“讀書”何以成為廬山會議的“第一議題”

李慶英

長期以來，對于中共黨史上的廬山會議（即1959年7月2日至8月16日在廬山舉行的中共中央政治局擴大會議和中共八屆八中全會的通稱），一般人的印象多是批判彭德懷等人的所謂“右傾”錯誤。然而，這并非廬山會議的歷史全貌，按照既定議程，“讀書”被列為此次中央政治局擴大會議的“第一議題”；而且會議結束后，即從年底開始，毛澤東等中央領導人就開始落實“讀書”計劃，集中研讀蘇聯《政治經濟學教科書》。翻閱中共中央文獻研究室編、中央文獻出版社2013年出版的《毛澤東年譜（一九四九——一九七六）》第三卷、第四卷（以下簡稱《年譜》），不難獲得以上有關認識。

“讀書”何以成為廬山會議的“第一議題”？一言以蔽之，實乃毛澤東的大力建議和積極倡導的結果。從《年譜》相關記述來看，在廬山會議召開之前的一段時間里，毛澤東曾就黨內干部“讀書”問題，多次談話、寫信或批示。

第一次是在1958年10月26日。毛澤東同吳冷西、田家英就他們二人去河南調查人民公社一事的談話時指出：“你們這次下去調查，要帶兩本書，一本是《馬恩列斯論共產主義社會》，一本是斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》。出發前要把這兩本小冊子通讀一遍，至少把《馬恩列斯論共產主義社會》看一遍。”并提醒他們說：“不是要你們搞本本主義，按圖索驥，對號入座，也不是要你們照本本去宣傳，而是想使你們對馬、恩、列、斯關于共產主義說過什么有個大致的理解，下去調查中面對眼花繚亂的實際情況能夠保持冷靜的頭腦。特別當記者的，不能道聽途說，人云亦云，要深入實際，調查研究，實事求是，心中有數，頭腦清醒，做冷靜的促進派。”[1]

第二次是1958年11月9日。毛澤東主持召開第一次鄭州會議，其間就“讀書”問題鄭重寫信給中央、省市自治區、地、縣四級黨委的委員們，并將這封信題為《關于讀書的建議》。在這封信中，他開門見山地說：“不為別的，單為一件事：向同志們建議讀兩本書。”[2]一本是斯大林著《蘇聯社會主義經濟問題》，一本是《馬恩列斯論共產主義社會》。要求“每人用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的（我以為這是主要的）；哪些說得不正確，或者不大正確，或者模糊影響”；并特別強調“要聯系中國社會主義經濟革命和經濟建設去讀這兩本書，使自己獲得一個清醒的頭腦，以利指導我們偉大的經濟工作。現在很多人有一大堆混亂思想，讀這兩本書就有可能給以澄清”。[3]

第三次是1958年11月21日。毛澤東在武昌召開的中央政治局擴大會議上作了第一次講話。在談到“商品經濟”時，他提到了蘇聯《政治經濟學教科書》第三版，說：“我們這些人，包括我在內，對社會主義經濟規律是什么東西，過去是不去管它的。現在我們真正在這里搞了，而且全國也議論紛紛了，要看一看斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》，還要看《政治經濟學教科書》。”他還特別交代楊尚昆，把“教科書給每人發一本”，并要求“大家把社會主義部分看一下。我們務一點虛，這是經濟理論問題，政治經濟學問題”。[4]

進入1959年下半年，大躍進和人民公社化運動過程中出現了一些問題。為了糾正“左”的錯誤，總結經驗教訓，統一思想認識，認清當前形勢和問題，毛澤東提出召開廬山會議。《年譜》詳細記述和披露了毛澤東對“廬山會議討論問題”的重視，曾多次召集會議反復研究。

