儒家思想與高中語文教學有效性結合

龐春華

長期以來，儒家思想作為中國千百年來的主導思想影響著我們日常生活的方方面面，孔子在其《論語》中不僅對治國做出了明確要求，更對教育做出了系統的論述。我們在高中語文的教學過程中，應借鑒孔子的教育思想，才能使高中語文教育走上更加合理化的道路。

一、儒家傳統思想概述

儒家思想，也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，后來逐步發展為以尊卑等級的“仁”為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

儒家維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。孔子把“仁”作為最高道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。“仁”是儒家學說的核心，它對中華文化和社會的發展產生了重大影響。

二、高中語文教學中儒家思想的體現

韓愈在《師說》中強調：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是古往今來一以貫之的教育思想。在中國教育史中，占主導地位的儒家學者一直貫徹著人格培養精神。因為儒家著重于人際關系的和諧發展，十分關注人的存在，十分強調“為仁由己”“君子求諸己”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“正心”“誠意”“修身”“慎獨”等觀念，從而有力地突顯了人們在道德學問和人生志向方面自主自強的重要意義。可以說，儒家學者在開創了中國“語文”的教學體制的同時，把“語文”教學與學生人格培養緊緊地聯系在一起了。

三、儒家思想與高中語文教學

雖然孔子的教育思想誕生于幾千年前，但對我們當前的教育尤其是高中的教育仍有積極意義。對于高中的語文教學，我認為其積極作用主要有以下幾點：

首先，作為教師我們在教育上要消除高低、貴賤、貧富等方面的差別對待，應一視同仁地給予相同的教育。子曰：“有教無類。”（《論語·衛靈公》）在孔子的眾多弟子中，有家境貧寒者，也有富可敵國者；有社會底層的勞苦大眾甚至是強盜，也有極富社會地位的生意人。這正是孔子實踐其教育主張的鮮明體現。在傳播文化知識的同時，我們應像孔子一樣重視德育。“君子務本，本立而道生”（《論語·學而》），孔子要求學生在學習時的第一要務就是學會如何做人，將學習做人之道和塑造完美的人格品質放在教育的重要地位，這一點正是當今社會教育所欠缺的，我們應從德育角度進行反思。

其次，在日常教學中我們應明確教學方法，做到事半功倍，才能應付當前嚴峻的高考形式。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）這句話的本義是：只重學習而不注重思考，就有可能陷入迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能誤入歧途。十指有長短，學生自然也是不盡相同。關于這一點，我們要做到因材施教。孔子主張的“有教無類”指的是要消除階級上的歧視和差別，其“因材施教”則告訴我們應正視學生學習能力上的不同。

子曰：“三人行，必有我師。”（《論語·述而》）學習不僅在課堂上，也在生活中。要不斷地向比自己好的人學習，才能不斷完善自身。做到“不恥下問”，用謙虛的態度和誠實的心態面對學習，這才是學生應有的學習態度。

（作者單位：山東省肥城市第三中學）