體驗 探究 建構

【摘要】針對《品德與社會》歷史題材的特點，教學中，教師可從建構主義理論出發，讓歷史題材的教學以學生的自主探究為基礎，發揮歷史與文化特有的道德教育價值，并讓學生在研究性學習活動中，通過對歷史與文化的感悟和體驗，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。

【關鍵詞】品德；歷史題材；建構主義；研究性學習

【中圖分類號】G621 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）26-0050-02

【作者簡介】宋梅，江蘇省徐州市青年路小學（江蘇徐州，221003）副校長，一級教師。

在現行的《品德與社會》教材中有相當一部分內容屬于歷史題材，這些內容都是以某一特定的“散點”事件出現，而編者的意圖就是把歷史與文化內容作為培養學生道德的橋梁，其最終目的是發揮歷史題材特有的德育價值，讓學生通過對歷史題材的感悟和體驗，通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。然而在實際教學中，由于歷史知識的凸顯，歷史題材的品德課容易被教師上成歷史課。筆者認為，品德課中的歷史教學必須保持品德課堂本色，注重學生的體驗、探究和建構。建構主義教學觀認為學生是認知的主體，是知識的主動建構者，這就要求我們的課堂要有生生互動、師生互動。為此，筆者從建構主義教學觀出發，對品德課中的歷史題材教學進行了思考和探索。

一、激發認知興趣，優化情境創設

“一條主線，點面結合”，這不僅是品德與社會課程的設計思路，也是歷史題材教學的主導思想。《品德與社會》教材中的歷史知識容量大、年代久遠，小學生沒有系統的知識背景，學習起來十分費勁。因此，激發學生的學習熱情，引導學生圍繞主題主動地參與學習活動，進行系統的研究學習就顯得十分必要。蘇教版《品德與社會》五下《鴉片的背后》一課，旨在讓學生了解鴉片戰爭是中國近代屈辱歷史的開端，了解近代以來列強侵略給中國人民帶來的屈辱，繼而激發學生追求先進、擯棄落后、熱愛祖國的情感。在學習新課前，筆者的安排如下：

一是創設豐富的情境。運用多媒體，展示有關四大發明、鄭和下西洋的圖片，然后展示近代我國疆土的變化，播放火燒圓明園的影像資料。直觀的畫面、強烈的對比，使學生在初步的感知中受到了觸動。

二是激發研究熱情。只有從學生感興趣的事物入手，把歷史知識和學生生活聯系起來，才能消除學生對歷史知識的厭倦情緒，激活學生的求知思維。所以，在學生初步感知后，我引導學生思考：中國有著光輝燦爛的歷史，并一度領先西方國家，那么，為什么一個古老的大國，進入近代后竟如此不堪一擊，屈辱的歷史是怎樣開始的。

三是明確研究目標。《鴉片的背后》一課的教學重點是認識鴉片的危害及走私鴉片的目的，教學難點是理解落后是國家受欺凌的根源。圍繞教學重難點，我給學生設計了自主研究任務單，引導學生分小組分別圍繞“鴉片是什么？”“鴉片是從哪里來的？”“為什么要把鴉片運到中國來？”“鴉片進入中國后，給中國帶來哪些危害？”“當時為什么有那么多的中國人吸食鴉片？”幾個主題進行自主探究。

二、研究協作學習，激活課堂對話

立足兒童立場，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察歷史，用自己的心靈感受歷史，用自己的方式研究歷史，才能讓因探索歷史知識而生成的道德情感真正植根于學生的內心。蘇教版《品德與社會》五下《中山陵前》一課的教學目標是引導學生了解孫中山領導中國人民推翻帝制、走向共和的偉大歷史功績；了解革命先輩為探索祖國的獨立、富強之路，不畏強暴，敢于拋頭顱、灑熱血的英雄事跡；激發學生的愛國主義情感。在學生研究學習、課堂對話的環節中，筆者關注了如下幾點：