1959年6月29日，毛澤東在武昌“江峽”輪上召開協作區主任會議時提出在廬山會議討論的14個問題，其中第一個問題就是“讀書”。7月2日，他在廬山住處召集部分中共中央領導人和協作區主任開會，討論廬山會議要討論的問題和會議的開法。關于會議要討論的問題，又增加了4個，形成了18個問題，并指示印發。其中關于“一、讀書”部分的內容要點是：一是闡明了讀書的必要性。他指出：“有鑒于去年許多領導同志，縣、社干部，對于社會主義經濟問題還不大了解，不懂得經濟發展規律，有鑒于現在工作中還有事務主義，所以應當好好讀書。八月份用一個月的時間來讀書，或者實行干部輪訓。”二是確定了讀者范圍和讀書對象。他指出：“中央、省市、 地委一級委員，包括縣委書記，要讀蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版）。”[5]三是明確提出了讀書的目的。他說：“我們提倡讀書，使這些同志不要像熱鍋上的螞蟻，整年整月陷入事務主義，搞得很忙亂，要使他們有時間想想問題。”[6]由此，“讀書”正式成為廬山會議第一個“討論問題”。

值得注意的是，毛澤東在《廬山會議討論問題》中明確要求縣級以上領導干部讀蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版），深層原因是他高度重視從實踐經驗中獲得的理論總結，直接原因則是當時對社會主義的探索在理論上成系統的東西還不多，除了斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》外，只有這本書。他希望縣級以上領導干部把中國社會主義建設的實踐同蘇聯社會主義經濟理論聯系起來，以蘇聯的經濟理論對照當時中國的實踐，從中受到啟發，搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題。

廬山會議結束后的一段時間里，由于黨內展開了 “反右傾”運動，所以“讀書”計劃并沒有提到日程。當此次運動高潮過去后，中共中央重新做出了讀書安排，于是黨內從11月開始逐漸興起了學習蘇聯《政治經濟學教科書》的讀書熱潮。《年譜》詳細記述了毛澤東與幾位“秀才”一起讀教科書的真實情況。

其一，成立“讀書小組”，持續集中地通讀教科書。1959年12月10日，毛澤東在杭州開始著手成立“讀書小組”，指定陳伯達、胡繩、鄧力群、田家英這四位“秀才”同他一起讀蘇聯《政治經濟學教科書》。從1960年2月4日至2月9日在廣州期間，“讀書小組”又增加了陶鑄、胡喬木兩個人。毛澤東的“讀書小組”，采取了邊讀邊議的方法，讀書活動前后持續了兩個月的時間。毛澤東讀《政治經濟學教科書》的談話，經鄧力群等人整理形成了一個比較完整的近十萬字的談話記錄。鄧力群后來評價說：“毛主席讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話和批注，飽含著他獨創性的理論成果，主要是政治經濟學，同時也涉及哲學、科學社會主義以及歷史科學等諸多學科。”[7]

其二，對于教科書中的觀點，有分析，有肯定，有批判。毛澤東在讀教科書的過程中堅持運用一種科學的態度和方法，用他自己的話來說就是用“批判的方法，不是用教條主義的方法”。[8]他對于教科書中的每段話、每個重要觀點，都認真琢磨，并結合中國歷史和現實，加以分析和評論。比如，在讀到教科書關于“發展工人階級同農民的聯盟”時，他批注：“這句話，特別是后半句，講得很好！”[9]在讀到“提高勞動者的福利”時，他批注：“好。”[10]在讀到“資本主義復辟的最后根源被消滅了”時，他批評說：“完全不對。”[11]在讀到“世界社會主義體系各國的發展，以它們在政治和經濟方面的完全獨立和自主為特點”時，他批注：“贊同。”[12]再比如，在讀到“刺激生產的決定因素之一時”，他說：“‘決定因素之一、‘根本方法之一，這個提法可以贊成。但是當作決定性動力，就不對了。要保證人們吃飽飯，然后人們才能繼續生產。沒有這一條是不行的。物質利益是一個重要原則，但總不是唯一的原則，總還有另外的原則。”[13]在讀到“徹底運用按勞分配的經濟規律”時，他說：“‘徹底兩個字，帶來個人主義威脅。這本書在不少地方只講個人消費，不講社會消費，不講公共的文化福利事業。這是一種片面性。”[14]在讀到“生產資料的優先增長”時，他說：“這一段的說法，原則上對。工業的發展當然要快于農業。但是，提法要適當，不能把工業強調到不適當的地位，否則就一定會發生問題。”“我們的提法是在優先發展重工業的條件下，發展工業和發展農業同時并舉。”[15]這樣精辟的批注、評議和分析，不勝枚舉。

