少數(shù)民族地區(qū)高校民族民間音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀與創(chuàng)新

蔡智勇?。◤V西藝術(shù)學(xué)院　530022）

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少數(shù)民族地區(qū)高校民族民間音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀與創(chuàng)新

蔡智勇（廣西藝術(shù)學(xué)院530022）

摘要：我國(guó)幅員遼闊、多民族的國(guó)家，民族民間音樂文化絢麗多彩、形式多樣，特別是少數(shù)民族民間音樂，經(jīng)歷幾千年一代代人的千錘百煉和歷史積淀，在中華多元文化乃至世界民族民間音樂文化寶庫(kù)中光彩照人，具有深刻的教育價(jià)值。本文將對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高校的民族民間音樂課程現(xiàn)狀進(jìn)行探索，分析存在問題，探究高校民族民間音樂課程教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，以弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族民間音樂人才。

關(guān)鍵詞：民族民間；音樂課程；教學(xué)；創(chuàng)新

我國(guó)幅員遼闊、多民族的國(guó)家，民族民間音樂文化絢麗多彩、形式多樣，特別是少數(shù)民族民間音樂中山歌、小調(diào)等在中華多元文化乃至世界民族民間音樂文化寶庫(kù)中光彩照人，具有深刻的教育價(jià)值。民族民間音樂藝術(shù)是源于我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、山歌及其民俗中發(fā)展而來(lái)，它扎根于最低層人群生活生產(chǎn)中廣泛的流傳，享有深厚的大眾化基礎(chǔ)并受到熱愛。民族民間音課程相繼在各高校開設(shè)并不斷發(fā)展，不斷的走上了系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展方向，取得了豐碩成果。但是，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)文化多元化、融合性的發(fā)展，民族民間音樂如何發(fā)揮其教育教學(xué)價(jià)值，值得我們探索和研究。民族地區(qū)高校是培養(yǎng)綜合型人才的主陣地，為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)造性人才，高校民族民間音樂課程要充分發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，找出存在不足的問題，創(chuàng)新教學(xué)方案，改革舊的傳統(tǒng)教學(xué)形式，引入和借鑒國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)思想，以推進(jìn)和加快民族地區(qū)高校民間音樂課程教學(xué)的發(fā)展。

一、高校民族民間音樂課程教學(xué)現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在老一輩的專家教授和有識(shí)之士的共同努力下，經(jīng)歷幾代人的探索和研究，民族民間音樂教育教學(xué)取得了喜人的成就。在課程設(shè)置上加強(qiáng)了《民族音樂基礎(chǔ)理論》《經(jīng)典傳統(tǒng)民族演唱理論》等方面，但是關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)民族民間音樂理論知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容極少。突出的表現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想重視不夠，主管部門缺乏對(duì)相關(guān)課程設(shè)置的思想認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族民間音樂文化的缺乏了解和認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前，高校民族民間音樂課程教學(xué)主要存在這樣的現(xiàn)象：在課程設(shè)置、學(xué)生招生、師資的培養(yǎng)引進(jìn)等方面都表現(xiàn)出了重視民族民間音樂文化理論，而忽視了民族民間音樂山歌、小調(diào)等演唱人才的狀況，而且在大量的教學(xué)中無(wú)實(shí)例、無(wú)曲目，無(wú)視頻，只有一少部分民族民間音樂山歌、小調(diào)進(jìn)入到高校公共藝術(shù)教學(xué)課堂之中，這種現(xiàn)象也導(dǎo)致了很多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族民間音樂文化的缺乏了解和認(rèn)識(shí)，缺乏共鳴和感知的具體表現(xiàn)。

從目前高校師資力量看，大多教師都是從藝術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)，經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，但他們?cè)谛W(xué)習(xí)期間以學(xué)習(xí)美聲或民族唱法為主，較少了解學(xué)習(xí)民間山歌、小調(diào)原汁原味的唱法，用方言演唱更加不會(huì)。加上各民族民間音樂藝術(shù)的教材缺乏資料與素材，缺少與民間歌手、歌王和老藝人的交往學(xué)習(xí)，導(dǎo)致高校民族民間音樂課堂教學(xué)活動(dòng)沒有真正與民間音樂藝術(shù)實(shí)例相結(jié)合，學(xué)生很難親身接觸到原汁原味的民族民間音樂。

從目前高校的教學(xué)課堂來(lái)看，大多數(shù)的教師仍然是采用傳統(tǒng)的、單調(diào)的授課方法，以教師課堂講解為主，教師通篇的理論講述，滔滔不絕，學(xué)生總是被動(dòng)的接受。教師無(wú)法親自演唱表演來(lái)增加課堂教學(xué)的互動(dòng)、調(diào)節(jié)氣氛。教師缺乏自身的不足，枯燥無(wú)味，無(wú)實(shí)例、無(wú)視頻的課堂是無(wú)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。

