淺談濱水景觀設(shè)計(jì)

包聰敏　（內(nèi)蒙古師范大學(xué)　010022）

淺談濱水景觀設(shè)計(jì)

包聰敏（內(nèi)蒙古師范大學(xué)010022）

濱水景觀也叫城市之肺，因此它所具有的作用可想而知。在設(shè)計(jì)濱水景觀中，既滿足群眾基本需求，還要協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展。全球變暖是人類面臨的重大問(wèn)題之一，因此環(huán)保設(shè)計(jì)成為我們耳熟能詳?shù)脑掝}。濱水景觀是能夠多方位的改善環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高人們生活水平的景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。因此在可持續(xù)發(fā)展的大背景之下，構(gòu)造和諧社會(huì)，設(shè)計(jì)綜合濱水景觀景觀尤為重要。

濱水景觀；因地制宜；傳承創(chuàng)新；師法自然；生態(tài)平衡

水是生命之源，是萬(wàn)物之本。在景觀設(shè)計(jì)中，水更是不可缺少的元素。古代易經(jīng)中水是五行之一，亦云：“水之性潤(rùn)下，順則有容”。隨之相映是道家理論，老子著《太一生水》一書(shū)，提到“太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地”。儒家思想是我國(guó)文化體系中的骨架。水在儒家思想中代表了德，亦云：“上善如水”孟子也曾說(shuō)過(guò)：“人性之善也，猶水之就下也”。在濱水景觀設(shè)計(jì)中，水是最有變現(xiàn)力的元素之一。在深厚的文化背景下，水的設(shè)計(jì)語(yǔ)言成為人們重視的一部分。在古典園林設(shè)計(jì)中的水是承接了中國(guó)傳統(tǒng)文化。景觀設(shè)計(jì)周期較長(zhǎng)，如何把握設(shè)計(jì)方向，對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)者尤為重要。而當(dāng)下，社會(huì)高速發(fā)展，中西不斷融合，人們景觀設(shè)計(jì)也有了不一樣的看法，景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展更是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，因此如何在濱水景觀設(shè)計(jì)原則中達(dá)到既不破壞生態(tài)，又為人們提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師所面臨的實(shí)際問(wèn)題。

首先是因地制宜、以人為本原則。從人的實(shí)際需求和感受出發(fā)，充分結(jié)合現(xiàn)狀和場(chǎng)地定位合理劃分空間，營(yíng)造現(xiàn)代的多功能街邊綠地。在社會(huì)提倡低碳環(huán)保的大前提下，環(huán)境的合理利用與保護(hù)顯得十分的有意義。合理打造濱水地域的景觀設(shè)計(jì)，不僅可以滿足群眾的生活需求，還可以為周邊居民區(qū)是提供集休閑娛樂(lè)及放松于一身的一個(gè)場(chǎng)所，在生活中有著不可缺少的作用。同時(shí)可以在提供休閑場(chǎng)地的同時(shí)改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，更是一舉兩得。設(shè)計(jì)中我們把人放在第一位，人的習(xí)慣、興趣、需要都作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。以人為本的設(shè)計(jì)原則可更好地讓該方案發(fā)揮最大的效果。

其次，要遵循的原則是師法自然，生態(tài)優(yōu)先。要求人與自然和周邊環(huán)境完美的融合，強(qiáng)調(diào)本土元素、材質(zhì)、顏色，提升景觀環(huán)保水平、挖掘和利用地域特色。明朝人計(jì)成在《園冶圖說(shuō)》提到“雖由人作，宛若天空”，體現(xiàn)了古人對(duì)園林的理解。師法自然是對(duì)大自然的敬畏，能夠突出環(huán)保低碳的時(shí)代潮流。能夠把生態(tài)環(huán)保作為設(shè)計(jì)原則是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，也為濱水景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了寬度。

第三，要遵循的原則是文化代入，傳承創(chuàng)新。將詩(shī)經(jīng)文化潛移默化的融入到園林景觀之中，讓傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新成為景觀亮點(diǎn)，提升濱水景觀的品味。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)水具有很深厚的理解，古典園林和西方園林的結(jié)合，文化體系已經(jīng)改變?cè)瓉?lái)有的單一性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)更趨于多樣化。在對(duì)濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)要以中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)水的文化理解，結(jié)合傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)元素，以西方設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)。最為重要是把當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行帶入深化，傳承當(dāng)?shù)厝宋奶卣鳌?chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，在設(shè)計(jì)中要以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新基礎(chǔ)，西方文化結(jié)合形式的獨(dú)特創(chuàng)新形式。

