從蓬巴杜夫人的洛可可造型淺談西方人對身體表現的審美趣味

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從蓬巴杜夫人的洛可可造型淺談西方人對身體表現的審美趣味

林曉波（四川省戲劇家協會610012）

摘要：本文從緊身胸衣與裙撐、前部敞開的罩裙以及繁多層次的罩裙、蕾絲花邊等描述了蓬巴杜夫人的華麗精巧、紛繁瑣細的服裝樣式，并且透過以蓬巴杜夫人為代表的洛可可服裝風格，發掘出西方人要求服裝造型和服裝穿著能夠充分地、完美地反映人體優美的體態的特點，對服裝設計追求以自我為中心，注重自我表現的審美趣味。

關鍵詞：蓬巴杜夫人；洛可可風格；自我表現；審美趣味

蓬巴杜夫人是一位具有爭議的歷史人物，她是法國皇帝路易十五的情婦，著名的社交名媛。她不僅是一位女強人，并且憑借自己的才華和樣貌，影響到法國的主流藝術。18世紀的著名畫家布歇，在1756年為蓬巴杜夫人畫了一幅肖像畫。畫中，蓬巴杜夫人身穿一件質地輕薄的綠色裙裝，安靜地半躺在柔軟的床榻上。胸部的倒三角形緊身胸衣呈現出凹凸相間的復雜圖案，袖子采用了多層的細碎褶邊，低胸的領口上裝飾著重疊的蕾絲花邊。這是一種典型的洛可可風格服飾，由于蓬巴杜夫人總是穿戴這樣的服飾出現在凡爾賽宮，使這種洛可可風格在貴族女性的追崇下，很快成為風靡歐洲的流行樣板。

洛可可風格在18世紀20年代產生于法國并流行于歐洲，它是在巴洛克風格的基礎上發展起來的，具有特殊的審美意義。它首先表現在建筑上，其特點是曲線紋樣、繁瑣重疊的圖案，令人眼花繚亂。洛可可時期的服裝注重裝飾，花邊、花結、褶皺等綴滿全身，其基本特點可以概括為纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細的樣式，著裝的女子猶如置身萬花叢中，蓬巴杜夫人的服裝多屬于此類。18世紀20年代的法國，資本主義的緩慢增長使封建貴族產生了極大的沒落危機感，洛可可風格的華美精致與富麗堂皇，安慰了貴族們及時行樂的心理需求，他們將色情欲望的藝術風格蔓延，沒有偉人的出現，缺乏對英雄主義的崇拜，只是到處充塞著甜膩矯情、浮華媚俗的情調。

18世紀是一個享樂的時代，在法國上層社會無論宮廷還是貴族宅邸都崇尚纖巧、華麗、充滿肉體欲望的特征，女人將身體的每一個部位都設計成可共觀賞的美妙元素，于是，洛可可的穿衣風格不再局限于服裝設計，還可以引申為優雅的色情藝術。蓬巴杜夫人作為洛可可風格的典型代表，她的造型必定將這種趣味展示的淋漓盡致。

