述頗豐，于經(jīng)史之學(xué)有《大學(xué)衍義補(bǔ)》《朱子學(xué)的》《世史正綱》存世；亦涉獵詩(shī)、文、戲劇，著有《瓊臺(tái)詩(shī)話》《瓊臺(tái)會(huì)稿》《五倫全備記》《投筆記》等。此外，因家學(xué)淵源，丘溶于醫(yī)藥頗有研究，曾著《本草格式》《重刻明堂經(jīng)絡(luò)前后圖》等書，惜已亡佚。本文所述《群書鈔方》，是目前已知唯一存世的丘溶醫(yī)學(xué)著作。

1.2內(nèi)容及體例

在大部分古籍書目的著錄中，該書書名題作“群書鈔方”或“群書抄方”，也有些文獻(xiàn)記載為“群書日抄”。此名反映了其內(nèi)容來(lái)源和寫作方法，正如書之序文所云，“乃（丘溶）出其平日所讀儒書中所得醫(yī)方，粹成一帙”，該書由丘氏將唐宋至元明的歷代文史、筆記、志怪小說(shuō)中記載的藥方匯編而成，屬于方抄類型的方書。全書共載方103首，引書36種；以書為綱，以方為目，將記載于某書中的醫(yī)方集中在一起，這種寫作體例迥異于歷代方書；在具體條文中，先將提煉、總結(jié)出的醫(yī)方及藥物組成，并藥味劑量、服用方法按方書的格式列于前，再將來(lái)源文獻(xiàn)置于后，保留引文的原貌，既是實(shí)用的方抄，也是合格的“書抄”。

2.歷代史志、書目、本草典籍著錄及引用情況

雖然正史和地方志對(duì)《群書鈔方》沒有記載，但明代至清初多部重要的私人藏書目錄對(duì)此書卻有收錄。筆者調(diào)研結(jié)果顯示，最早著錄《群書鈔方》的書目是明代高儒編纂的《百川書志》，其后該書之名又見于朱睦桴《萬(wàn)卷堂書目》、晁琛《寶文堂書目》以及黃虞稷《千頃堂書目》；此外焦竑的《國(guó)史經(jīng)籍志》和《古今圖書集成·理學(xué)匯編·經(jīng)籍典》也著錄了該書。除了綜合性書目，該書之名還見于《本草綱目》的文獻(xiàn)引用目錄以及日本丹波元胤（丹波元堅(jiān)之兄）編纂的醫(yī)學(xué)專門書目《醫(yī)籍考》。此外，該書的條文在明清之際還屢次被其他醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)引用，如明代李梃撰著的《醫(yī)學(xué)入門》，清代魏之琇撰著的《續(xù)名醫(yī)類案》，日本丹波元堅(jiān)《雜病廣要》。屢次見諸書目與醫(yī)籍，說(shuō)明該書在明清文人及醫(yī)界中有一定的影響。

3.成書及刊刻歷程

《群書鈔方》從寫作成書到初刻、再刻的歷程，可以從該書日本天保九年（公元1838年）抄本中的自序、書引、書跋中的記述進(jìn)行考證。

3.1寫作緣起和正文完成

丘溶在自序中寫道，“仆偶讀宋劉跂《暇日記》，見其所載避難止小兒哭法，因嘆此法平世誠(chéng)無(wú)所用之幸，不幸而遇禍亂，其全活嬰孺之命當(dāng)不可計(jì)。然單方不能以孤行，自是讀諸家書遇有成方輒手鈔之”，這說(shuō)明丘溶寫作《群書鈔方》的緣起是因偶然讀到《暇日記》中的“避難止小兒哭法”（將用甘草煎湯浸漬過(guò)的棉團(tuán)塞入小兒口中以止哭），產(chǎn)生了將平日所讀各類書籍中記載的醫(yī)方記錄下來(lái)匯成一書的想法并付諸實(shí)踐。自序落款為“歲甲午瓊山丘溶書于玉堂之署”，查丘氏為官時(shí)期只有一個(gè)甲午年，即明成化十年（1474年），故是年應(yīng)為整部書內(nèi)容編撰完成的時(shí)間。

3.2海澄的初刻和朱英的再次刊印

該書卷首有明成化乙未科進(jìn)士，也是丘溶的同鄉(xiāng)及門生海澄所作的《群書鈔方引》一篇，該書寫作完成后初次刊刻的過(guò)程在此書引中有所反映。其中記載：“澄以歲乙未（公元1475年）登進(jìn)士第，又明年拜為建陽(yáng)縣知縣，將之任……先生乃出其平日所讀儒書中所得醫(yī)方，粹成一帙，名曰‘群書鈔方，授澄，俾攜至?xí)讳u諸梓以行世”?？梢姡鹑苁窃诤３芜M(jìn)士及第后的第二年，即1476年將書稿交付海澄，希望他能夠?qū)⑵淇〕霭?，流傳后世。再查《群書鈔方》卷尾有時(shí)任兩廣總督朱英所作的《跋<群書鈔方>后》一篇，其中記載：“禮部侍郎、國(guó)子祭酒瓊山丘仲深先生以其在翰林日所集《群書鈔方》，印本一冊(cè)，囑為刻之”。也就是說(shuō)丘溶后來(lái)曾將該書的一個(gè)“印本”交與朱英再次刊印，這一“印本”應(yīng)該就是海澄刊刻的版本，也就是該書的初刻本。

