電視節目《中國成語大會》的傳播學考察

【摘要】《中國成語大會》是中央電視臺的原創文化類節目，該節目選取具有文化知識普及意義的傳播內容，采用趣味性、交互性的傳播形式，從認知、態度等方面影響了受眾，喚醒了人們的母語情感，實現了電視傳播的功能。

【關鍵詞】中國成語大會；電視；傳播；功能

【作者單位】李衛中，平頂山學院。

《中國成語大會》是中央電視臺原創的語言文化類競技真人秀節目，該節目以電視為中介，依托電視先進的技術性、開放的輻射性、系統的網絡性、廣泛的社會性等特點，以成語知識的傳播為核心內容，弘揚了中華優秀傳統文化。成語是熟語的一個重要組成部分，言近旨遠、凝練典雅，節目具有鮮明的文化特征，借助真人秀的運作模式和思路，讓中華民族語言文化以一種更加流行的方式走進普通百姓家庭。

一、傳播內容的知識性

《中國成語大會》以電視為媒介向大眾傳達了文化知識，普及了成語的來歷與應用，采用靈活新潮的方式將成語帶入現代人快餐式的生活狀態中，引發了社會對傳統文化的關注。語言是文化的載體，其本身也是一種文化。成語是漢語詞匯系統中的特殊成員，是人們長期以來習用的形式簡潔而意思精辟的定型短語或短句。成語主要來自神話寓言、歷史故事、詩文語句、民間俗語等。從成語的語義內容來看，其所承載的民族文化內涵非常豐富和厚重。節目中選取的很多成語表現了古人的智慧、生活經驗、社會百態、風俗人情，表達了中國傳統的善惡、美丑等價值觀。有些能夠喚起民族的文化認同感：如愚公移山、花好月圓。成語形式簡潔、意義精辟、結構定型，堪稱中華文化的“活化石”，是中華民族值得推廣的文化遺產。

中國成語的總量超過兩萬個，《中國成語大會》將大約三千個成語呈現在節目中，通過猜詞游戲及嘉賓的重點講述，觀眾不但能了解成語的意義，而且還能了解這些成語的詞源等知識?！吨袊烧Z大會》通過所傳播的成語知識，展現了成語背后的人文世界，有利于提升國民語言文字應用能力，以及傳承和弘揚中華優秀傳統文化。2015《中國成語大會》根據語義將成語分為無數細小的主題。例如24進18“秦漢思源”組合的猜詞主題為“藏拙”，對應猜出的成語有大智若愚、虛懷若谷、心知肚明、敬謝不敏、不露圭角、揚長避短 、深居簡出等?！绑@嘆號”組合的猜詞主題為“平常心”，對應猜出的成語有臨危不亂、安常處順、食無求飽、一如既往、安之若素、面不改色、順其自然、等閑視之等。通過選手猜詞的演繹，喚起觀眾對成語反映的“藏拙”人生智慧以及“平常心”處世態度的認知。

《中國成語大會》使觀眾在健康、活潑的文化氛圍中接受語言知識教育。節目深入挖掘成語的精華，并以普通人容易接受的方式進行電視呈現，具有一定的創新性，激活了觀眾對傳統文化的熱情。從《中國成語大會》可以看出，電視節目應該重視傳統文化題材的制作和播出，重視中華優秀傳統文化知識的普及教育，選取具有社會學習意義和文化普及意義的節目內容，影響受眾通過電視學習本民族文化，發揮電視節目在傳播傳統文化、社會知識等方面的特色作用。

二、傳播方式的趣味性

《中國成語大會》是一檔語言文化類節目，作為文化類節目它要承擔民族文明傳承的責任，但是作為電視節目，它又要具有可視性，因此必須使節目內容的知識性與節目形式的趣味性恰到好處地融合。

1.節目形式的競技性

成語的語音為四字格，念出來音節勻稱。我們學習成語主要是為了了解成語的語義，并在恰當的語境中運用，因此，如何吸引并引起觀眾的興趣，使其恰當運用這些成語進行交流是該節目的目標之一?！吨袊烧Z大會》節目的創意抓住了觀眾的心理需求，借鑒真人秀節目的手法、技巧和特色，讓嚴肅的語言文化類節目既有知識的豐富性，也有比賽的懸念感，在娛樂中釋放更多的文化元素，因而得到人們的關注?！吨袊烧Z大會》的節目形式采用了猜詞游戲真人秀的形式，設置了目標計時、雙音節同題、單詞限猜、限時競猜、成語典故搶答題、詞義理解選擇題等環節。節目采用猜詞的方式也符合中國人傳統的猜謎心理，猜詞游戲的節目形式能增加節目的趣味性。這種方式既展示了描述方解釋成語的能力，又展示了競猜方正確選定成語的反應速度，還展現了合作雙方的團結協作精神。例如，來自南開大學“才高八里”組合與“法學雙星”“白馬非馬”組合在第五局的成語知識對抗賽中展開拉鋸戰。“才高八里”的高熙智與王軼隆因不知道“溫柔敦厚”的出處是《詩經》而答成《禮記》。在第6回合中，“白馬非馬”組合為“下車伊始”“告老還鄉”“初入仕途”三個成語中哪個表示“致仕”糾結很久，之后因把握不好“致仕”是辭官的意思而出現失誤。節目的淘汰制及游戲的良性競爭增強了懸念感和競技性。

