當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題與解決對(duì)策

?

當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題與解決對(duì)策

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)教育不可或缺的主題。當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育取得了很大成績(jī)，但也存在著教育形式單一、內(nèi)容陳舊空洞、缺乏系統(tǒng)性等問(wèn)題。主要原因是西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的巨大沖擊、教育管理部門(mén)和小學(xué)教育工作者自身愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的欠缺、社會(huì)氛圍惡化等。因此，要大力提高教育管理者與教師的愛(ài)國(guó)主義教育意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育和家庭、社會(huì)相結(jié)合，使愛(ài)國(guó)主義教育形式多樣化、實(shí)效化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；愛(ài)國(guó)主義教育；問(wèn)題；對(duì)策

1　問(wèn)題產(chǎn)生背景

自人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義就是各國(guó)教育中永恒的主題，世界上所有的國(guó)家無(wú)不提倡愛(ài)國(guó)主義并進(jìn)行著愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇，是對(duì)自己國(guó)家的一種特殊的愛(ài)，是對(duì)個(gè)人國(guó)家身份的認(rèn)同感，是對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)同并且為了促進(jìn)國(guó)家的利益甘愿犧牲自身利益。

愛(ài)國(guó)主義教育是指教育者，通過(guò)一定的教育方法和手段，對(duì)受教育者施加有目的的愛(ài)國(guó)主義思想影響，培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，引導(dǎo)人們開(kāi)展愛(ài)國(guó)行動(dòng)的一種實(shí)踐活動(dòng)。

當(dāng)前在西方主導(dǎo)的全球化過(guò)程中，西方價(jià)值觀念作為一種強(qiáng)勢(shì)觀念有意識(shí)的滲透，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義迅速膨脹，使我們傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義觀念遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。作為愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵的小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在著很多問(wèn)題。

2　當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

為了深入了解小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀并提出相應(yīng)解決對(duì)策，筆者對(duì)平山縣部分小學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查期間，選取了不同類(lèi)型的四所小學(xué)，分別是深山區(qū)小學(xué)、半山區(qū)小學(xué)、平原小學(xué)和城區(qū)小學(xué)，共調(diào)查了200名學(xué)生，其中低中年級(jí)段100名，高年級(jí)段100名。采用了問(wèn)卷調(diào)查法、談話(huà)調(diào)查法和深入訪談法等方法。

通過(guò)本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生普遍缺乏愛(ài)國(guó)知識(shí)：對(duì)于我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)英雄知之甚少，而對(duì)于娛樂(lè)、體育明星的情況卻可以如數(shù)家珍；對(duì)我國(guó)歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是近代史知識(shí)了解不夠，即便是課本上的，也很難準(zhǔn)確回答；很少關(guān)心時(shí)事政治，對(duì)我國(guó)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人名字、釣魚(yú)島事件等諸如此類(lèi)問(wèn)題，很多學(xué)生茫然不知。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育主要存在以下問(wèn)題：

2.1學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育形式單一，內(nèi)涵不足。除了思想品德課上講些愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容外，其他愛(ài)國(guó)主義教育形式很少；節(jié)假日是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最佳時(shí)機(jī)，很多學(xué)校沒(méi)有充分利用節(jié)假日，讓其變成了學(xué)生的休息日。

2.2愛(ài)國(guó)主義教育臨時(shí)性活動(dòng)多，經(jīng)常性活動(dòng)少。這些臨時(shí)性活動(dòng)多是上級(jí)安排的規(guī)定內(nèi)容，而且多為敷衍了事，缺少經(jīng)常性的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，甚至有些小學(xué)連升國(guó)旗、唱國(guó)歌這樣的活動(dòng)也很少進(jìn)行。

2.3對(duì)課程的愛(ài)國(guó)主義教育功能認(rèn)識(shí)片面。品德課在小學(xué)中擔(dān)負(fù)著愛(ài)國(guó)主義教育的重任，其他課程也同樣具有愛(ài)國(guó)主義教育的功能，但不少老師和學(xué)生都認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育是品德課的事，與其他學(xué)科無(wú)關(guān)。

2.4愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容陳舊空洞，缺乏新意，難以吸引學(xué)生。當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容與時(shí)代相脫離，沒(méi)能及時(shí)地反映當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化。

2.5小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的方法老舊，缺乏創(chuàng)新性。小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育中存在嚴(yán)重的填鴨式教學(xué)，說(shuō)教嚴(yán)重，并且將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容當(dāng)作考試知識(shí)讓學(xué)生死記硬背，甚至用考試來(lái)測(cè)試愛(ài)國(guó)主義教育效果，這嚴(yán)重背離了愛(ài)國(guó)主義教育的初衷。

2.6當(dāng)前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育組織混亂，缺乏系統(tǒng)性。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)完整的體系但目前的小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育在時(shí)間上缺乏連續(xù)性，在空間上缺乏整體性和系統(tǒng)性，在教育環(huán)境上缺乏課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外，學(xué)校與家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。

3　問(wèn)題產(chǎn)生的原因

3.1西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的傳播對(duì)我國(guó)小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育造成了巨大沖擊。西方勢(shì)力壟斷著高科技傳媒手段，以麥當(dāng)勞、可口可樂(lè)和好萊塢大片為載體，進(jìn)一步擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)空間，通過(guò)各種方式，對(duì)中國(guó)進(jìn)行西方文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，宣揚(yáng)西方中心論和西方優(yōu)越論，沖擊著我們的民族自尊心和自信心，使部分教育工作者和學(xué)生認(rèn)為西方是美好的代名詞，進(jìn)而崇尚西方文化和意識(shí)形態(tài)，把中華民族文化看作是沒(méi)落文化，認(rèn)為中國(guó)政府不能代表人民利益，導(dǎo)致民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義精神被消解于無(wú)形之中。

