不圖私恩報黨恩

■郭勇

·辨析譚·

不圖私恩報黨恩

■郭勇

中國是個人情社會。受到別人的幫助、恩惠總想著報答，飲水思源、知恩圖報這本身應該得到社會的認可和推崇。然而，如果把私恩放在比黨恩更重要的位置，把私恩放在黨恩之前，在官場受到推薦、提拔后，想著對恩人“投之以桃、報之以李”，恐怕就有賄賂、不正當交易、搞“小圈子”之嫌疑。作為一名共產黨員，要養成不圖私恩報黨恩的思想和行為自覺，始終把黨恩放在首位、放在私恩的前面，在不市私恩中圖報黨恩。

領導干部要有不市私恩的胸襟坦蕩。為官者一定要牢記手中的權力來自哪里，萬不能把手中的公權當作私器，不能“凌駕于組織之上，把黨對干部關懷、溫暖的陽光，變成了個人施舍”（羅榮桓語），總是想方設法讓升遷的同志知道其進步背后有自己一份“功勞”，關鍵是自己“在主要領導跟前說了話”“在黨委會上提了名”“舉了手”“使了勁”。這是腐敗分子、落馬官員搞“小圈子”“小山頭”、貪占小便宜、收受賄賂的慣用伎倆，扭曲了人與人之間的正常交往關系、破壞了黨的組織原則。我國厚重文化傳統中向來推崇“不市私恩”的優秀美德。西晉開國元勛羊祜“拜官公朝，謝恩私門，吾不為也”，為朝廷舉薦賢才后，立即焚燒薦稿，不愿被推薦者上門報“私恩”。宋朝宰相范純仁向朝廷推薦人才，“必以天下公議，其人不知自純仁所出”，有人感到很迷惑問范純仁：“為宰相，豈可不籠絡天下士，使知出于門下？”范純仁反問：“但朝廷進用不失正人，何必知出于我邪？”封建王朝的官吏尚且如此，共產黨員更應有這樣的坦蕩胸襟。黨的好干部焦裕祿一生為部屬和人民群眾做了很多好事、實事，當不少人稱他為恩人上門報答時，他總是溫和而明確地說這是“黨組織給予的溫暖，我只是做了點應該做的事情”。

普通黨員要在牢記黨恩中報本反始。知恩圖報是一種美德，但心中要有一個明白賬——最終是受了誰的恩、得了誰的惠。每名黨員都必須明白，干部被提升使用，是組織培養的結果，離開了黨組織培育，個人將一事無成；是黨和人民信任的結果，最應該感謝的是黨和人民，而不是某個人。因此，知恩圖報要報本反始，報黨的恩情。現在的一些腐敗分子在懺悔時總不免講到，“我得到某個人的恩惠，總想著欠人家的情要還、受人家的恩要報，于是利用一切機會報‘恩’還‘情’。”乍聽起來合情合理。然而，這種邏輯推理本身是存在問題的，只知有私恩，不知有黨恩，把私恩放在黨恩之前。這是逐本求末、顛倒主次的典型狹隘思想，是腐敗分子墮落的思想根源之一。

形成山清水秀的政治生態就是要樹立“不圖私恩報黨恩”的良好風尚。要深刻吸取總結我國封建社會朋黨政治的經驗和教訓，認識到時下我們熟悉的“圈子”“攤子”，本質上就是宗派主義，是中國古代朋黨政治的變種，我們必須堅決反對。不圖私恩報黨恩，不是說對待別人的恩情，恩將仇報、過河拆橋，做一個忘恩負義、背信棄義的小人；不圖私恩報黨恩，是要我們始終牢記黨恩，把黨恩放在私恩之前，把黨、國家和人民的利益放在個人利益之上。既要堅決制止以損害黨的利益為前提的“施惠”，又要自覺克服以損害黨的威信為前提的“報恩”。整風整改深入到這一階段，很多同志都講到要鏟除“個人化”“小圈子”的問題，這一問題的背后本質上既有“只知有個人不知有黨”的思想問題，又有“任人唯親、結黨營私”的利益問題。正風肅紀形成山清水秀的政治生態，關鍵就是要在消除諸如此般的人身依附思想和瓦解不當牟利上下氣力，要通過“三嚴三實”專題教育整頓解開思想上的疙瘩，通過紀委巡視堅決清除“塌方式腐敗”，確保在黨內形成不市私恩、圖報黨恩的良好政治生態。

【作者系新疆軍區政治部干事】

·微博妙語·

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