藏羌民族地區(qū)大學(xué)生思想政治工作的困境研究

黎林烽

[摘 要]藏羌民族地區(qū)高校是我國高校的重要組成部分，本地區(qū)高校的發(fā)展關(guān)系到我國高校發(fā)展全局，思想政治教育工作的好壞直接關(guān)系到高校的穩(wěn)定和藏羌地區(qū)社會的安定團結(jié)。藏羌地區(qū)高校由于自身的特殊性，也凸顯高校政治輔導(dǎo)員工作的重要性、艱巨性和復(fù)雜性。要實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，藏羌民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員必須認識工作的困境，不斷開拓思想政治教育工作的新思路。

[關(guān)鍵詞]藏羌民族地區(qū)；高校；大學(xué)生；輔導(dǎo)員；思想政治教育

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）07 — 0150 — 03

在我國高校大學(xué)生思想政治教育者主要囊括三支主體隊伍：學(xué)校黨政干部和共青團、思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任?！?〕（ P384）輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多，處于學(xué)生工作的最前沿，是高校思想政治教育工作的中堅力量，承擔(dān)著培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重大責(zé)任，是高校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分。藏羌民族地區(qū)高校教育承擔(dān)著培養(yǎng)本地區(qū)建設(shè)人才的特殊使命，要想培養(yǎng)出符合國家和社會需求的合格人才，輔導(dǎo)員負有義不容辭的責(zé)任。該地區(qū)的輔導(dǎo)員因所在學(xué)校的特殊性，將要從事與內(nèi)地高校輔導(dǎo)員同樣工作任務(wù)的同時還要承擔(dān)更多其他的內(nèi)容，無形之中也給輔導(dǎo)員的教育管理工作增加了難度和復(fù)雜性。

一、研究概況

（一）內(nèi)涵界定

1.藏羌民族地區(qū)。阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱：阿壩州）地處我國四川省西北部，與青海、甘肅相鄰，是藏、羌民族居住最為集中的地區(qū)，本文確立以阿壩州為研究區(qū)域范圍。

2.研究范疇。阿壩師范學(xué)院為阿壩州境內(nèi)唯一一所高校，研究大學(xué)生的思想政治工作將立足于該校情況展開。

（二）學(xué)校概況

學(xué)校成立于1938年，經(jīng)歷從簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校、?？茖W(xué)校、高等?？茖W(xué)校，2015年4月經(jīng)教育部批準(zhǔn)，升格為阿壩師范學(xué)院。專任教師400余人，在校學(xué)生7156人。其中，本科生655人，?？粕?501（含預(yù)科生）。漢族學(xué)生4982，少數(shù)民族2174人，少數(shù)民族人數(shù)占總?cè)藬?shù)的30%；其中，藏羌民族學(xué)生1379人，占少數(shù)民族學(xué)生的63%，他們主要來自阿壩州內(nèi)。

二、藏羌地區(qū)大學(xué)生開展思政工作的艱巨性

（一）文化層面：基礎(chǔ)交流元素存在差別

學(xué)院的大學(xué)生來自不同民族的聚集區(qū)，他們有著不同的民族文化背景，熟悉自己民族的語言和文字。這就從三方面加大了輔導(dǎo)員開展工作的難度：一是，文化背景的不同，存在交流隔閡。不同民族的學(xué)生之間也因風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景不同而容易產(chǎn)生誤會和矛盾，同時，輔導(dǎo)員在與民族學(xué)生的溝通過程中也經(jīng)常出現(xiàn)分歧和誤解，不利于正常工作的推進；二是，語言文字差異較大，溝通存在很大困難。學(xué)校的教育環(huán)境又主要以漢族文化為主，普通話和漢字是課堂教學(xué)的主要載體，民族學(xué)生在運用普通話和漢字方面不很熟練。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：課堂教學(xué)中，很多民族學(xué)生因老師語速過快而跟不上教學(xué)節(jié)奏，課后作業(yè)大多也需要使用漢字完成，這是造成很多民族學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難和厭學(xué)情緒的重要因素；三是，思想政治德育課難以達到預(yù)期效果。民族學(xué)生原本就對政治課就缺少熱情，課堂上的理論觀點很難讓他們接受和理解，加之前面所述兩大方面的原因客觀存在，思想政治課教學(xué)效果大打折扣。正常的思政德育課程難以取得預(yù)期的效果，這將使得輔導(dǎo)員在課后給他們“補課”，無形之中加大了日常工作量。

