盧孟
南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生貧富差距對(duì)德育的影響
盧孟
南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
在現(xiàn)今醫(yī)學(xué)院校中,由于學(xué)生來自不同的地區(qū),且家庭條件也存在著差異,因此在學(xué)生間存在著較大的貧富差距現(xiàn)象。在本文中,將就醫(yī)學(xué)院校學(xué)生貧富差距對(duì)德育的影響進(jìn)行一定的研究。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生;貧富差距;德育
德育一直是高校的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的形成具有十分積極的意義。而在現(xiàn)今醫(yī)學(xué)院中,學(xué)生間貧富差距情況嚴(yán)重,不僅對(duì)家庭困難的學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響,甚至對(duì)學(xué)生群體乃至高校德育教育工作的開展也產(chǎn)生了較大的影響。為了對(duì)該種情況進(jìn)行積極的改善,就需要高校能夠做好實(shí)際情況的把握,以針對(duì)性措施的應(yīng)用做好德育工作。
2.1 人生價(jià)值功利化
在德育教育過程中,人生價(jià)值觀是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容,同時(shí)也是人們對(duì)人生價(jià)值具體內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的看法。作為科學(xué)的價(jià)值觀,需要從人的社會(huì)性、利益以及人的本質(zhì)等方面進(jìn)行定位,即個(gè)人在對(duì)自身價(jià)值進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的積極發(fā)展,在此過程中,個(gè)人價(jià)值是同社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的。而在現(xiàn)今校園貧富差距較為嚴(yán)重的情況下,很多學(xué)生由于受到拜金主義的影響而缺少對(duì)公共利益進(jìn)行維護(hù)的意識(shí),甚至為了滿足個(gè)人利益不惜損害公共利益。
2.2 行為現(xiàn)實(shí)化
貧富差距最直接的影響,就是使學(xué)生對(duì)金錢產(chǎn)生了過分的重視,在個(gè)人價(jià)值功利化的情況下使自身的行為變得更加現(xiàn)實(shí)。在該種情況下,很多學(xué)生在對(duì)某件事情進(jìn)行衡量時(shí),首先考慮的就是該事項(xiàng)是否能夠?yàn)樽陨韼砝妫绻?jīng)過判斷沒有利益獲得,即使對(duì)社會(huì)、他人非常有利也懶得去做,而當(dāng)經(jīng)過衡量具有利益時(shí),甚至?xí)霈F(xiàn)為了利益而違背社會(huì)公德、乃至違反法律的情況。“理想理想有利就想,前途前途,有錢就圖”、“學(xué)習(xí)好不如家庭好”等錯(cuò)誤觀念的存在正在校園中暗暗滋長,在該種思想的傳染下,很多學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)正在逐漸減弱,在參加校外活動(dòng)時(shí),更多的是同金錢進(jìn)行掛鉤,且在校內(nèi)開展活動(dòng)時(shí)也過于考慮金錢以及自身利益進(jìn)行聯(lián)系,都對(duì)德育工作的開展以及校園風(fēng)氣的建設(shè)產(chǎn)生了非常不利的影響。
2.3 信仰危機(jī)化
所謂信仰危機(jī),就是個(gè)人信仰保持的失敗,是人們?nèi)松叛霎a(chǎn)生動(dòng)搖、感到失落的一種心態(tài)。隨著社會(huì)貧富差距的加大,學(xué)生在看到家庭條件較好學(xué)生的穿、玩時(shí),對(duì)共產(chǎn)主義理念逐步產(chǎn)生了動(dòng)搖,并因此逐漸喪失、丟棄了共產(chǎn)主義信仰。信仰倒下之后,伴隨學(xué)生的則是迷惘與迷惑,開始對(duì)自身的存在感到困惑,甚至可能出現(xiàn)破壞公共秩序、影響社會(huì)穩(wěn)定等情況,無論是對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)還是社會(huì)主義的發(fā)展都是一種非常大的影響。如何能夠?qū)W(xué)生共產(chǎn)主義信仰進(jìn)行良好、有效的重建,則成為了現(xiàn)今大學(xué)德育工作開展中非常嚴(yán)峻的一項(xiàng)問題。
2.4 心理失衡化
高校學(xué)生貧富差距的愈發(fā)懸殊,則很可能由于學(xué)生的心理失衡而產(chǎn)生一系列的問題。有的學(xué)生將自己同其他學(xué)生的貧富差距理解為他人或者社會(huì)的過錯(cuò),對(duì)社會(huì)逐漸產(chǎn)生了一種仇視心理,甚至在該種心理的指引下對(duì)他人采取報(bào)復(fù);也有少部分生活條件較為富裕的學(xué)生因此產(chǎn)生自負(fù)心理,過于依賴家庭,盲目追趕潮流、花錢大手大腳,在逐漸沉溺于物質(zhì)享受的情況下走向頹廢。