值得注意的是，朱英在書跋中提到，丘溶將初刻本交給他的時(shí)候，職銜已是國(guó)子祭酒。根據(jù)《丘溶年譜》，丘氏從侍講學(xué)士升任國(guó)子祭酒是在成化十三年（公元1477年），故朱英收到印本的時(shí)間應(yīng)不早于這一年，而書跋落款為“成化十八年壬寅八月中秋日誠(chéng)巷老人書于總制百粵之堂”，則丘溶將印本交付朱英刊刻的時(shí)間應(yīng)不晚于成化十八年（公元1482年）。而為何已交海澄完成刊刻的印本要再付朱氏之手？答案可從海氏序中所云“因以俸祿之余畀書書林朱銘刻諸梓”進(jìn)行推測(cè)。根據(jù)《明代翻刻宋本研究》一書中記載，明代官員刻書的經(jīng)費(fèi)，有官員捐俸自費(fèi)，亦有官府出資。當(dāng)時(shí)官員俸祿較低，自費(fèi)刊印的數(shù)量和質(zhì)量均無(wú)保證；而政府出資的“官刻”，經(jīng)費(fèi)則相對(duì)充足，故質(zhì)量較高，流傳更廣。清代袁棟《書隱叢說(shuō)》云：“官書之風(fēng)至明極盛，內(nèi)而南北兩京，外而道學(xué)兩署，無(wú)不盛行雕造”，而且所刻之書遍及經(jīng)史子集，甚至小說(shuō)、傳奇的官刻也不鮮見。朱英總督兩廣時(shí)便刊刻過(guò)《宋史》，后來(lái)此版送交南京國(guó)子監(jiān)成為該書的“南監(jiān)本”。所以，丘溶很有可能是將海澄刻印、發(fā)行量極少的《群書鈔方》交給位高權(quán)重的朱英，希望他能利用官刻之便再次刊印此書，使之流布更廣。

4.現(xiàn)存版本及其形成源流

4.1當(dāng)代書目對(duì)《群書鈔方》現(xiàn)存版本的記錄

無(wú)論是海澄的初刻本，還是朱英的二刻本都已不存于世，而關(guān)于此書的現(xiàn)存版本及其館藏情況，當(dāng)代幾種權(quán)威書目的意見亦有分歧。《中醫(yī)古籍書目提要》《全國(guó)中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》《北京五大圖書館現(xiàn)存中醫(yī)書簡(jiǎn)目》均記載只存一個(gè)版本，即日本天保九年丹波元堅(jiān)抄本（據(jù)記載藏于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院圖書館，即今中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院圖書館，后查詢未見）；《嶺南文獻(xiàn)國(guó)外傳播簡(jiǎn)目》則記載存2個(gè)版本，分別為不著年日本抄本（據(jù)記載藏于臺(tái)北故宮博物院）和日本天保十年寫本（據(jù)記載藏于日本東京內(nèi)閣文庫(kù)）；《北京圖書館善本特藏部藏·中國(guó)古代科技文獻(xiàn)簡(jiǎn)目（初稿）》記載該館收藏有該書明刻本1卷。

4.2現(xiàn)存版本及館藏情況

筆者調(diào)查了上述所有館藏地的書目，發(fā)現(xiàn)《群書鈔方》目前現(xiàn)存版本有3種，且均為孤本。分別是：（1）明代何孟春輯刻本，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館（原北京圖書館）。該版本單冊(cè)不分卷，系合刻本；半頁(yè)8行，行18字，白口，四周單邊。（2）日本天保九年丹波元堅(jiān)抄本，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。該版本單冊(cè)不分卷；半頁(yè)8行，行18字，小字雙行，無(wú)版框、界欄、行格；有丹波元堅(jiān)和藏書家小島尚質(zhì)的題識(shí)以及諸多收藏印記。（3）日本天保十年抄本，現(xiàn)藏日本東京國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)。該本版式與丹波元堅(jiān)抄本同，不著抄錄者。

4.3現(xiàn)存版本的形成源流

《群書鈔方》的3個(gè)版本屬于2個(gè)流傳系統(tǒng)。其一為明代何孟春輯刻本，它是《群書鈔方》現(xiàn)存刊刻時(shí)間最早的版本，也是唯一的刻本。該本與何氏所著《群方續(xù)鈔》合刻，但獨(dú)立成冊(cè)，其中并未收錄海澄序及朱英跋。按照何氏在《群方續(xù)鈔》自序中的記述，該本形成的時(shí)間，“正德庚辰，春任巡撫云南等處都御史時(shí)，為軫恤民患事，照得當(dāng)職往年見故閣老瓊山先生《群書鈔方》。因憶諸家書中方尚有遺漏……遂并他凡所記，鈔而刻之”，當(dāng)為明正德十五年（1520年）。其后該版本未見有翻刻，現(xiàn)僅存一冊(cè)。