（二）價值層面：傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀的碰撞

民族學(xué)生在面對經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的影響，東西方文明激蕩、國內(nèi)外思想交融時，表現(xiàn)出對物質(zhì)利益的過分追求和精神家園的迷失。一方面，物欲橫流，追求奢侈消費。面對多彩的大千世界，不少學(xué)生摒棄勤儉節(jié)約生活傳統(tǒng)，挪用日常的生活開支，開始了“出網(wǎng)吧，進酒吧”的頹廢生活，穿戴講究體面，使用追求高檔，盲目跟風(fēng)攀比，酒后失控做出違反校紀(jì)校規(guī)的事情時有發(fā)生，這些對輔導(dǎo)員教育管理帶來很大困難和工作壓力；另一方面，精神空虛，貪圖安逸享樂。進入大學(xué)之后，原來自強不息積極進取的品行逐漸喪失，轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x，拜金主義。日常學(xué)習(xí)中，重視對自己今后發(fā)展有用的課程，輕視其他“無用”課程，助學(xué)金評比過程中都積極爭取，獎學(xué)金選拔前寸步不行…面對困難和壓力，有些少數(shù)民族大學(xué)生自身難以調(diào)適，出現(xiàn)退縮和自暴自棄等消極負面情緒。學(xué)生未能樹立正確的價值觀，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值取向的選擇上顯得彷徨失措，無所適從，要完成觸及學(xué)生思想觀念層面的轉(zhuǎn)變和引導(dǎo)，輔導(dǎo)員思想政治工作任重而道遠。

（三）管理層面：教育管理方式發(fā)生變化

少數(shù)民族學(xué)生多來自偏遠山區(qū)、牧區(qū)，他們從小就接受的教育和生活環(huán)境的局限性，導(dǎo)致他們與其他高校大學(xué)生相比存在著文化知識基礎(chǔ)相對較差的現(xiàn)實狀況。他們從小接受的是本民族的文化知識和相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的教育，學(xué)習(xí)方式和考核方式比較單一，學(xué)習(xí)起來相對比較輕松。進入高等學(xué)府之后，學(xué)校設(shè)置的課程類型多樣化，教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，考核方式復(fù)雜化。課堂教師授課進度一般較快，單位時間內(nèi)傳授的內(nèi)容較多，學(xué)生短時間內(nèi)難以消化。同時，課后自由支配時間增多，輔導(dǎo)員、班主任的管理也是有限的，側(cè)重于對學(xué)生學(xué)業(yè)的宏觀指導(dǎo)，在缺乏老師嚴(yán)格監(jiān)督和詳細安排下，在對時間的規(guī)劃上表現(xiàn)得茫然不知所措。這主要表現(xiàn)為對高校學(xué)習(xí)教育管理環(huán)境的不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績下降，學(xué)習(xí)自信心不足，甚至出現(xiàn)自卑感和失落感，同時這種狀態(tài)下容易產(chǎn)生不同程度的負面情緒，引發(fā)其他連鎖不良反應(yīng)。輔導(dǎo)員也要及時跟蹤觀察民族學(xué)生的各種不適應(yīng)反應(yīng)，根據(jù)這種不適應(yīng)的情況開展系列的思想政治教育工作，較早地調(diào)整好學(xué)生的狀態(tài)，實現(xiàn)良性發(fā)展。

三、藏羌民族地區(qū)高校大學(xué)生思想政治工作的特殊性

（一）地理的復(fù)雜性限制了思政工作的環(huán)境

學(xué)院的民族學(xué)生多來自阿壩、甘孜、涼山等偏遠山區(qū)，位于青藏高原東南部，橫斷山脈北端與川西高山峽谷的結(jié)合部，地貌以高原和高山峽谷為主。自然地理的復(fù)雜，導(dǎo)致交通和通訊的相對落后，與外界思想文化交流困難。一方面，特殊的地理環(huán)境削弱了思想政治教育的社會環(huán)境，封閉的自然環(huán)境導(dǎo)致相對獨立和封閉的生活環(huán)境，本民族思想文化氛圍濃厚，對其他思想文化有一種本能的排斥性，思想政治教育缺乏生長的土壤；另一方面，就思想政治教育的學(xué)校環(huán)境而言，學(xué)院坐落于較為偏遠落后的山區(qū)，學(xué)校辦學(xué)起步晚，自身發(fā)展較為緩慢，雖然國家對民族地區(qū)高等教育日益重視并給予很多優(yōu)惠政策，阿壩州高等教育也隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展和政策的支持逐步邁向新臺階，然而思想政治教育在民族地區(qū)高校發(fā)展與轉(zhuǎn)型的背景下依舊無暇顧及，受重視程度仍然不夠。

