求真務(wù)實(shí)“求”在先

■劉德根　李　明

求真務(wù)實(shí)“求”在先

■劉德根李明

求真務(wù)實(shí)“求”在先，其意是告訴我們，在求真務(wù)實(shí)的過(guò)程中，首先要在“求”字上下功夫，做到敢求、善求。只有這樣，真理的大門(mén)才會(huì)向你敞開(kāi)，工作的作風(fēng)才會(huì)扎實(shí)。

求真務(wù)實(shí)“求”在先，并非人人明白真諦。有的人習(xí)慣于在文件會(huì)議里“求”。為了簡(jiǎn)單地與上級(jí)保持一致，故作姿態(tài)。這種“求”，簡(jiǎn)單迎合，機(jī)械照搬，是一種被動(dòng)的“求”。有的人習(xí)慣于在工作匯報(bào)里“求”。名曰調(diào)查研究，實(shí)際上很少深入基層，不知實(shí)情亦無(wú)為，直至問(wèn)題暴露，才恍然大悟。這種“求”，徒有其表，走走過(guò)場(chǎng)，是一種飄浮的“求”。有的人習(xí)慣于在宣傳報(bào)道里“求”。稍有成績(jī)，便自吹自擂。注重個(gè)人形象甚于一切，歪曲了科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀。這種“求”，名存實(shí)亡，沽名釣譽(yù)，是一種作秀的“求”。有的人習(xí)慣于在追逐利益里“求”。與己利益無(wú)關(guān)時(shí)，聲音比誰(shuí)都洪亮，態(tài)度比誰(shuí)都堅(jiān)決。一旦觸及個(gè)人利益，就立刻轉(zhuǎn)變“求”法。若要是對(duì)此提出異議或批評(píng)，就被認(rèn)為是不肯“求真務(wù)實(shí)”。這種“求”，不肯反省，有錯(cuò)難糾，是一種虛榮的“求”。出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因，歸根到底就是一個(gè)字——“求”，求的動(dòng)機(jī)不純，對(duì)求的意義不甚了解。

“求”是一種魄力。“求”的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)真理的探索，揭示事物的真相和本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。堅(jiān)持求真知易行難，難就難在求真本身就是一個(gè)追求真理、捍衛(wèi)真理、為真理而斗爭(zhēng)的過(guò)程。真理是不可戰(zhàn)勝的，但探索真理的道路卻是艱難曲折的。這不僅因?yàn)檎胬碛幸粋€(gè)由少數(shù)人認(rèn)識(shí)到多數(shù)人接受以至廣泛認(rèn)同的過(guò)程，而且追求真理往往需要承受巨大的壓力甚至付出生命的代價(jià)。中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，形成了為剝削階級(jí)服務(wù)的封建思想，革命先烈為追求真理，敢為人先，敢于探求，他們舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，有著不為任何艱難險(xiǎn)阻所嚇倒的勇氣和不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的毅力，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，最終取得了新中國(guó)的勝利。假如他們安于現(xiàn)狀，不去求、不敢求，真理將不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的封建統(tǒng)治可能還會(huì)延續(xù)。

“求”是一種能力。求真務(wù)實(shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的復(fù)雜過(guò)程，也是一個(gè)艱苦的實(shí)踐過(guò)程。如果沒(méi)有一定的能力和素質(zhì)，就不知道什么才是切合實(shí)際的真理，不知道怎樣去探求，難以把握事物本質(zhì)、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。因此，要成為探求真理的忠誠(chéng)實(shí)踐者，必須大力提高自身的綜合素質(zhì)，身體力行，不斷掌握求真務(wù)實(shí)的方法和本領(lǐng)。首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。努力掌握各種新知識(shí)新技能，堅(jiān)持用黨的先進(jìn)理論武裝頭腦，打牢馬克思主義的理論功底，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和處理各種實(shí)際問(wèn)題的能力，為求真務(wù)實(shí)提供必要的知識(shí)儲(chǔ)備。其次，要注重調(diào)查研究。調(diào)查研究是謀事之基、成事之本，其成果是能力的最終體現(xiàn)。要堅(jiān)持深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，下真功夫、苦功夫去搞好調(diào)查研究，努力掌握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

“求”是一種毅力。求真務(wù)實(shí)無(wú)止境。社會(huì)在不斷進(jìn)步，事物在不斷革新，沒(méi)有永恒不變的思想。過(guò)去三十多年，是中國(guó)人民探求真理最充分、最活躍、最深入的一個(gè)時(shí)期，但是，求得了真理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若想引領(lǐng)潮流，必須隨著時(shí)間的變化和實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷探求，不斷完善，否則，“求”的過(guò)程一旦停止，就會(huì)落伍于時(shí)代，失去指導(dǎo)意義，甚至成為社會(huì)建設(shè)發(fā)展的阻力。這方面的例子還真不少，一些最早的變革者到后來(lái)卻成了改革深入的最大阻礙。

務(wù)實(shí)必先求真，求真后的務(wù)實(shí)才有意義，讓我們?cè)谔角笳胬淼牡缆飞祥煵角斑M(jìn)，飛進(jìn)更新的天地，到達(dá)更高的境界。

【作者系73899部隊(duì)部隊(duì)長(zhǎng)、參謀】

·微博妙語(yǔ)·

虛榮和驕傲是兩種截然不同的東西，但大家卻常常把它們當(dāng)作同義詞。一個(gè)驕傲的人可能并不虛榮。驕傲主要關(guān)系到我們?cè)鯓涌醋约海摌s則關(guān)系到我們讓別人怎樣看我們。

——《傲慢與偏見(jiàn)》

我喜歡過(guò)著整飭、有序的生活，每天規(guī)律地起居、做事，認(rèn)一個(gè)甲骨文，識(shí)別一種植物，讀一本新書(shū)，做筆記。晚上上床時(shí)會(huì)感覺(jué)自己越來(lái)越厚實(shí)，好像長(zhǎng)出了一片新葉。同樣，對(duì)友情、愛(ài)情，也喜歡這種穩(wěn)定累積的意義感。就是隨著時(shí)間的逝去，你知道有什么變重了，長(zhǎng)成了。

——黎戈

自我設(shè)定了一些規(guī)制，去尋找所謂成功的路徑，是一種盲人摸象，也是另一種自我圈禁。

——安諒