西方極端個(gè)人主義價(jià)值觀的傳播削弱了部分小學(xué)教育工作者的民族責(zé)任心。在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)急速擴(kuò)張的浪潮中，西方勢(shì)力利用各種傳播工具竭力美化、宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和權(quán)利，借此來(lái)淡化社會(huì)主義集體觀念、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感。這些具有復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)因素的多元價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主流價(jià)值觀造成了強(qiáng)大沖擊，助長(zhǎng)了小學(xué)生享樂(lè)主義、拜金主義、自私自利、極端個(gè)人主義等消極思想的滋生。

3.2教育管理部門(mén)和小學(xué)教育工作者自身愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)的欠缺?，F(xiàn)在一些管理者和教師崇尚素質(zhì)教育，只強(qiáng)調(diào)知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)，而對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感素質(zhì)的養(yǎng)成只在形式上重視，但具體實(shí)施時(shí)并不看重。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的主要原因是教育管理部門(mén)和小學(xué)教育工作者自身愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)的欠缺，這樣的人自己就沒(méi)有把愛(ài)國(guó)主義看成是教育的核心內(nèi)容，甚至于有些人自己就對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育充滿(mǎn)懷疑。

3.3小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境的惡化。家庭、學(xué)校、社會(huì)是小學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育最基本的場(chǎng)所，三者理應(yīng)是協(xié)同共進(jìn)的關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻大相徑庭。小學(xué)生在學(xué)校接受中華民族傳統(tǒng)美德和愛(ài)國(guó)主義教育，實(shí)際生活中卻可能遇到種種的不公平；家庭教育更多的是尋求個(gè)人利益的最大化；社會(huì)給予的直接影響是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化。這種混亂的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境必然使得單純的小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感大大降低，從而極大弱化愛(ài)國(guó)主義教育的影響。

4　加強(qiáng)小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的有效對(duì)策

4.1大力提高教育管理者與教師的愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)。打鐵還需自身硬，作為小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的管理者和執(zhí)行者，教育管理者與教師自身的愛(ài)國(guó)主義情感在很大程度上影響著小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)和養(yǎng)成。教育管理者與教師應(yīng)該要加強(qiáng)自身的愛(ài)國(guó)主義教育，提高自身素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在教學(xué)中用高尚的人生追求影響教育學(xué)生。因此教育管理者與教師必須有意識(shí)地提高自身的愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)，這是搞好小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的前提和保證。

4.2小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育要和家庭、社會(huì)相結(jié)合。父母是孩子的第一任教師，父母愛(ài)不愛(ài)祖國(guó)，對(duì)孩子有著直接的影響。政府和社區(qū)要通過(guò)各種方式強(qiáng)化家庭成員的愛(ài)國(guó)意識(shí)。家庭是愛(ài)國(guó)主義教育的三駕馬車(chē)之一，沒(méi)有家庭愛(ài)國(guó)主義教育的深入，學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)事倍功半。各級(jí)黨委、政府要大力進(jìn)行廉政建設(shè)，為小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育構(gòu)建良性的社會(huì)環(huán)境，各級(jí)干部廉潔奉公、率先垂范，則會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)同感，增強(qiáng)共同建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的社會(huì)凝聚力，堅(jiān)決反擊西方價(jià)值觀的滲透，為小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育提供良性的社會(huì)環(huán)境。

4.3小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育形式要實(shí)現(xiàn)多樣化、實(shí)效化。小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育要根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教育于各種活動(dòng)和教學(xué)之中，做到潛移默化、水到渠成。

一是舉行升國(guó)旗儀式。國(guó)旗是祖國(guó)的象征，通過(guò)升旗儀式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的崇敬和熱愛(ài)。升旗儀式要每天進(jìn)行，同時(shí)學(xué)校內(nèi)要大量懸掛國(guó)旗，以營(yíng)造一種愛(ài)國(guó)主義氛圍。

二是組織各種參觀游覽活動(dòng)。參觀游覽活動(dòng)是一種符合兒童心理和性格特征的動(dòng)態(tài)教育。學(xué)校每年可以組織學(xué)生到附近的能夠反映國(guó)家進(jìn)步的工廠、山川參觀，或者組織夏令營(yíng)活動(dòng)，讓他們真實(shí)地了解祖國(guó)建設(shè)的偉大成就和家鄉(xiāng)的變化。

三是舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。學(xué)校可以開(kāi)展多種形式國(guó)情教育，如舉辦各種報(bào)告會(huì)，介紹祖國(guó)的光輝歷史、革命歷程、英雄人物，也可以報(bào)告中國(guó)當(dāng)前取得偉大成就，以增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感。

四是開(kāi)展軍訓(xùn)活動(dòng)，樹(shù)立國(guó)防觀念。軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，從而樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的思想感情，增強(qiáng)國(guó)防觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

［1］鄭志發(fā)，黎輝.愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)構(gòu)探析 ［J］.南昌大學(xué)學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科學(xué)版），2005（5）：137 ～142.

［2］李慶楊，劉曉鷗.國(guó)外愛(ài)國(guó)主義教育及其對(duì)我國(guó)的啟示 ［J］.沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版），2012 （3）：67～69.

050400平山縣教育局張麗