社會身體的心理建構和精神突破
——紀錄片《千錘百煉》的身體解讀

毛益貝　（浙江師范大學文化創意與傳播學院　321000）

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社會身體的心理建構和精神突破
——紀錄片《千錘百煉》的身體解讀

毛益貝（浙江師范大學文化創意與傳播學院321000）

摘要：本文從社會規訓下的身體建構、突破極限的身體呈現與積極向上的精神內核、賦予現實意義的女性身體三個視角，對紀錄片《千錘百煉》展開身體美學的解讀。

關鍵詞：千錘百煉；身體美學；社會建構；身體呈現

紀錄片《千錘百煉》（2012）由張僑勇執導，由中國與加拿大合作拍攝，影片講述了四川省會理縣大山深處，拳擊學校教練齊漠祥帶領年輕學員追尋拳擊夢的故事。片中大量的對身體進行近景，特寫的拍攝，而這不斷出現的身體語言有多重作用。

一、社會規訓下的身體建構

身體是被社會所建構的，影片一開始，并沒有的描繪拳擊的熱血畫面或是主角的齊漠祥在拳擊場上的英勇表現，而是記錄了齊漠祥在山村小學里選撥四川省拳擊后備人才的場景。他讓學生們在走廊上學習左右直拳，先左，后右，再收回。當一批身體素質好的學生被挑選出來后，教練對他們講了這樣一番話“你們要珍惜，好好練了以后，能進省隊，你就是國家運動員了，你就是國家的人了”，直接將拳擊這個運動剝離了興趣愛好的層面，鋪墊了整個紀錄片的基調。

影片正是如此不斷的重復敘事，從校園選拔到省比賽，再到WBC拳王爭霸賽，還有獎牌，國歌，政府會議等，這些象征著國家的符號的頻繁出現給殘酷暴力的拳擊運動帶上了光環。省賽前，近鏡頭拍攝了齊漠祥兩個弟子打拳的場景，弱化了背景，黃紅色的燈光從側面打過來，打出黝黑油亮的肌肉，堅毅的眼神，快速且有力的拳頭，配上隱約的有節奏的呼息聲，讓這尋常的練習充滿了使命感。WBC大賽，需要稱體重來分量級，這形式本身就是身體的再建構，齊漠祥稱完體重，向大家展示自己的肱二頭肌。在這時候，身體已經不為自己所有，而是為了學校，為了省，為了國家，為了榮譽。

影片中的身體除了被榮譽所建構，還被現實大環境建構。齊漠祥進山里選人，就暗示了拳擊發展的大環境。一輛車在泥濘的小路上前進，駛入一座山區，鏡頭推移，展現山區全景，遠處除了山還是山，學校里的孩子來學校上課要走兩個多小時的山路。不單是國家榮譽使然，更是因為貧窮，所以才選擇了拳擊。政府會議上，領導發言說承辦拳王爭霸賽的主旨，“第一是為了弘揚更快、更高、更強的奧林匹克精神”，下面的人笑了，“第二，變成發展的內在動力”，這才是說出了大實話。因為貧窮，孩子無法接受到更高的教育，只能另辟蹊徑的謀求出路，那就是體育。綜觀世界職業拳擊界的驕子，大多數出身貧寒，無論是阿里還是泰森、帕奎奧，都是如此。身體規訓的巨大力量，闡述的是選擇拳擊的外在因素，社會給了肉體抗爭原因的同時，也給予了它神圣的力量。

二、突破極限的身體呈現與積極向上的精神內核

拳擊本身是一種暴力美學，人類與動物一樣都是游離于生死兩級本能之間的，隱藏在人性深處的死亡本能以攻擊或破壞的面貌出現，在減輕了個體焦慮的同時，也使的其將蘊藏的能量通過攻擊他人而得以宣泄，在這轉嫁和宣泄中，個體會獲得快感和滿足。影片中不乏拳擊運動中的搏擊場面，省賽中比賽雙方還帶了各種護具，而在最后的爭霸賽上，除了護腕拳套外，護具的數量少了很多，一直作為教練的齊漠祥，赤裸上身，露出健美雄壯的男性身體，和日本選手近身肉搏。紀錄片最大的魅力在于它的“不確定性”，你不知道下一拳會降落在誰的身上，每一拳都令人觀眾揪心，無意識中，賽場上的觀眾和影片外的觀眾是相通的。體育電影中拳擊電影最多、最流行也最成功。據統計，美國500多部體育影片中，拳擊電影就有150多部，在20平方英尺左右的拳擊臺上，跳躍的身體，閃躲的身體，受傷的身體，激發了觀眾原始的破壞本能，達成了很多紀錄片無法實現的觀影體驗。社會的巨大壓力，讓人們希望通過視像暴力來打破現存秩序，通過拳擊破壞身體的意象聯想獲取滿足感。