最后，要遵循的就是區(qū)域協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)可行原則。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)要緊跟區(qū)域發(fā)展規(guī)劃及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)景觀可實(shí)施性和經(jīng)濟(jì)適用性。在對(duì)景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)要考慮設(shè)計(jì)預(yù)算，考慮到設(shè)計(jì)區(qū)域的自身經(jīng)濟(jì)水平。所以經(jīng)濟(jì)適用十分重要。在完善整個(gè)區(qū)域的配套，使該設(shè)計(jì)輻射更多周圍環(huán)境。

濱水景觀既是周邊居住區(qū)的日常休閑健身的場(chǎng)所，又可承擔(dān)城市公共綠地的小型聚集休閑娛樂(lè)的任務(wù)。因此應(yīng)建設(shè)為優(yōu)美大氣、設(shè)施齊全的都市綠洲，展現(xiàn)城市生態(tài)面貌和文化面貌。優(yōu)化公共環(huán)境，協(xié)調(diào)城市設(shè)計(jì)，代入詩(shī)經(jīng)文化，創(chuàng)造生態(tài)園林，強(qiáng)調(diào)人與自然以及文化的和諧性為切入點(diǎn)，展現(xiàn)都市詩(shī)意園林。設(shè)計(jì)中要強(qiáng)調(diào)人際連結(jié)，也就是人的參與性，好的景觀要讓人們能這里能與水親近，感受自然，成為絕對(duì)觸發(fā)視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等的新型城市綠地。同時(shí)還要注重與文化的連結(jié)，也就是注重人的體驗(yàn)性，詩(shī)經(jīng)文化與園林的完美結(jié)合，寓教于樂(lè)的給現(xiàn)代人傳達(dá)最質(zhì)樸優(yōu)美的情感。

設(shè)計(jì)時(shí)要時(shí)刻注重人與自然的連結(jié)，也就要注重生態(tài)性，師法自然。濱水景觀植物群落，應(yīng)注重形式多樣，既要有密林，疏林草地，樹(shù)陣，也要有開(kāi)敞的陽(yáng)坡草地，使得空間圍合有開(kāi)敞，通過(guò)合理的植物搭配以及技術(shù)體系，構(gòu)建生態(tài)的植被群落，為城市空間建立一葉綠舟；道路設(shè)計(jì)中應(yīng)注重行人的通達(dá)性，引導(dǎo)游人更深入地到達(dá)園林各個(gè)角落，并且通過(guò)道路的設(shè)計(jì)控制車流量，盡量減少和禁止車輛的進(jìn)入；鋪裝作為景觀的一部分來(lái)創(chuàng)作，在濱水景觀設(shè)計(jì)中用紋樣來(lái)襯托，美化環(huán)境的同時(shí)又增加了園林特色。根據(jù)不同場(chǎng)地的功能對(duì)地面進(jìn)行鋪裝設(shè)計(jì)。園路及鋪裝場(chǎng)地應(yīng)根據(jù)不同的功能要求確定其結(jié)構(gòu)和飾面，面層材料應(yīng)與濱水景觀風(fēng)格相協(xié)調(diào)；照明設(shè)計(jì)首先要滿足的功能照明是要求，滿足夜間行人的安全心理需求，通過(guò)燈光照明，組織夜間行人的旅游線路和觀景秩序；在小品設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重功能與形式相結(jié)合的原則，既滿足人們的使用需求，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣w現(xiàn)設(shè)計(jì)的地域性。濱水景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的部分，

中國(guó)自古至今崇尚師法自然的設(shè)計(jì)理念，尤其是對(duì)于水景的應(yīng)用。隨著時(shí)代發(fā)展，到了現(xiàn)代社會(huì)，在與水景的結(jié)合中衍生出了濱水景觀設(shè)計(jì)，成為了人們?nèi)粘Ｉ钆c自然融合的媒介，它的出現(xiàn)，除了功能性方面的意義以外，還使人與自然同城市之間達(dá)到一種契合，闡釋城市和自然對(duì)于人的價(jià)值與意義。設(shè)計(jì)時(shí)要注重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕虻刂埔耍谠O(shè)計(jì)的同時(shí)時(shí)刻注重對(duì)文化的傳承與展示，以免設(shè)計(jì)失去特色。