其三，對政治經濟學教科書問題，既“破”又“立”。毛澤東一生博覽群書，學以致用，他在讀書時總是采取一種辯證的思維和態度，既能直指書中的缺點和不足，又能提出自己的獨到見解。這種風格，在他讀蘇聯《政治經濟學教科書》中得到了淋漓展現。比如，他在讀完教科書第34章后就說：“這本書有嚴重缺點，有原則錯誤。”[16]并指出：“這本書沒有一個完整的科學體系。這本教科書有點像政治經濟學辭典，總是先下定義，從規律出發來解釋問題。”[17]再如，在讀完教科書《結束語》后，他又對教科書做了一番深刻評價，概括地說主要包括四個層面：一是從總體上評價這本教科書總的說來“是有嚴重錯誤的馬克思主義的書”。二是指出這本書的基本缺點“是不承認矛盾的普遍性，不承認社會矛盾是社會主義社會發展的動力”。三是認為“這本書的寫法很不好，總是從概念入手”，它用的方法，不是分析法，而是演繹法；四是認為“這本書說的是書生的話，不是革命家的話”，“兩種人，兩方面——理論和實踐沒有結合起來。同時作者們沒有辯證法”。[18]四是提出了一些富有深意的創見，特別就寫出一本成熟的政治經濟學教科書提出的看法。比如，他在讀教科書時鄭重提出了共產黨面臨的“理論課題”和理論家面臨的“時代任務”，即“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”；“我們已經進入社會主義時代，出現了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”[19]在評價教科書的過程中，他又進一步分析說：“沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的經濟學來是不可能的。馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器……現在要寫出一本成熟的社會主義、共產主義政治經濟學教科書，還受到社會實踐的一定限制。”“社會主義政治經濟學教科書，究竟怎樣寫才好？從什么地方開始寫？這個問題很值得研究。”[20]

當下，人們對大躍進和人民公社化運動采取了否定和批判的態度，加上受蘇聯解體和蘇共亡黨的國際大背景影響，這在一定程度上制約了對這次讀書活動思想內涵的發掘，同時也遮蔽和忽視了對毛澤東在讀教科書過程中提出的一系列深邃見解的認知。細讀《年譜》不難發現，毛澤東在這次讀書活動中提出了許多重要問題，發表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見解。

（一）關于“物質利益”的原則。毛澤東在讀教科書時指出：“物質利益是一個重要原則，但總不是唯一的原則，總還有另外的原則，教科書中不也是常說‘精神鼓勵原則嗎？同時，物質利益也不能單講個人利益、暫時利益、局部利益，還應當講集體利益、長遠利益、全局利益，應當講個人利益服從集體利益，暫時利益服從長遠利益，局部利益服從全局利益。他們現在強調的是個人、暫時、局部的利益，不強調集體、長遠和全局的利益。”[21]他還強調：“我們要教育人民，不是為了個人，而是為了集體，為了后代，為了社會前途而努力奮斗。要使人民有這樣的覺悟。”[22]經過改革開放30多年的發展，我國已成為世界第二大經濟體，人民群眾的物質利益獲得了前所未有的提高，但令人堪憂的是，社會風氣和道德水平卻與物質利益的提高并不相稱。在這種情況下，重新審視毛澤東的這種思想觀點，不能不欽佩他作為一位偉大政治家的深邃眼光和遠見卓識。

