解讀馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀

王水秀

【摘要】馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中第一次提出科學的實踐觀，闡明了以科學的實踐觀為基礎的馬克思主義哲學的基本觀點，把科學的實踐觀作為“新唯物主義”的發展基石。探究《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀具有理論和現實意義。

【關鍵詞】馬克思；《關于費爾巴哈的提綱》；實踐；意義

《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思主義形成時期的主要著作之一。恩格斯在談到該《提綱》時寫道：“這些筆記作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件，是非常寶貴的。”在這篇不足1500字的《提綱》中，馬克思完成了對以費爾巴哈為代表的舊唯物主義的批判，宣告了一種新的哲學——實踐唯物主義，也就是科學的實踐觀的誕生，全面系統地闡述了科學實踐觀的內涵，并運用科學實踐觀揭示了唯物史觀一系列的基本觀點，這些都標志著馬克思主義哲學與舊哲學的徹底決裂，在科學實踐觀基礎上建立起了一種嶄新的哲學體系的框架。

一、馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中闡釋的實踐觀

在某種意義上，《提綱》作為馬克思的新哲學觀——實踐唯物主義的標志性著作，它不僅是對費爾巴哈哲學思想的一種批判和總結，而且也是對哲學研究領域的新的界定。

1、實踐是馬克思哲學歷史觀的出發點和立足點

馬克思在《提綱》的開篇提出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”他們不是從感性的人的活動，不是從實踐，不是從主體方面去理解客體和一切對象，從而不能真正理解人與世界的真實關系。唯物主義和唯心主義有一個共同點，是著眼于用理論的抽象去理解人的存在和社會的本體，把“理論的活動看作是真正人的活動”，所以，從前一切哲學的根本缺陷是沒有深入到生活實踐里面去，沒有追溯到理論活動背后的人的實踐活動那里去。馬克思指出，理解“對象、感性、現實”要從實踐出發，理解人的生存與發展要從實踐出發，理解整個人類社會的歷史、人類生活的一切方面都要從實踐出發。

從第四條中馬克思對費爾巴哈“把宗教世界歸結于它的世俗基礎”的分析，我們能進一步看到馬克思所要創立的“新唯物主義”是以對人類社會的實踐革命化理解為“立足點”的。他說：“世俗基礎使自己從自身中分離出去，并在云霄中固定為一個獨立王國，這只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明。因此，對于這個世俗基礎本身應當在自身中、從它的矛盾中去理解，并在實踐中使之革命化?！薄笆浪谆A”就是現實的人類社會或用馬克思的話叫做“人的感性活動”，但是，人類社會生活應當從它的矛盾中去理解。他后來在《德意志意識形態》中對人類社會的理解正是從它的矛盾中去理解的，把人類社會理解為兩對基本矛盾的矛盾運動，其中所詳細論證的關于生產力和生產關系、社會經濟基礎和上層建筑的矛盾規律；關于社會存在和社會意識的矛盾規律等，就是對世俗基礎本身內在矛盾的科學分析。然而，馬克思的“新唯物主義”的關鍵還在于對世俗基礎“在自身中、從它的矛盾中去理解，并在實踐中使之革命化”。在實踐中使社會革命化，也就是通過人類自身的活動現實地改變社會。從《提綱》的其他各條也都可以得出這樣的結論，馬克思哲學歷史觀的“立足點”是實踐。

2、實踐是馬克思哲學認識世界的根本基礎

在《提綱》第二條中，馬克思十分堅定地寫道：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！睂τ凇八季S的客觀性何以可能”這個近代哲學傷透腦筋的問題，馬克思指出它的本體論根源在于實踐，理論是實際生活的概念化，意識的東西總是社會實踐的產物，意識在任何時候都只能是被意識到的人們的現實生活。因此，意識、思維本身的客觀性問題，只能到實踐中求得解決。所以，我們可以認為，實踐是馬克思主義哲學認識世界的根本基礎。

《提綱》的第八條中，馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”他指出舊哲學只是在思想中尋找解釋世界的根據，忘記了真正的答案應該在實踐中才能尋找到。他在指明社會生活的本質與解決理論的神秘主義相統一的問題上，彰顯實踐的本體地位，以實踐為出發點來理解社會生活的本質?？梢?，要解決理論上的難題都必須付諸于實踐。

