中國傳統(tǒng)工藝在青少年美術(shù)教育中的實踐探討

盛　欣　（中國美術(shù)學院上海設(shè)計學院　201203）

?

中國傳統(tǒng)工藝在青少年美術(shù)教育中的實踐探討

盛欣（中國美術(shù)學院上海設(shè)計學院201203）

摘要：從青少年美術(shù)教育的現(xiàn)狀及出發(fā)，對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系以及傳統(tǒng)工藝如何在青少年美術(shù)教育更好地融合進行了深入分析，旨在為青少年美術(shù)教育培養(yǎng)提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)；青少年美術(shù)藝術(shù)思維；傳承與保護

引言

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種文化形態(tài)，具有十分鮮明的民族風格和顯著的地方特色。從客觀角度講，它已經(jīng)成為了我國造型藝術(shù)體系中非常重要的結(jié)構(gòu)組成，不僅把工藝美術(shù)本質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致，而且在審美高度和實用性方面表現(xiàn)出了很高的水平，顯示出中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長和博大精深，值得青少年認真學習和傳承。

一、青少年美術(shù)教育的現(xiàn)狀及藝術(shù)思維培養(yǎng)的重要性

1.青少年美術(shù)教育的現(xiàn)狀

美術(shù)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維。從一般意義上講，美學教育充滿想象力和情趣，同時，由于其本身是藝術(shù)性很高的學科，因此，只有在教育內(nèi)容和方式上注重藝術(shù)性，培養(yǎng)出來的學生才會在藝術(shù)世界里提高自身素養(yǎng)，達到美術(shù)教育的目的。對于目前的青少年美術(shù)教育而言，很多教育機構(gòu)教育方式一味的注重新內(nèi)容，而忽視了從已經(jīng)沉淀的傳統(tǒng)工藝精粹中汲取和挖掘。這對提高青少年美術(shù)素養(yǎng)，乃至提升全民美術(shù)素養(yǎng)均十分可惜。

2.青少年美術(shù)藝術(shù)思維培養(yǎng)的重要性

美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系十分緊密，如果沒有藝術(shù)，那么世界上就沒有美術(shù)，而如果沒有美術(shù)，這個世界上的藝術(shù)也是不完整的。青少年要形成正確的美術(shù)價值觀和素養(yǎng)，需要社會對他們進行正確的引導。要進行創(chuàng)造性的美術(shù)活動，就必須努力提高自己的藝術(shù)水平和審美水平，只有這樣，才有可能使自己的美術(shù)活動具有創(chuàng)造性。因此，無論是審美觀，亦或是美術(shù)細胞，均是藝術(shù)思維的重要體現(xiàn)，而青少年階段是培養(yǎng)思維能力的重要階段，必須加以重視，完善培養(yǎng)方法和內(nèi)容，使青少年在該階段獲得最大的提高。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系是既有區(qū)別也有聯(lián)系的，在青少年美術(shù)培養(yǎng)中只有把握兩者的關(guān)系，教育培養(yǎng)體系才會更為豐富。

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)實文化生活是密不可分

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)實文化生活對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計造成的影響無處不在。從歷史發(fā)展的角度來看，當時社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，人們在進行藝術(shù)設(shè)計時，會不由自主的按照他們自己從自己所處社會與傳統(tǒng)中得來的豐富的經(jīng)驗對其他存在的事物進行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，從這個角度講，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相對的概念，是某個時代社會文化和審美觀念的具體表現(xiàn)。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與革新

對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行繼承是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計另一個需要。一個人不遵循任何的傳統(tǒng)，宣稱自己能設(shè)計最前衛(wèi)的藝術(shù)是不可能的。任何的藝術(shù)設(shè)計及創(chuàng)造它會受到現(xiàn)實中各種因素的影響，包括傳統(tǒng)的藝術(shù)思維，無論這種影響是顯性還是隱性的，均會對藝術(shù)創(chuàng)作過程產(chǎn)生影響。

3.現(xiàn)代人文意識的回歸潮流迫切要求對傳統(tǒng)工藝的再認識

傳統(tǒng)工藝的再認識受到人文意識的回歸潮流地推動，需要進行繼承與創(chuàng)新。不可否認，現(xiàn)在的設(shè)計師比古代的設(shè)計師在設(shè)計上有著很多的便利條件，但人們意識上回歸是無法僅僅通過作品手段上的豐富可以代替的了的，設(shè)計師只有在藝術(shù)創(chuàng)作上融入傳統(tǒng)藝術(shù)，敢于回歸，創(chuàng)作的設(shè)計作品才會格調(diào)高雅，讓受眾感覺到與之相應的意境。例如，香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而鳳鳥兩兩相對，旋轉(zhuǎn)翅膀富有動感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥，繁榮的美好寓意。