一是拓展研究時空。品德與社會學科具有綜合性、實踐性和開放性的特點。因此，品德與社會課程的學習，要注重拓展時空，要將課內學習與課外研究相結合。把品德課從純粹的課堂教學中解放出來，走向社會大課堂，是一節品德好課的必由之路。課前，筆者就給學生們布置了尋訪愛國主義教育基地的實踐作業，建議學生利用雙休日和節假日，在家長的陪同下，參觀中山陵、辛亥革命武昌起義紀念館等，從而幫助學生更好地認識這段歷史。

二是豐富研究方式。自主學習既包括學生個體的獨立思考、探究，也包括學生與同伴合作開展的學習與探究。在對學生的特長、興趣、愛好、語言表達能力以及分析、解決問題的能力進行分析之后，我對學生進行了分組。學生根據選題，以組為單位查閱書籍、報刊、網站，收集有關孫中山和辛亥革命的文字、圖片、影像資料，同時各小組根據收集整理的資料，編歷史短劇，再現歷史情景，豐富情感體驗，學生的創造性思維得到了發揮。

三是生成課堂對話。師生、生生積極互動的課堂是動態的課堂。在教學活動中，教師可以采取淡化教師角色、營造兒童文化、創設對話情境等方式促進對話的生成。在執教《中山陵前》一課時，筆者通過多媒體創設情境，讓學生分別交流“孫中山的革命故事”“武昌起義”“孫中山是一個怎樣的人”等話題，這為學生提供了一個與他人溝通交流的平臺，讓學生分享了探究與對話的樂趣。

三、回歸學生生活，明德思辨踐行

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》指出：“兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來的；兒童的發展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實踐，并與外部環境積極互動而逐步實現的。”學生在歷史題材教學中養成的道德觀、價值觀、人生觀必然要作用于當今社會，作用于兒童的生活世界，并接受生活和社會的檢驗。因此，歷史題材教學要讓學生帶著他們的習得重新回歸生活，并接受生活的淬煉，固化所學。例如，蘇教版《品德與社會》五下《筑起血肉長城》一課，教學重點是讓學生在研究性學習中，了解抗日戰爭及抗日戰爭中涌現的典型事件及人物，激發學生強烈的愛國主義情感，增強民族意識，并讓其立志為強大祖國、振興中華而勤奮學習。今天的學生，對日本侵略并占領我國領土的民族恥辱沒有體會，而這會直接影響學生民族責任感和民族自豪感的形成。教學中，我除了引導學生通過研究性學習走進歷史、感悟歷史之外，還進行了如下教學設計：

一是回歸現實生活。杜威說：“準備生活的唯一途徑是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現存的社會情境，要培養對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳。”教學中，我給學生拋出“你或者你的家人去過日本嗎，你和你的家人對日本這個國家是怎么評價的？”“你認為日本過去和現在強大嗎，為什么？”等幾個問題，從而引導學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的方式探究社會。

二是培養理性思辨。歷史題材品德課的真正目的不在于讓學生掌握多少歷史知識，而是將歷史內容作為學習的載體和橋梁，發揮歷史特有的道德教育價值，讓學生通過對歷史的感悟和思考，形成自己的道德觀、價值觀和人生觀。因而，在《筑起血肉長城》一課的教學中，我設計了一個辯論環節，正方觀點為痛恨日本，堅決抵制日貨，與日本老死不相往來；反方觀點是學習日本，學習日本的善于學習、科技創新、環境保護等等。真理不辯不明，針鋒相對的辯論過程，恰恰是學生豐富社會認知，完善價值觀念的過程。

三是引導課后踐行。學生正在經歷的生活，也是一段正在書寫著的歷史。因此，我們要引導學生用歷史的眼光和方法去看待現實中的問題，使內化的歷史思想成為生活中的自然。《筑起血肉長城》一課學完之后，我組織學生舉行了“和平年代，我們要筑起怎樣的長城保家衛國”的主題征文活動，學生們在文章中寫出了對歷史事件的看法，寫出了自己的成長計劃等等，社會責任、國家認同、國際理解躍然紙上。