此外，民族民間音樂是一門綜合性的藝術(shù)，更應(yīng)該將民族民間音樂理論與演唱技術(shù)結(jié)合放在首位。在實(shí)際教學(xué)中，教師必須將全部的精力和注意力都放在民族民間音樂理論和民間山歌的演唱技術(shù)的處理上，既要學(xué)生掌握民族民間深刻的文化內(nèi)涵，更要學(xué)生全面掌握各種演唱的技術(shù)技巧，忽視了任何一方，都是不完整的民族民間音樂。

二、高校民族民間音樂課程教學(xué)模式的創(chuàng)新

（一）破除舊傳統(tǒng) 構(gòu)建新理念

作為年輕一代的民族民間音樂教育工作者，要充分認(rèn)識(shí)民族民間音樂在高校教育中的思想價(jià)值及重要意義，要分析當(dāng)前所存在的各種問題，引進(jìn)和學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，樹立多元化的教育教學(xué)理念。要從以理論授課為主的教學(xué)課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摶A(chǔ)知識(shí)和演唱技術(shù)技巧相結(jié)合的綜合課堂教學(xué)，使學(xué)生既能了解各民族民間音樂文化內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)，又能掌握一定的演唱基本技能。要立足于本地區(qū)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和探索學(xué)科理論與技術(shù)技巧相結(jié)合，特別對(duì)稀少、瀕危的民族民間音樂的種類，深入挖掘繼承，推廣運(yùn)用。其次，要努力探尋民間傳統(tǒng)音樂文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)和吸收世界各地優(yōu)秀民族音樂文化中的藝術(shù)精華，在實(shí)踐中不斷交融結(jié)合，使課堂教學(xué)形式多樣化，在多元化的民族民間音樂教學(xué)中提升音樂文化思想的感知力和審美力，為弘揚(yáng)和繼承、發(fā)展和創(chuàng)新優(yōu)秀的民族民間音樂文化藝術(shù)。

（二）建立新的民族民間音樂課程教材

高校民族民間音樂教學(xué)與弘揚(yáng)和繼承中華傳統(tǒng)民族民間音樂文化遺產(chǎn)是緊密聯(lián)系的，包括有：傳統(tǒng)民間音樂理論，民族民間樂器、山歌、小調(diào)等具有民族代表性和歷史意義。我國(guó)許多民族民間音樂理論、民間樂器、山歌、小調(diào)等在演唱和演奏技術(shù)，理論傳播是依托優(yōu)秀經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目而流傳至今。要充分認(rèn)識(shí)和重視本民族的傳統(tǒng)音樂理論和優(yōu)秀曲目，優(yōu)選具有代表性理論內(nèi)涵和具有深刻意義的經(jīng)典曲目作為教學(xué)教材。但是，高校民族民間音樂課程教育，在教材的選用和課程的安排設(shè)置上存在有較多的問題。如高校使用的教材為通篇的理論，各個(gè)民族的山歌小調(diào)曲目很少，綜合性曲目更少，教材版本不配套音像音響等視聽直觀素材是教材的最大不足。理論化、單調(diào)性的教材使學(xué)生學(xué)習(xí)受到限制，應(yīng)根據(jù)教材中的理論基礎(chǔ)、各民族山歌小調(diào)的曲目，配套不同類別的相對(duì)應(yīng)的音響音像素材。另外，教材還應(yīng)拓展人文思想教育，應(yīng)當(dāng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代文化思想相結(jié)合，探索和挖掘民族民間傳統(tǒng)文化思想與培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

（三）改革教學(xué)模式 豐富教學(xué)方法

長(zhǎng)期以來(lái)，高校民族民間音樂課程教學(xué)一直采用大集體的教學(xué)班級(jí)制的教學(xué)模式，這種方式在目前看存在很大的問題。授課方式單一，程式固定不變，而導(dǎo)致學(xué)生視野狹窄，學(xué)習(xí)熱情不高。而民族民間音樂內(nèi)涵、調(diào)式、韻味等風(fēng)格各異，千差萬(wàn)別。針對(duì)這一問題，必須開展課內(nèi)與課外、大集體教學(xué)班與公開課、理論講授與演唱（奏）相結(jié)合的教學(xué)模式。同時(shí)，邀請(qǐng)民間歌手、歌王和老藝人到課堂表演交流的教學(xué)活動(dòng)。此外，加強(qiáng)教師自身業(yè)務(wù)能力的提高，在深入理論研究與拓展的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)民族民間的山歌小調(diào)的演唱基本能力，這是一個(gè)教師以身示范，提升課堂中的師生互動(dòng)的手段，是高校民族民間音樂課程教學(xué)起到一定性效果的至關(guān)重要性。只有通過(guò)各種方式讓民族民間音樂進(jìn)入教學(xué)課堂，拓寬傳統(tǒng)文化傳承，豐富教學(xué)內(nèi)容。高校民族民間音樂課程將繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)優(yōu)秀的民族民間音樂文化人才。

參考資料：

［1］曹能秀，王凌.論民族文化傳承與教育的關(guān)系［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（05）.

［2］趙小梅.高校藝術(shù)教育和大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.藝術(shù)教育，2010 （02）.