整體服裝造型由內部的緊身胸衣、倒三角形腰線、膨大的裙撐和罩在裙撐外華麗講究的襯裙，以及最外面的罩裙組成。首先，緊身胸衣與裙撐的搭配把女人的身體外輪廓塑造成完美的 X型，在很大程度上締造了女性浪漫、迷人的華貴風情。緊身胸衣是塑造洛可可造型最重要的手段之一，穿著緊身胸衣時，胸前通常配有呈倒三角形的胸兜，這是獨立制作的服裝部件，穿著時把它系在前開緊身胸衣的帶子下面，也可以遮擋胸衣的開口，胸兜上面常有精美的裝飾，這個部位是塑造女性身體美的設計重點，也是細節裝飾美和工藝美的集中表現。經過緊身胸衣的束縛和精致工藝裝飾后的女性，在欲蓋彌彰的反襯中強調了女性身體的性征，帶給觀賞者無盡的想象。其次，裙撐同樣也被稱為18世紀典型的服裝配件，當女性穿上裙撐，套上一層又一層的襯裙后，這個蜂腰翹臀的女性會帶給人一種想象：裙撐下可能什么也沒有穿，從而達到表現女性身體美的目的。另外，前部敞開的罩裙以及裙子繁多的層次也是對女性身體裝飾的重點。在外裙下有內裙、襯裙和底裙，層層疊疊的裙子以它細膩精致、變化豐富的裝飾形成著層疊的視覺效果，成為18世紀追求嬌柔矯飾和精神享樂的象征。再次，蓬巴杜夫人造型中的袖子設計也別具特色，它從肩部到肘部都是窄緊貼體的，蕾絲邊飾由手肘部位垂下，并自然的張開，使袖子整體呈現倒三角型的外觀，這不僅起到裝飾作用，而且還具有造型的功能。這樣的袖型在倒三角的軀干和矩形的裙子之間起到很好的視覺調和作用，與服裝整體造型輪廓相搭配，進而把蕾絲從單純象征身份、地位、財富的符號演變為代表女性性感的服飾樣式。在蓬巴杜夫人的造型中，除了服裝廓形外，褶邊、荷葉邊的裝飾也是一個重要的特色。褶邊是指將窄條形的面料捏疊成褶，在面料上整燙固定，形成兩側起伏的褶飾。褶邊這種裝飾常用于衣身的邊飾或者一些特殊的部位，比如前胸、裙邊等這樣的表面裝飾。荷葉邊是指將條形的面料一側抽縮或捏褶，另一側形成凹凸有致的波形邊飾，寬窄根據具體裝飾部位的需要而有所不同。荷葉邊這種裝飾在洛可可服飾中常用在裙服的袖口、罩裙前開縫的邊緣以及內裙的底擺。荷葉邊和褶邊所形成的波浪形邊緣輪廓線以及鋸齒凸凹的外觀效果，使衣邊不再平直單調，而是層次起伏、輕盈飄逸，這讓女性的身體極具觀賞性，并且再配合花朵為主的設計的大規模運用，人們常把洛可可時期的女性身體比作“盛大的花籃”。由此，蓬巴杜夫人這種矯飾、奢侈、浮華的審美趣味在皇權的映照下，顯得格外高貴和咄咄逼人，這種風格在整個歐洲迅速的彌漫開來，與當時社會在文化禮儀上的虛張聲勢和嘩眾取寵都是最好的對應。

與18世紀的洛可可時期相對應的是中國封建社會中的清朝，將當時的服裝樣式進行比較，會發現有很大的不同，并能從廓形、細節中明顯看出當時的歐洲和中國各自對身體表現上的文化特色。中國古代文化以儒家和道家為主流，凡是講究規矩方圓，注重服飾的中和觀念，表現在服飾上也是寬衣長裳的樣式，平面剪裁，掩蓋了人體的曲線美。而西方服飾則是根據人體特征，采用多曲線的立體裁剪。西方人對身體的表現源于古希臘文明，已經具有2000多年的發展史，一直以來，西方人就視人體為純潔、真誠、美的化身。他們崇尚顯露人體美，服裝樣式注重自我表現。從著裝的習慣和審美趣味上，中西方服飾文化的差異是巨大的。以蓬巴杜夫人為代表的洛可可服裝風格為例，我們就可以看出，西方人要求服裝造型和服裝穿著能夠充分地、完美地反映人體優美的體態。并且，對服裝追求的價值觀念是以自我為中心，注重自我表現。她們穿著服裝是為自己而穿，敢于標新立異，我行我素，講究身體個性的表露。由于對身體的重視，服裝設計為人體美服務，蓬巴杜夫人的造型被為稱為“行走的花園”，隨著服裝主人身體的運動姿態和舉止行動，呈現出動態的空間造型，符合人體高低起伏的曲線變化，有時還能揚長避短，修飾人體不足之處，充分顯露人體美。

西方人對身體表現的重視，以人為主體，以服裝為陪襯的穿著觀念，是一種開放的觀念，是一種進步的觀念，是非常值得借鑒的。蓬巴杜夫人領導的這種追求漂亮和情趣的洛可可風格，今天的服裝設計師把對這種風格的了解作為時尚創新的基礎，美麗和豪華仍然被視為裝飾女性身體的一個核心要素，在女性服飾設計中不斷的創新。