第二個(gè)系統(tǒng)則是以中國(guó)流傳到日本的版本為底本，形成了日本天保九年和天保十年（公元1839年）的2個(gè)抄本。天保九年本由日本著名醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)家丹波元堅(jiān)抄寫完成，這一點(diǎn)從該本跋的落款“天保戊戌閏四月十三日丹波元堅(jiān)識(shí)”推得。這一抄本的底本應(yīng)以朱英刻本為據(jù)，而與何孟春輯刻本無(wú)關(guān)，因?yàn)樗Ａ袅嗽瓡男?、跋，而又沒有任何何氏《群方續(xù)鈔》的內(nèi)容，所以是目前比較接近該書初刻、二刻本原貌的一個(gè)版本。關(guān)于這一底本何時(shí)流入日本已經(jīng)無(wú)從知曉，但是丹波元堅(jiān)何時(shí)獲得這一底本卻可以考證。在現(xiàn)存丹波元胤《醫(yī)籍考》中，《群書鈔方》的存世版本著錄為“未見”，而丹波元胤實(shí)際上在完成了《醫(yī)籍考》的初稿后便于1827年辭世，該書是經(jīng)過(guò)丹波元胤弟丹波元堅(jiān)的校訂后于天保二年（1831年）才成書出版的。截止這一年，丹波元堅(jiān)肯定還未發(fā)現(xiàn)《群書鈔方》的底本，否則他會(huì)對(duì)相關(guān)著錄進(jìn)行修正，他獲得底本的時(shí)間應(yīng)為《醫(yī)籍考》出版后至《群書鈔方》抄本形成的1838年之間。而該抄本后來(lái)如何輾轉(zhuǎn)來(lái)到臺(tái)北故宮博物院則相對(duì)容易考證。根據(jù)書上“宜都楊氏藏書記”“星吾海外訪得秘籍”“楊守敬印”等印記，可以確定是由清末著名的文獻(xiàn)學(xué)家、藏書家楊守敬從日本帶回，作為其“觀海堂藏書”中的一冊(cè)在其去世后由國(guó)民政府購(gòu)入，歸北平故宮博物院收藏，后遷入臺(tái)北故宮博物院。

日本流傳系統(tǒng)中的第二個(gè)版本，即日本國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)收藏的天保十年抄本，在版式上與丹波元堅(jiān)抄本一致，甚至連每頁(yè)的行數(shù)及每行的字?jǐn)?shù)都與之相同，但字跡上2本有出入，無(wú)法推斷抄錄人。該本無(wú)天保九年本中丹波元堅(jiān)和藏書家小島尚質(zhì)的跋文，亦無(wú)任何私家收藏印記，只在封面和尾頁(yè)上有“昌平坂學(xué)問所”的墨印。根據(jù)《明治維新史》一書的記述，昌平坂學(xué)問所原名“昌平簧”，是日本江戶幕府的直屬學(xué)校，明治維新后改名“昌平學(xué)校”。該機(jī)構(gòu)除了教育職能外還負(fù)責(zé)文獻(xiàn)的出版和收藏，故該機(jī)構(gòu)的藏書屬于日本的公藏書系統(tǒng)。日本歷史上有多位重要的民間藏書家將自己的收藏捐獻(xiàn)給該機(jī)構(gòu)，或是提供刻版以供其再版發(fā)行，故這一寫本極有可能是昌平坂學(xué)問所派人摹寫丹波元堅(jiān)抄本而成。

5.文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值

《群書鈔方》為名宦大儒所作醫(yī)著，在成書之后屢有著錄和引用。惜乎該書版本稀少，流布不廣，以至后世少人問津。筆者在經(jīng)過(guò)初步的文獻(xiàn)學(xué)調(diào)研后，認(rèn)為此書深具價(jià)值。

《群書鈔方》是目前已知唯一存世的丘溶醫(yī)學(xué)著述，也是已發(fā)現(xiàn)的唯一存世的由海南籍歷史名人所著之醫(yī)學(xué)古籍，其于丘溶的學(xué)術(shù)成就、中國(guó)醫(yī)學(xué)史、海南地域醫(yī)學(xué)史及海南地方文獻(xiàn)等方面都是珍貴且重要的史料文獻(xiàn)，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

該書體例獨(dú)特，迥異于同類著作，對(duì)于中醫(yī)方書類文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)、體例研究很有意義。

該書的2個(gè)重要版本都是在日本形成的，其中之一在19世紀(jì)末回歸中國(guó)，屬于典型的海外回歸古籍。其中天保九年抄本存有抄錄者和歷任藏家的跋文、印記，流傳有序，對(duì)于研究明代醫(yī)籍在國(guó)外的流傳歷程和版本沿革也有重要的意義。

該書存世稀少，但卻保存完好，不乏善本；且在序、跋中對(duì)于刊刻的情況有明確的的記載，又屢見于歷代書目，在版本研究方面還有很大空間。