3、實踐是馬克思哲學區別于其他一切哲學的根本標志

在《提綱》的最后，馬克思在總結自己的哲學與舊唯物主義的對立時指出：“舊唯物主義的立腳點是‘市民'社會；新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化的人類?！庇终f：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?在這里，馬克思指明了自己的哲學同舊哲學在理論立腳點和根本目的上的對立。因為舊唯物主義不懂得人的實踐性，也不了解人的社會性及其歷史發展，所以它的立腳點是脫離了社會關系的孤立的個體，是單個的人。它不是理解人是社會實踐活動中的人，而是簡單的把社會看成由孤立的單個人相加組成?！笆忻瘛痹谂f唯物主義的觀點里脫離了一定的社會關系，同其他人沒有關聯，而只是自己活動的個體；而新唯物主義的立腳點則是人們的實踐活動以及由此而產生的人們之間的全部社會聯系，也就是社會化了的人類。舊哲學家們不懂得實踐在社會生活中的作用，沒有重視實踐，因而他們只是這樣或那樣地解釋世界；新唯物主義者則認為根本問題在于只有通過社會實踐去“改變世界”，才能達到自己的目的。

在《提綱》中，馬克思在提綱式地論述自己“新唯物主義”的觀點時，提到了“從前的一切唯物主義”、“費爾巴哈的唯物主義”、“唯心主義”、“經院哲學”、“有一種唯物主義學說”、“直觀唯物主義”、“舊唯物主義”等字眼。從他的簡略論述中可以意識到，在馬克思看來，他的“新唯物主義”與其他一切哲學相區別的根本標志在于實踐。他在批判羅伯特˙歐文等人關于教育與環境的關系的錯誤時說：“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！痹谂小爸庇^的唯物主義”時，他說：“直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義，至多也只能做到對‘市民社會的單個人的直觀。”

在馬克思看來，到底什么是實踐？實踐是人的能動的“感性活動”，也可以叫做“人的感性的活動”，而“人的感性活動”也就是人的現實生活。人的現實活動也就是馬克思的實踐。總之，《提綱》在馬克思主義哲學的形成過程中具有重要的地位，它的中心思想就是闡明實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用，它確立了科學的實踐觀在哲學中的核心地位，標志著馬克思主義哲學同舊哲學的決裂，一種嶄新的哲學體系將在科學實踐觀基礎上建立起來。

二、馬克思實踐觀的重大意義

馬克思科學的實踐觀的確立，具有重大的理論和現實意義，具體表現為以下兩方面：

1、理論意義

發表《提綱》和確立科學世界觀，標志著馬克思已經徹底地擺脫了費爾巴哈人本主義的影響，表明一個新的世界觀已經接近形成。他科學地解決了哲學史上一個長期懸而未決的關于什么是判定認識和理論真理性的標準問題。《提綱》中的基本思想在隨后馬恩合著的《德意志意識形態》中有系統的闡述?！短峋V》和《德意志意識形態》一起被認為是馬克思主義哲學，特別是唯物史觀創立的基本標志。總之，馬克思實踐哲學是對德國古典哲學的超越和升華，是在繼承和揚棄黑格爾和費爾巴哈主客體思想的基礎上創建的。

2、現實意義

馬克思主義哲學源自現實生活的實踐，實踐永不止步，馬克思主義哲學思想的發展也永不止步，它隨著實踐的發展處在永恒的發展過程中，馬克思主義實踐觀得到了豐富和完善。各國結合自己的實際情況，運用馬克思的實踐觀成功指導了本國革命和建設的實踐。在帝國主義和無產階級革命的新時代，因為無產階級革命的現實需要，列寧著重從認識論上發展了馬克思主義實踐觀，成功地領導了工人運動，同時也為俄國的革命指明了正確的道路。在列寧之后，為了解決中國革命實踐中認識與實踐、理論與實際的統一問題，毛澤東同志在把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實際相結合的過程中，進一步豐富和發展了馬克思主義的實踐觀。在這些實踐觀的指導下，中國共產黨終于認清了中國國情——半殖民地半封建社會，找到了動員廣大人民群眾的指導思想。

在人類的社會發展史上，無數次的實踐活動和實踐結果表明：不是一切實踐都對人類社會和人類自身利益有利，只有科學的實踐才是。2003年10月召開的中國共產黨十六屆三中全會提出的科學發展觀是馬克思的實踐觀在經歷過現實洗禮后的再次綻放，也是對馬克思社會歷史觀的進一步發展，既源于我國全面建設小康社會的科學實踐，又反過來指導著全面建設小康社會的偉大實踐，所以我們既要從馬克思哲學世界觀、歷史觀和認識論方面深刻地把握科學發展觀的精神實質，反對主觀主義、形而上學和片面的發展觀，又要在科學發展觀的指導和科學實踐過程中不斷的豐富科學發展觀，從而堅持和發展馬克思實踐唯物主義。

總而言之，馬克思《提綱》中的實踐觀具有重大的理論意義和現實意義，對我國的當代建設也具有巨大的指導作用，對此我們應該加以繼承和發展。

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