《中國成語大會》節目的參與者是增加節目關注點的因素之一。節目中無論是參賽選手還是嘉賓都具有獨特的人格魅力，極具感染力?！吨袊烧Z大會》第一季海選時，有三萬多名來自不同年齡、行業和民族的選手報名參加，如公安民警解曉波、寶島臺灣葉妙玉、朝鮮族姑娘權春燕、初中生年何欣航、高中生韓韜、本科生李凡等。經過初賽，復賽時留下300多名，最后進入決賽的36位大多是青年選手。在晉級決賽的選手中，90% 的選手年齡集中在20—30歲之間，他們年輕、有活力，團結友善，配合默契。他們憑借對成語的精妙解讀與稔熟運用一路過關斬將，在節目中揭示成語文化魅力的同時，也展現了新一代青年的風貌。如廣州大學的陳江宇很有氣場，活潑中不失沉穩，“雙音節之王”組合的趙婕荃、呂繼北也是心有靈犀、默契配合的一對。選手在賽場上的知識秀、風采秀以及比賽的懸念和良性競爭都吸引了受眾的眼球。

《中國成語大會》邀請了學者酈波、蒙曼等作為點評專家參加節目，他們主要補充解釋成語的出處、深層意義和文化意義。很多成語的意義具有整體性、雙層性，并不是字面意義的簡單相加，而是有潛在的隱性意義。著名語言學家劉叔新認為，表意的雙層性是漢語成語的區別性特征，據此可以把成語同其他固定語單位區別開 [1]。嘉賓的解釋錦上添花，從更高的角度對成語進行了豐富的解讀，使觀眾更容易了解成語深層的語源意義。通過節目既普及了成語文化知識，也增加了節目的看點，確保了節目的準確性和權威感。

2.電視傳播方式與新媒體傳播方式的交互融合

傳統電視媒體的傳播方式是強制性的，受眾的地位是被動的，新媒體的出現對傳統電視的傳播功能、傳播方式都產生了影響。新媒體傳播方式的一個主要特征就是重視信息的交互性，即受眾主體可以不受時間和空間限制自主選擇所需要的信息內容。隨著新媒體的沖擊，電視傳播方式也要進行一些改變。文化類電視節目除了要注重節目自身形態的改變，還要注重與新媒體的聯合。《中國成語大會》在這方面就進行了有益的嘗試。中國網絡電視臺臺網聯動中心總監陳劍英認為，這次《中國成語大會》設計了臺網融合的“雙屏互動”方式，目的是在傳統文化的傳播方式上進行創新，吸引更多的年輕人參與到節目中來?！半p屏互動”的設計吸引了1295萬人次參與節目互動，單期最高互動量達到127.68萬人次，引發了社會上的成語熱[2]。在傳統電視媒體中應用新媒體技術，主要是創造交互式的體驗模式，利用新媒體受眾廣和傳播快的優勢，擴大電視節目的影響范圍。

三、傳播功能的多維性

在傳播學的研究中，“功能”研究是從社會角度以及受傳者層面來看待傳播活動所產生的影響和大眾媒介所產生的能量。目前，對傳播功能的研究成果相對較少。電視傳播的主要功能有新聞傳播、社會教育、文化娛樂、信息服務等，在當下如何有效地發揮電視傳播的各種功能是值得思考的問題。

電視節目從不同方面向大眾提供了某些社會生活的場景、方式、觀念，對人進行的是非強制性的引導和教育。電視傳播在更大程度上是對人的行為產生潛移默化的影響。《中國成語大會》等文化類電視節目通過具有文化普及意義的知識性傳播內容，喚起民眾的集體記憶，普及成語知識，提升人們對母語的情感，進一步深化大家對民族文化的認同感和歸屬感，較好地實現電視傳播的社會教育功能。