（二）關于對“革命”的認識。毛澤東說：“社會主義制度下，雖然沒有一個階級推翻另一個階級的革命，但是還有革命，技術革命，文化革命，也是革命。從社會主義過渡到共產主義是革命，從共產主義的這一個階段過渡到另一個階段，也是革命。共產主義一定會有很多的階段，因此也一定會有很多的革命。”[23]他在比較俄國革命和中國革命不同時進一步指出：“一九四九年中華人民共和國建立，標志著新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。”[24]毛澤東的“革命”觀，可以從以下幾點來認識：一是“革命”有著豐富的內涵，不僅僅是政治意義上的一個階級推翻另一個階級的斗爭，還有非政治意義上的“技術革命”、“文化革命”等，而這里的“文化革命”與后來發生的“文化大革命”并非一回事。二是“革命”是實現歷史階段過渡的手段，社會主義制度下也有革命，但這種“革命”不是“階級革命”；社會主義向共產主義過渡本身也是“革命”。三是就中國來說，中國共產黨領導的革命分民主革命和社會主義革命兩個階段，其分水嶺和標志是新中國的成立。這些思想觀點，對于深入理解和正確認識新民主主義理論，澄清一些模糊認識和錯誤觀點具有重要意義。比如，多年來關于“毛澤東為什么放棄新民主主義社會”的討論和爭論一直不斷。從毛澤東的這段論述來看，這個問題本身可以說是一個“偽問題”，因為按照他對“革命”的認識，新民主主義革命勝利標志著社會主義革命的開始，因此按照他的革命邏輯不可能允許存在一個資本主義相對充分發展的新民主主義社會。

（三）關于勞動者“最根本的權利”。毛澤東在讀到教科書中關于蘇聯新憲法中的勞動者權利時說：“這里講到蘇聯領導者享受的各種權利時，沒有講到勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證……總之，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等權利。”[25]這些思想觀點，是對社會主義民主——“人民當家作主”本質內涵的深刻闡述，也是社會主義民主優越性的具體表現。在這里，毛澤東還特別提出了社會主義社會的發展過程中的一個值得注意的問題：“這就是‘既得利益集團的問題。每一個時期，總會有這樣一部分人，保持舊制度對他們有利，用新制度代替舊制度對他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。任何一種新制度的建立，總要對舊制度有所破壞，不能只建設，沒有破壞。要破壞，就會引起一部分人的抵觸。”[26]“既得利益集團”問題是一個改革開放過程中我們黨始終需要面對和不斷破解的大難題。毛澤東早在50多年前就提出要注意這個問題，這充分體現了他的深遠眼光。

（四）關于擺官僚“架子”問題。毛澤東在讀到教科書第21章時說：“我很擔心我們的干部子弟，他們沒有生活經驗和社會經驗，可是架子很大，有很大的優越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。”[27]他在讀教科書第27章關于體力勞動者和腦力勞動者合作時又進一步指出：“要達到這個目的，就要做工作。我們的經驗，如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成自己的，而看成干部的。干部的老爺態度使工人不愿意自覺地遵守勞動紀律，而且破壞勞動紀律的往往首先是那些老爺們。不能以為，在社會主義制度下，不用做工作，就自然會出現勞動者和企業領導人員的創造性合作。”[28]可以說，為大多數勞苦大眾謀取利益、爭取平等權利，是毛澤東信仰馬克思主義后的忠貞不渝的價值追求，因此擔憂領導干部及其子女搞特權、擺架子、脫離群眾，成為他難以放下的一大心結。早在中共七屆二中全會上他就鄭重向黨內發出了兩個“務必”的警示。然而新中國成立后，干部特權思想、官僚作風和腐敗現象果然在一定范圍內出現，對此毛澤東十分擔憂、不滿和警惕。

綜上可見，從毛澤東多次建議“讀書”，到“讀書”成為廬山會議的“第一議題”，再到毛澤東通讀蘇聯《政治經濟學教科書》，我們從中不但可以領略毛澤東作為黨的領袖所秉持的科學讀書觀，以及他作為政治家和革命家所展現的犀利眼光和深邃思想；同時也可以體會到以毛澤東為代表的中國共產黨人，在長期革命和建設中養成的重視讀書、善于學習、學以致用的思想品格和優良傳統。這也是中國共產黨創立95年以來由小變大、由弱到強、由邊緣走到中心和永葆生機的一個“神奇密碼”。

參考文獻

[1][2][3][4]中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（一九四九——一九七六）第三卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：478.499. 499-500. 521.

[5][6][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]

[22][23][24][25][26][27][28]中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（一九四九——一九七六）第四卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：83.84.309.254.255.262.320.284.259.315.315.316.323.250.324.284.287.275.251.266-267.267-268.261.285-286.

[7]鄧力群.和毛澤東一起讀蘇聯《政治經濟學教科書》[J].黨的文獻，2014（7）.