體育電影的審美關懷，建立在人類身體的物質運動和文化覆蓋之中，鏡頭涉及拳擊，必然具有跨越語言，鼓舞人心，積極向上的人文性質，這種性質表現在影片中，就是拳擊的精神內核。對于電影的主人公們來說拳擊有意味著更多的東西。齊漠祥，中國最早的職業拳擊手，退役后沒有編制沒有工資帶著一群山村少年練習拳擊。隨著年紀越來越大，身體素質和體力有所下降，但他依然懷揣夢想，希望重新參加職業比賽，2011年終于參加了在家鄉會理舉辦的WBC拳王挑戰賽，時隔五年重新站在拳臺上。賽前的訓練，他用堅實的腹肌告訴我們，他還能戰斗。拳擊是他的信仰，是他的生命。而對于他的兩個弟子繆云飛和何宗禮來說，他們的拳擊之路還剛剛展開，鏡頭中更多出現的是他們訓練時候的場景，練跑步，練出拳，練防守，拳擊對于他們來說，是希望。

三、賦予現實意義的女性身體

影片中出現的女性形象，時間不長，但被賦予了不同的現實意義。其中有難得的比較輕松悠閑的一幕，繆云飛和何宗禮在休息日逛街，坐在步行街上，觀察從身邊路過的女性，邊觀察邊評價。鏡頭由下向上，模仿了繆云飛的眼神路徑，高跟鞋，黑絲襪，細腰，長發，這是一個時尚的美麗的女性形象，繆云飛偷偷的咽了一下口水。這里出現的美女路人的身體，充滿著誘惑和吸引。繆云飛在觀察和評價中終于展示出了自己正值青春期的一面，恰恰是這個鏡頭，使得這部紀錄片忽然具有了人情味，拉近了電影與觀眾的距離。

紀錄片在反映人與社會的大關系時，也要真實的記錄每一個個體的情感生活，多個點的不同組合才能變成一個面，讓紀錄片變的有血有肉。中國幾千年來所形成的男尊女卑的倫理傳統，女性的身體是被男人奴役和掌控的，是家庭勞作和繁衍后代用的工具，是被使用的，具有很強的被動型。在話語權被男人掌控后，女性的身體更加成為了被塑造的對象。影片中作為家庭責任形象出現的都是女性，影片讓女性承擔著母親，妻子的形象，代表著家庭，通過幾段女性與主人公的對話，產生理想與現實之間的矛盾沖突。

當齊漠祥回到家，影片給了妻子一個正在切菜的鏡頭，母親沉默的在一旁幫忙。餐桌上，母親勸他不要花太多的精力在拳擊上，但齊漠祥說除了拳擊，他什么都不會。在這個關系中，母親是屬於劣勢的，齊漠祥強硬的性格，讓母親與妻子只能默默的背負起家庭的重擔，影片中大量刻畫他對拳擊事業的貢獻，但對家庭的描寫也僅止于此。而另一個形象是繆云飛的母親，每次出鏡，都是在辛勤勞作，很樸實的農村婦人的形象，她彎著腰在田野里，彎著腰在家里的空地，當家庭的窘困和兒子的夢想相沖突時，母親反而站了起來，和兒子相對而立，忽然顯得格外高大。最后母親贏了，對比賽格外有天賦的繆云飛最終放棄了拳擊臺，選擇站在一旁做一個觀眾，但真正贏的不是母親，而是現實的苦難。在母親看來，贏得冠軍的道路如此艱難，如此遙遠，柴米油鹽醬醋茶的生活又逼迫著他們快點前進。

人的身體是一種符號，一種有著多重指涉的文化符號，《千錘百煉》中對身體的標記不僅有助于身份的識別，推動情節的發展，也被疊加了很多現實意義。在勵志的同時，引發了人的自身，人與家庭，人與社會的多方面思考。

作者簡介：

毛益貝，浙江師范大學文化創意與傳播學院廣播電視藝術學專業2015級碩士研究生。