3.1 加強(qiáng)人生觀、世界觀教育
在現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,堅(jiān)持大學(xué)生的人生觀、世界觀教育,可以說是符合時(shí)代發(fā)展、使學(xué)生在復(fù)雜生活條件下健康成長的必然要求。大學(xué)生作為我國青年一代的特殊群體,不僅具有較強(qiáng)的思維敏銳性以及創(chuàng)新精神,且在社會(huì)浪潮中,也扮演者變革先鋒的解決,其價(jià)值觀、人生觀的變化,可以說是對(duì)主體意識(shí)重塑以及揚(yáng)棄的基本走向,具有著較為鮮明的社會(huì)變革痕跡。與此同時(shí),其由于年齡方面的限制,思想、心理方面存在的不成熟以及社會(huì)實(shí)踐層面的缺失與局限,就使其價(jià)值觀念往往存在著一定的矛盾性以及不穩(wěn)定性,非常容易受到外界不良風(fēng)氣的影響。對(duì)此,就需要高校德育教師能夠?qū)ζ浼訌?qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛國主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,通過這部分知識(shí)的講述,在對(duì)大學(xué)生辨別是非能力進(jìn)行增強(qiáng)的同時(shí)使其能夠更為正確的對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生認(rèn)識(shí),更為清晰的理解現(xiàn)今社會(huì)同社會(huì)主義、集體主義以及愛國主義之間的關(guān)系,進(jìn)而在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊正確對(duì)待的基礎(chǔ)上能夠堅(jiān)決抵制來自社會(huì)的不良風(fēng)氣影響,最終建立起具有集體主義、社會(huì)主義的人生價(jià)值觀。
3.2 加強(qiáng)艱苦奮斗精神教育
艱苦奮斗是我國的重要精神,也是我國革命勝利的重要保障。對(duì)艱苦奮斗精神進(jìn)行集成與發(fā)揚(yáng),可以說是對(duì)我國民族振興、國家富強(qiáng)目標(biāo)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的重要需求。對(duì)此,就需要根據(jù)我國中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神作風(fēng)以及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦樸素的精神風(fēng)范作為實(shí)例,以此對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗的精神進(jìn)行教育、引導(dǎo),使其在對(duì)正確消費(fèi)觀進(jìn)行樹立的同時(shí)將寶貴的校園時(shí)間放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上,放在自身綜合能力以及綜合素質(zhì)的提升上。
3.3 積極開展勤工助學(xué)
通過勤工助學(xué)方式的應(yīng)用,能夠?qū)W(xué)生自強(qiáng)自立的精神以及勞動(dòng)觀念進(jìn)行樹立,同時(shí)也能夠給予貧困學(xué)生一定的報(bào)酬,使其在緩解生活問題的同時(shí)將更多的精力放在學(xué)習(xí)當(dāng)中。作為醫(yī)學(xué)高校,需要對(duì)勤工助學(xué)這項(xiàng)工作引起充分的重視,在學(xué)校的統(tǒng)一管理、組織下更好的開展該項(xiàng)工作,使貧困學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到,通過自身的努力,才是未來人生路上的前進(jìn)方向。
3.4 加強(qiáng)心理健康教育
醫(yī)學(xué)院校在教學(xué)過程中,一方面需要充分應(yīng)用自身的醫(yī)療資源優(yōu)勢(shì),開設(shè)心理健康相關(guān)課程。另一方面也需要對(duì)校內(nèi)心理咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行建立、健全,通過專業(yè)化心理咨詢服務(wù)的應(yīng)用,更好的對(duì)遇到問題、心理存在障礙的學(xué)生提供指導(dǎo),使其在打消疑惑的基礎(chǔ)上全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
貧富差距的存在,對(duì)于高校學(xué)生、高校德育的影響不容忽視。對(duì)此,需要醫(yī)學(xué)院校能夠把握存在問題,以針對(duì)性德育工作的開展更好的為學(xué)生指明方向。
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