（二）落后的經(jīng)濟間接加重了思政工作的壓力

“民族高等教育的發(fā)展必須以經(jīng)濟發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)” 〔2〕（P9），阿壩州經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，對學(xué)院發(fā)展資金投入不夠，也間接加重了思政工作的壓力。一是，資金投入不夠，公共政治缺乏實效。單純的理論課灌輸式教學(xué)，難以讓民族學(xué)生信服，而課外實踐性教學(xué)又因缺乏經(jīng)費支持難以全面系統(tǒng)地開展，思想政治理論課難以取得實效，總體而言流于形式，對學(xué)生思想深層次的改變不大；二是，招生規(guī)模的擴大，輔導(dǎo)員隊伍得不到補充。就目前而言，學(xué)院專職輔導(dǎo)員30名，與教育部“高等學(xué)?？傮w上要按師生比不低于1：200的比例設(shè)置本、專科生一線專職輔導(dǎo)員崗位”〔3〕的規(guī)定仍有很大差距。有效的人員難以長期維持繁雜的思政工作，只能停留在低層次運轉(zhuǎn)；三是，待遇跟不上，人才引進難。思想政治教育不完全是輔導(dǎo)員和政治老師的任務(wù)，對學(xué)生的教育全體教師都有責(zé)任，唯有形成教育合力，才能取得最優(yōu)的效果。學(xué)院位置、辦學(xué)層次和規(guī)模有限，經(jīng)濟效益不理想，教師待遇提高緩慢，難以吸引優(yōu)秀人才加入。以上三方面表現(xiàn)的問題，在一定程度上使得輔導(dǎo)員思想政治工作的推進雪上加霜。

（三）地緣政治的特殊性凸顯了思政工作的責(zé)任

當(dāng)前境內(nèi)外敵對勢力活動猖獗，時刻不忘對我國少數(shù)民族地區(qū)進行滲透、分裂和破壞。藏羌民族地區(qū)作為敵對勢力入侵的前沿陣地，在本地區(qū)高校開展思想政治教育，承載著不同一般的政治意義，責(zé)任重大。一是，從思政教育目的上來講，少數(shù)民族大學(xué)生作為將來民族地區(qū)社會主義建設(shè)中堅力量，在他們“三觀”形成時期對他們進行愛國主義和民族團結(jié)教育，培養(yǎng)造就出政治立場堅定的“四有”新人意義重大；二是，從高校所處地位上來講，民族地區(qū)高校團結(jié)穩(wěn)定是民族地區(qū)和諧穩(wěn)定重要組成部分，輔導(dǎo)員不僅要教育學(xué)生為將來民族地區(qū)團結(jié)穩(wěn)定做奉獻，同時教育管理學(xué)生維持本校的和諧穩(wěn)定工作也任重道遠；三是，從貫徹民族區(qū)域自治制度來講，民族區(qū)域自治制度教育是民族地區(qū)思想政治教育的重要內(nèi)容，輔導(dǎo)員需要根據(jù)民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容和特點，做好制度的宣講，增強對區(qū)域自治制度的認同。

（四）多元文化交融增加了思政工作的復(fù)雜程度

學(xué)院學(xué)生的民族構(gòu)成的多樣性決定了文化的多元性，民族地區(qū)大學(xué)生從小就在單一民族群體中成長，接受本民族文化的熏陶，宗教信仰虔誠，民族意識較強。性格狂放不羈不拘小節(jié)，自我控制能力弱，在日常學(xué)習(xí)生活中少數(shù)民族學(xué)生習(xí)慣于在本民族學(xué)生的交際圈內(nèi)，“自我意識強，缺乏團體意識和集體觀念，他們生活在學(xué)校，卻不愿意參加集體活動，常游離于班集體”〔4〕，與其他民族學(xué)生相比較行為習(xí)慣上都存在著顯著的差異。不同文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣造成各族同學(xué)彼此之間都不甚了解，容易產(chǎn)生潛在的排他性甚至因小事而出現(xiàn)誤會和矛盾。這種不同的文化差異對各民族學(xué)生的情感取向、思維方式等方面都產(chǎn)生了深遠的影響，從而也導(dǎo)致了不同文化之間的矛盾沖突?！?〕少數(shù)民族學(xué)生多對民族關(guān)系、民族問題等相對敏感一些，但缺乏對關(guān)系到國家社會全局的熱點、焦點問題的理性認識與分析能力?！?〕文化多元性給民族地區(qū)高校帶來的問題比其他任何高校要突出，圍繞著這些由文化因素帶來的難題需要輔導(dǎo)員來一一破解。

四、推進藏羌民族地區(qū)高校思想政治工作路徑

（一）提高自身綜合素質(zhì)是前提

1.思想政治素養(yǎng)。這是輔導(dǎo)員必備的專業(yè)素質(zhì)，一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員應(yīng)思想政治素質(zhì)過硬，有較強的理論水平，對國家大政方針有清晰的了解，能靈活運用馬克思主義的立場、觀點和方法教育、引導(dǎo)和解決大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中認識遇到的問題。同時，在日常思想政治教育的過程中能把貼近學(xué)生實際、具有民族特色的教育資源進行整合利用，將馬克思主義理論用通俗的話語進行表達，這樣才能使學(xué)生接受理論，維護理論，運用理論解決實際問題。

