香港這么近，那么遠(yuǎn)

三番

香港很近。去離廣州180公里的香港讀書，與考取了隔壁市的學(xué)校相差無(wú)幾，往來(lái)交通的便捷也讓人難以如遠(yuǎn)渡重洋的留學(xué)生一般，產(chǎn)生回家不易的鄉(xiāng)愁。從生活習(xí)性上說(shuō)，同屬粵語(yǔ)區(qū)，有著共同飲食習(xí)慣與溫度氣候，在身心上要融入這個(gè)新環(huán)境，似乎并非難事。

然而身臨其境后，越在表面上感覺(jué)到彼此的相似，就越容易發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)上的差異。這種差異有文化、習(xí)慣上的差別，如靠右側(cè)駕駛，如居民樓的房間多以字母排序而非數(shù)字排序等。但更予人啟發(fā)的，是這座城市受各種因素影響而形成的，在整體思維模式上與內(nèi)地的不同。

第一次感受到這一點(diǎn)，是在開學(xué)前的新生見(jiàn)面會(huì)上。班里的內(nèi)地生基本都是與我同齡的本科應(yīng)屆畢業(yè)生，而香港的本地生們?cè)谀挲g上卻體現(xiàn)出多元性——同齡人亦有，已工作多年的中年人也不乏，甚至有年過(guò)七旬的退休奶奶。

相熟之后問(wèn)起他們讀研的原因，“為了興趣”而讀是我聽到最多的答復(fù)。我所在專業(yè)主要研究中國(guó)文化，但班里的那些中年同學(xué)們卻多從事與金融或商業(yè)相關(guān)的工作。主要設(shè)置在晚上與周末的課程，以及三年內(nèi)修滿學(xué)分即可畢業(yè)的規(guī)定，讓他們有條件在不影響工作的情況下，來(lái)學(xué)習(xí)自己有研究欲望的內(nèi)容。雖然，專業(yè)所學(xué)內(nèi)容與他們的工作并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但“滿足自己的喜愛(ài)”已是很強(qiáng)大的動(dòng)力。晚上的課堂常能見(jiàn)到他們西裝革履地拎著公文包與充當(dāng)晚餐的三明治走進(jìn)教室，為了寫論文也會(huì)將并不多的休息時(shí)間全力投入。

最有意思的是班上最高齡的同學(xué)——入學(xué)時(shí)已72歲的June。已經(jīng)升級(jí)為奶奶的她退休前是醫(yī)生，早有醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。退休后，除了照顧孫子，June想找點(diǎn)別的事情來(lái)做。她的一個(gè)好姐妹比她早一年修讀了這個(gè)學(xué)位，感覺(jué)頗有意思便向她作了推薦。于是，通過(guò)與我們一樣的遞交材料、審核、面試等環(huán)節(jié)，June成為了我的同班同學(xué)。我們?cè)谝婚T課程中被分在一組。當(dāng)要為演講準(zhǔn)備、討論時(shí)，June完全不會(huì)有長(zhǎng)輩的架子；順利完成一門功課時(shí)，她也會(huì)與我們喝喝下午茶，一起碰杯慶祝。

除了同學(xué)以外，學(xué)校的授課老師也“各有來(lái)頭”。誠(chéng)然，大部分的老師均為名校畢業(yè)的專家學(xué)者、研究員，但部分課程也會(huì)有“特別”的老師來(lái)講授。如我修讀的一門“道教文化”課程的授課人便是黃大仙道觀的道長(zhǎng)，課堂里沒(méi)有照本宣科，道長(zhǎng)憑著豐富的經(jīng)歷與點(diǎn)評(píng)，以及各種入道觀的體驗(yàn)課堂，讓我對(duì)道教有了多維度的認(rèn)知。

作為社會(huì)的縮影，校園里的不同折射出大環(huán)境的差異。然而，我認(rèn)為這種思維上的差異并非文化上的鴻溝，而更多的是認(rèn)知角度的不同。在復(fù)雜的歷史背景、交融的文化環(huán)境中生長(zhǎng)的港人自然有著城市氛圍下帶來(lái)的語(yǔ)境與表達(dá)。設(shè)身處地地站在他人的角度思考，開始時(shí)覺(jué)得詫異的事其實(shí)也并非不可理解。就像最初見(jiàn)到June時(shí)我也困惑，為何她會(huì)放棄頤養(yǎng)天年的時(shí)間來(lái)過(guò)充滿壓力的求學(xué)生活，可當(dāng)明白了她的出發(fā)點(diǎn)與想法后，72歲的老人無(wú)論是投入廣場(chǎng)舞或投入課堂，都不過(guò)是一種自由選擇罷了。

不同的思想如形狀各異的積木，相遇時(shí)難免碰撞摩擦，但找到了彼此融合的角度后，便又能搭蓋起高樓大廈。通過(guò)溝通與交流，內(nèi)地生與本地生可以在差異中理解對(duì)方，放之大環(huán)境里，更多的對(duì)話想必才是求同存異之道。