文質(zhì)彬彬，然后君子
——常德市東升小學(xué)“君子文化”思考與實(shí)踐

黃　珺　侯宏進(jìn)

文質(zhì)彬彬，然后君子
——常德市東升小學(xué)“君子文化”思考與實(shí)踐

黃珺侯宏進(jìn)

每年開學(xué)的日子，常德市東升小學(xué)的師生們都會(huì)齊聚操場，舉行開學(xué)典禮暨“君子禮儀節(jié)”啟動(dòng)儀式。全體師生從頭發(fā)到衣領(lǐng)、紅領(lǐng)巾，從衣袖到衣擺，有序整理，莊嚴(yán)肅穆……一所百年名校的深厚底蘊(yùn)由此可見。

古人云：先正衣冠，后明事理。從2012年開始，“君子”便成為了東升小學(xué)的關(guān)鍵詞。這是對中國傳統(tǒng)文化的致敬，更是對教育育人本位的回歸。由此，“仁愛立校，國學(xué)立品，養(yǎng)君子風(fēng)范”成為東升小學(xué)的辦學(xué)理念。

孔子云：文質(zhì)彬彬，然后君子。亦“文”亦“質(zhì)”，以品格、禮儀引領(lǐng)，東升小學(xué)培養(yǎng)了一批批大寫的、儒雅的“君子”。

一、讓每一個(gè)孩子成為“君子”

教育，終究是“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么培養(yǎng)”的問題。追溯中國傳統(tǒng)文化，兩千多年前，教育家孔子便將“君子”作為育人的目標(biāo)。《論語》中說，“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這四點(diǎn)就很好地概括了孔子的育人理想。在孔子看來，一個(gè)立志高遠(yuǎn)、品德高尚、仁厚為人、富有技藝的人，才能稱之為一個(gè)完整的人，也就是“君子”。“游于藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝，則是古代君子的必修之課。六藝教育涵蓋方方面面，其實(shí)就是孔子在“怎么培養(yǎng)”上的方法論。

在東升小學(xué)，“謙謙君子，陽光少年”是育人目標(biāo)。謙謙君子，是“懂禮、知禮、守禮”。這是中國傳統(tǒng)文化對于學(xué)生成長的基本要求，也是當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有之義。陽光少年，則是“六藝涵養(yǎng)、君子風(fēng)范”。東升小學(xué)根據(jù)時(shí)代要求對古君子六藝進(jìn)行吸納、修改，形成了東升小學(xué)新“六藝小君子”的養(yǎng)成目標(biāo)，力爭讓每一個(gè)孩子成為“君子”。

二、習(xí)君禮、練君藝，踐行“君子文化”

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”在孔子看來，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》是引導(dǎo)學(xué)生成長為君子的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)“禮”能讓學(xué)生的舉止行為都能合乎規(guī)范，學(xué)習(xí)“樂”是培養(yǎng)仁人君子的終極教育。由此可知，一個(gè)人要立足于世，禮儀教育必不可少；一個(gè)人要成為仁人君子，才藝涵養(yǎng)也是必需。

在東升小學(xué)，學(xué)校從學(xué)生生活細(xì)節(jié)入手，著力培養(yǎng)東升“儒雅小君子”，讓“禮”成為自然流露的好習(xí)慣；從現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)入手，著力培養(yǎng)東升“六藝小君子”，讓“藝”成為涵養(yǎng)學(xué)生終身的“活水源泉”。

1.習(xí)君禮，培養(yǎng)“儒雅小君子”

不學(xué)禮，無以立。在我國古代，蒙童六歲即開始學(xué)“小學(xué)”，主要為灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退，即學(xué)習(xí)生活自理、學(xué)習(xí)如何待人接物——這都是禮儀教育的體現(xiàn)。早在古代教育啟蒙讀本《三字經(jīng)》中就有“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”的說法。

在東升，“五禮”是學(xué)生習(xí)禮儀的突破口，即放學(xué)有禮、課間有禮、集會(huì)有禮、上課有禮、待人有禮。學(xué)校讓學(xué)生先“懂禮”，即“知道為什么做”；而后“學(xué)禮”，即“知道怎么做”；進(jìn)而“行禮”，即“我會(huì)這樣做”。讓各種禮儀逐步內(nèi)化為學(xué)生品格，形成習(xí)慣。如上課有禮，就是在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生從課前準(zhǔn)備到課桌椅擺放，從起立問好到舉手答問，從書寫到朗讀等各方面進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)校還會(huì)分年級進(jìn)行課堂禮儀檢查評比活動(dòng)。如此，學(xué)生舉手投足間規(guī)范有禮，課堂秩序井然。如何待人有禮？學(xué)校成立了“文明禮儀隊(duì)”，每天課間，身著“東升小學(xué)禮儀隊(duì)”綬帶的隊(duì)員們就活躍在各樓層進(jìn)行文明禮儀勸導(dǎo)。他們文明有禮的語言、落落大方的舉止，感染著身邊的每一位同學(xué)，起到了很好的示范作用。