電視的傳播過程，就是制作者有意識、有目的地組織建構話語并由受眾依據具體語言環境理解話語的過程。作為中央電視臺的原創文化節目，《中國成語大全》體現了國家主流媒體的責任與擔當，增加了人們的知識量，弘揚了中華優秀傳統文化，傳播了積極向上的主流價值觀。比如，2015《中國成語大會》四強爭奪戰中，觀眾在潛移默化中了解了以下知識：拔山扛鼎說的是項羽；一身是膽形容的是趙云；碧眼紫髯形容的是孫權。通過節目人們回顧了歷史人物，了解了成語描述的對象及使用的語境?！吨袊烧Z大會》通過對成語意義、典故等的介紹和解析，使人們熟練掌握本民族的語言，潛移默化地接受語言承載的中國優秀傳統文化。例如，在2015年總冠軍爭奪賽第四局搶答題中，通過主持人張騰岳的講解和“PM2.5”李劍章的搶答，觀眾在愉快的氛圍中了解了“響遏行云”和“乘風破浪”等成語的意義和典故出處?！笆鼙姀暮暧^上看，是一個龐大的集合體；從微觀上看，則體現為具有社會性和個性的人?！盵3]節目根據現代社會中受眾的接受心理，用形象生動的方式傳播語言知識，借助網絡平臺等途徑的互動方式，充分提升人們學習語言知識的興趣，提升大家的母語情感。節目播出后引起了受眾對成語及成語文化的關注，以成語為題材的傳統文化熱還延伸到了圖書、音像制品等領域。

《中國成語大會》節目對電視傳播的社會教育功能與文化娛樂功能的有效結合進行了有益探索。雖然電視文化從根本上說是大眾文化，但是具有文化知識普及意義的節目也應通過增加趣味性、平易性來爭取更多的觀眾，引起他們的觀賞興趣?！吨袊烧Z大會》提高了人們的語言文字應用能力，掀起了學習成語的熱潮，引導人們正確運用母語、熟練運用成語。漢字是記錄漢語的書寫符號系統，我們每天都會運用，而成語是語言應用的高級形態，大都為四字格，書面語色彩較濃，在現代社會里人們運用的頻率相對較低。中國成語的總量超過兩萬個，生活中被人們常用的成語只有一兩千個。《中國成語大會》寓教于樂，節目猜詞的主題設計既有“遠方”“容止”等古意而典雅的主題，也有“靠譜”“點贊”等口語化的主題，這些主題下多種類型的成語使節目更加活潑。比如，“秦漢思源”組合在雙音節猜詞環節中，王蕊一個提示詞“斷稿”，張恒睿就猜中“江郎才盡”，選手之間的默契和猜詞能力讓人嘆為觀止。通過成語的猜詞游戲，人們記住了成語實際意義所指，而不是那些僅靠表面字義組合推斷出來的意義，從而了解、熟悉并進一步使用成語。節目的宗旨是讓成語走進現代人的生活，讓人們喜歡使用成語，通過語言這個載體進一步熟悉傳統文化，傳遞文化的精髓和亮點。如“自強不息”的進取精神、“厚德載物”的寬容精神、“同心協力”的團結精神等?！懊浇樽钪匾墓δ懿皇莻鬟f信息和獲得個人利益，而是把人們聚合到某種形式的社群當中，為人們帶來歸屬感?！盵4]中國傳統的文化模式是代代相傳的，具有凝聚作用，能夠形成群體的共同文化心理。現代傳媒的一項重要任務就是用現代的方式詮釋中國優秀傳統文化的內涵，增強民族文化認同心理。

電視是一種溝通媒介，它綜合運用圖像、文字、聲音等多種表現手段將所要傳達的信息組織起來，從而闡釋信息相應的文化意義。即傳播的核心在于電視語言所負載和傳達的意義。羅蘭·巴特認為，符號體系及其運作是人文的、社會的和文化的。因為符號既是人類社會文化活動的產物，同時它又是生產各種復雜的人類社會文化關系運作的中介因素[5]。電視傳播的行為直接影響到人、社會和文化的各種互動關系。從節目內延伸到節目外，從受眾對成語知識的認知層面延伸到對母語的情感態度層面，電視傳播通過各種手段的運用，將由電視語言符號和特定社會文化解讀共同構成的意義網絡不斷豐富和推進，傳統文化的內容經過電視的表現手段處理之后，也可以成為受歡迎的電視節目，這樣的節目對當下語境下如何有效地發揮電視傳播的各種功能進行了積極的探索。

參考文獻

[1]劉叔新.漢語描寫詞匯學[M] .北京：商務印書館，2013.

[2]傳承中國智慧 彰顯媒體責任—《中國成語大會》研討會紀要[J] .電視研究，2014（8）.

[3]何江，郭嘉.使用與滿足理論與真人秀節目人物形象[J] .出版廣角，2016（2）.

[4]何學森.淺析電視媒體傳播傳統文化的貼切性[J] .電視研究，2013（1）.

[5][法]羅蘭·巴特.神話—大眾文化詮釋[M] .許薔薔，許綺玲譯，北京：商務印書館，1999.