世博會上中國館的設(shè)計，將中國元素充分地融入設(shè)計中，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，這也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸融入到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中。因此，傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的創(chuàng)作方法對我們就至關(guān)重要了，需要認真揣摩。

三、傳統(tǒng)工藝在青少年美術(shù)教育中的實踐與融合

傳統(tǒng)工藝有著自己的深厚藝術(shù)積淀，形成了有差異性的美學概念和審美體系。傳統(tǒng)工藝所具有的文化底蘊與特點是現(xiàn)代藝術(shù)教育所不能及的。因此，在青少年美術(shù)教育實踐中，應注重傳統(tǒng)工藝在青少年的美術(shù)教育結(jié)合，改變傳統(tǒng)的美學設(shè)計遭受寒流，市場不景氣的現(xiàn)狀。筆者認為，可以從如下方面出發(fā)，使青少年教育和學習更好地融入傳統(tǒng)工藝。

1.長期保留工藝特色專業(yè)

在眾多專業(yè)中選擇一些特殊專業(yè)進行開設(shè)，進行小班制教學，以克服生源不足的管理難題。教育機構(gòu)可以根據(jù)市場需求出發(fā)，對傳統(tǒng)的美學形式進行改革和變化，根據(jù)市場需要確定不同的專業(yè)，根據(jù)市場的需要隨時調(diào)整招生。通過現(xiàn)在的部分教育機構(gòu)的實踐結(jié)果，這種方式對于繼承和融合傳統(tǒng)工藝符合實際情況。

2.與各類特色的學科相結(jié)，貫徹學習日常

傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育由于與現(xiàn)代化藝術(shù)融合上缺乏創(chuàng)新，很容易在目前的學科體系中形成邊緣化學科。針對這種情況，一方面可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育巧妙結(jié)合于其他各類受學生喜歡的各類特色學科，以此使思維理念和模式融合貫穿于其他重點基礎(chǔ)學科，以及現(xiàn)代美術(shù)教育的日常生活和學習中，最終達到傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的培養(yǎng)和融合目的，但是，同時又能指導青少年思維創(chuàng)新、強化藝術(shù)體驗教學。例如，將民間戲曲工藝畫融入青少年美術(shù)教學中，激起學生更多的學習興趣。

3.第二課堂與傳授工藝的組合

教育機構(gòu)積極與各個工藝大師進行合作，共同建立工作室，大師手把手教學生進行藝術(shù)創(chuàng)作，形成一大批平臺來幫助大家保護傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，在學習與體驗中領(lǐng)略到文化獨有的特點和魅力。通過傳統(tǒng)工藝實踐與實際教育的結(jié)合，能夠受到學生的很好反響，對于提升美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力有較好的幫助。

例如，某學校定期邀請省級傳承人葛建民講述了龍塢彩燈的歷史、傳承譜系、花燈制作技藝，并和位學生一起開展了實踐、體驗活動，在青少年學生中反響很大，很多學生逐漸對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生了濃厚興趣。

4.開設(shè)研修班提升專業(yè)素養(yǎng)

學院積極與各個組織和機構(gòu)合作，為他們培養(yǎng)人才，挖掘傳統(tǒng)文化的市場價值和獨特魅力，并在優(yōu)秀青少年中選拔各種優(yōu)秀人才，以各種豐富的形式培養(yǎng)傳人，與民間的各個大師共同發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為新形勢下工藝人才的培養(yǎng)進行了有益嘗試和探索。

結(jié)語

總的來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)中非常重要的部分，它具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特質(zhì)。在青少年美術(shù)教育中不應該只著眼現(xiàn)在，而是該在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，更加努力的汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，把現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來，形成具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)的教育方式。

參考文獻：

［1］陸君玖.持久保護與融合創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育體系中的實踐與思考［J］.上海工藝美術(shù)，2012（3）.

［2］郛秋曉.當代青少年美術(shù)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)［J］.求知導刊，2015 （23）.

［3］張萌萌.淺談美術(shù)教育在青少年素質(zhì)教育的重要性［J］.鴨綠江月刊，2014（2）.

［4］丁勇.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育初探［J］.大眾文藝：學術(shù)版，2012（19）.