同時(shí)，特色入學(xué)禮也是東升小學(xué)“習(xí)君禮”的一個(gè)重要方面。2015年秋季，東升小學(xué)精心策劃了一年級新生入學(xué)禮。老師們在校道上設(shè)置了“成長三重門”，即“習(xí)禮”“啟智”“明志”，并將這一主題貫穿至整個(gè)入學(xué)儀式中。從讓孩子們明白“童蒙之學(xué)，始于衣冠；先正衣冠，后明事理”之“正衣冠”，到向老師行拜師禮、向同學(xué)行問候禮、向家長行感恩禮之“習(xí)君禮”，再到贈(zèng)書目、立志向、誦校訓(xùn)、游校園，入學(xué)禮對孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成起到了積極的啟蒙和引導(dǎo)作用。

2.練君藝，涵養(yǎng)“六藝小君子”

外習(xí)君子禮，內(nèi)練君子藝。“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝是古代君子必修之課。而傳承百年歷史文化的東升小學(xué)，是要根據(jù)古六藝而打造新時(shí)代的“六藝小君子”。

“新六藝”的打造，要傳承，也要根據(jù)時(shí)代而創(chuàng)新。這其實(shí)就是育人目標(biāo)的問題。不久前，我國正式提出了要加快建設(shè)“核心素養(yǎng)體系”，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、國家情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。東升小學(xué)制定“禮儀、才藝、健體、書香、數(shù)理、創(chuàng)新”素養(yǎng)下的新“六藝小君子”養(yǎng)成目標(biāo)，毋庸置疑，與國家所提出的“核心素養(yǎng)體系”是一脈相承的。六種素養(yǎng)對應(yīng)“禮儀小君子”“才藝小君子”“健體小君子”“書香小君子”“數(shù)理小子”“創(chuàng)新小君子”，小君子服飾設(shè)計(jì)從漢、唐、明、清到當(dāng)代，彰顯學(xué)校悠久歷史文化。形象設(shè)計(jì)則用燦爛的笑容、溫文爾雅且充滿活力的肢體語言向?qū)W生發(fā)出召喚，深受學(xué)生喜愛。

東升小學(xué)根據(jù)“新君子六藝”，確定了“禮儀章”“才藝章”“鍛煉章”“閱讀章”“創(chuàng)新章”“數(shù)理章”爭章活動(dòng)。學(xué)校每月側(cè)重一個(gè)主題，重點(diǎn)開展一項(xiàng)“習(xí)藝”活動(dòng)，即分別為“習(xí)禮節(jié)”“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”“讀書節(jié)”“數(shù)學(xué)節(jié)”“科技節(jié)”，各班可根據(jù)當(dāng)月主題開展“六藝小君子”的評選……

三、在“東升”，君子是一種修養(yǎng)

在東升小學(xué)，每一棟樓、每一面墻都會(huì)說話，且都洋溢著濃郁的君子文化的氣息。學(xué)校大門口的歷史沿革述說著“東升”的歷史與輝煌；中外偉人浮雕墻則以簡潔生動(dòng)的方式記載著人類文明的前進(jìn)；圍墻上的詩詞書畫，以傳統(tǒng)的筆墨形式，展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長；“君子九思”大理石校道則提醒著這里的師生每日反思、每日進(jìn)步……更有走廊樓道里的一個(gè)個(gè)成語、小故事、禮儀知識等，成為了師生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要陣地。

在東升小學(xué)，君子不僅僅是掌握某種技藝，更重要的是一種修養(yǎng)，是一種“君子坦蕩蕩”的氣魄，是一種“君子務(wù)本”的涵養(yǎng)，是一種“君子不器”的品德。它輻射至學(xué)生、教師、學(xué)校，甚至是整個(gè)社會(huì)。如今，在打造“君子文化”的過程中，東升小學(xué)已先后獲得“全國學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”“常德市體育工作先進(jìn)單位”等近百項(xiàng)榮譽(yù)稱號，學(xué)校書香校園、德育、音樂、美術(shù)、英語、體育等多項(xiàng)課題研究在全國、省、市級立項(xiàng)、結(jié)題并獲獎(jiǎng)。

用心于當(dāng)下，目送于東升。“東升”二字意在于此、志在于此。君子之道就在腳下，君子精神更在未來。我們充滿期待。