2.較強的社交能力。身處多元文化聚集和思維活躍的民族地區(qū)高校，要想提高工作的實效，前提獲得學(xué)生認同和接納。較強的日常交際能力，擁有多民族文化知識背景，熟悉時下流行時尚話題，具備基本的心理學(xué)常識，不可或缺的個人魅力等，這些素質(zhì)是成功進入學(xué)生“圈子”的鑰匙，進入學(xué)生生活才能進行工作的開展并取得相應(yīng)的效果。

3.熟悉自己的業(yè)務(wù)。根據(jù)輔導(dǎo)員職業(yè)能力要求和學(xué)校部門安排，對自己業(yè)務(wù)熟悉程度的高低直接決定著處理日常事務(wù)的效率和解決學(xué)生問題的效果。“思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人?！薄?〕（P268）能否及時有效地解決學(xué)生問題是學(xué)生評價老師的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是輔導(dǎo)員樹立權(quán)威的基本考量。解決學(xué)生實際困難，尤其是民族學(xué)生的實際困難，及時解決他們生活學(xué)習(xí)中存在的問題，才能讓學(xué)生融入學(xué)校的大家庭當(dāng)中，自覺維護學(xué)校的團結(jié)和諧。

以上三要素相互貫通，共同構(gòu)筑起學(xué)生工作的方法體系，無形中也會形成巨大的吸引力、向心力，使學(xué)生對自己的產(chǎn)生認同感和依賴感。唯有如此，才能將自己的工作建立在理論層面，提高自身工作的針對性、目的性和科學(xué)性。

（二）整合校內(nèi)資源形成思想政治教育合力

1.發(fā)揮公共政治理論課教育主渠道功能。公共政治課作為大學(xué)生的必修課程，較為全面和系統(tǒng)地介紹了馬克思主義基本理論，我國的基本國家政策、法律法規(guī)制度，中國近現(xiàn)代社會的發(fā)展歷程，基本的思想道德規(guī)范等政治知識。這是民族大學(xué)生進校學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的政治知識，能夠幫助學(xué)生建立正確的“三觀”，對于后期思想政治工作的開展起到基本的鋪墊。

2.借助網(wǎng)絡(luò)平臺占領(lǐng)思想政治教育陣地。“網(wǎng)絡(luò)是一個重要的陣地，誰占領(lǐng)它，誰就擁有價值?！?〔8〕（P47）要善于利用易班網(wǎng)、QQ、微信和微博等時下最為便捷和學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)溝通工具與學(xué)生取得即時聯(lián)系，同時進行思想政治教育。即時快速地了解學(xué)生思想動態(tài)，對校內(nèi)外發(fā)生時事的看法，與學(xué)生互動，時刻關(guān)注學(xué)生成長，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生進行引導(dǎo)教育，能夠幫助學(xué)生樹立正確的認識。

3.利用校園文化活動輔助開展思政工作。要繼續(xù)秉承學(xué)院“傳承、創(chuàng)新、特色、和諧”的校園文化建設(shè)理念，以社會主義核心價值觀是大學(xué)校園文化的思想內(nèi)核，發(fā)揮校園文化對民族地區(qū)社會思潮的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用，不斷增強社會主義意識形態(tài)的向心力、影響力和凝聚力。同時，突出具有民族色彩的人文物質(zhì)文化，要以民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日和校園文化活動為切入點，采取寓教于娛的方式是加強學(xué)校思想政治工作，開展相關(guān)的民族團結(jié)和愛國主義主題教育活動，增強師生之間，生生之間的相互了解，最終實現(xiàn)各民族文化在校園文化中的充分交融，促進和諧的校園文化建設(shè)。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕周中之，石書臣.現(xiàn)代思想政治教育理論與實踐探微〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔2〕徐建軍.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育理論與方法〔M〕.北京：人民出版社，2011.

〔3〕中央人民政府網(wǎng).中華人民共和國教育部令（第24號）——普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定〔EB/OL〕.http：//www.gov.cn/gongbao/content/2007/ content_705523.htm，2016-03-09.

〔4〕鄭文瑜.少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生思想政治教育工作的特殊性及對策探討〔J〕.阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2013，（03）.

〔5〕楊青.民族高校校園文化建設(shè)探究〔J〕.民族高等教育研究，2014，（02）.

〔6〕盧凱.高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對策〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2014（4）.

〔7〕教育部思想政治工作司.加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要文獻選編（1978—2014）〔M〕.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2015.

〔8〕金炳鎬，孫英.民族院校大學(xué)生思想政治教育工作機制創(chuàng)新研究〔M〕.北京：中央民族大學(xué)出版社，2010.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>