立足《創(chuàng)造的教育》，發(fā)揮“師徒”授藝的積極作用

紀(jì)賢凡

[摘 要] 本文立足于陶行知《創(chuàng)造的教育》理論，發(fā)揮陶行知理論中“師徒”授藝的教學(xué)方法作用。將“師徒”授藝方式應(yīng)用到小學(xué)體育教學(xué)中。文章通過對“師徒”授藝方式的發(fā)掘，總結(jié)了“師徒”授藝方式不僅可以提高教學(xué)效果，還可以促進小學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的形成，其作用主要體現(xiàn)在以下三點：第一、“師徒”授藝方式可以促進小學(xué)生尊師重道品質(zhì)的形成；第二、“師徒”授藝方式可以增強小學(xué)生的責(zé)任感；第三、“師徒”授藝可以提高小學(xué)生人際交往和社會適應(yīng)能力。

[關(guān)鍵字] 《創(chuàng)造的教育》 發(fā)揮 師徒授藝 體育教學(xué)

陶行知是我國著名的大教育家，他的很多教育思想對現(xiàn)代教育都有著指導(dǎo)性的意義。在他的文章《創(chuàng)造的教育》一文中，他倡導(dǎo)的“師徒”授藝的教學(xué)方法，對現(xiàn)在體育教學(xué)有著非常大的教學(xué)啟示。

所謂“師徒”授藝方式屬于陶行知先生的行動教育理論。他在文中舉例道：傳統(tǒng)的教育是一個教室容納四五十人，試問教師的力量有多大，能夠完全去推動全級學(xué)生？所以就發(fā)生了教育方法上的錯誤。現(xiàn)在的辦法是教師教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟，先生在上了幾堂課以后，鑒別了幾個較有天才、聰明的大徒弟。以后教師就專門去教大徒弟，所以他的精神容易去推動他們，學(xué)問也容易灌輸?shù)剿麄冾^腦中去。大徒弟再把所得到的，分別的去教那些小徒弟。學(xué)生們很活動的去找尋知識，解釋困難，貢獻他求得的知識，先生不過站在旁邊的地位略加指點而已。陶行知稱“師徒”授藝的方式即行動的教育。他說有行動才能得到知識，有知識才能創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有熱烈的興趣。

師徒相稱一般是武術(shù)教學(xué)中特有的稱呼方式。經(jīng)過長期的課堂教學(xué)實踐證明：“師徒”授藝方式不僅在武術(shù)課中發(fā)揮著積極的正能量，平日的體育課中也可以發(fā)揮多重作用，主要體現(xiàn)在兩方面：一是顯性的、直接的，即提升教學(xué)效果；二是隱性的、間接的，即促進小學(xué)生優(yōu)秀內(nèi)在品質(zhì)的形成。

一、利用“師徒”授藝，有效提高課堂效率

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，師傅是古代武藝傳授的第一責(zé)任人。一項武藝的學(xué)習(xí)，如果沒有師傅的教授、講解、糾錯、解惑，徒弟很難掌握該項動作技術(shù)。雖然在很多古代書籍或者故事中有偷學(xué)成材這一說法，但是經(jīng)考證，真正完全靠自己偷學(xué)成材的人少之又少，就算可以掌握也要耗時耗力。如果可以得到師傅的傳授就可以省去很多不必要的麻煩。現(xiàn)代體育教學(xué)中，一個班級50人左右，老師就算再盡心盡力，也很難“顧全大局”。為了使每位學(xué)生都盡可能多的接受老師的指導(dǎo)，在平時的體育教學(xué)中，可以適當(dāng)增加“師傅”的人數(shù)。授給班級的體育骨干一個受人尊敬的名字“小師傅”，再給他們指定幾個小徒弟，進行分散化教學(xué)。通過“小師傅”的積極教授和指導(dǎo)，不僅可以最快化的教會大部分學(xué)生，還可以鞏固提升“小師傅”自己的技能，達到一石二鳥的教學(xué)效果。這一教學(xué)方法與陶行知學(xué)生的創(chuàng)造教育理念完全吻合。

二、利用“師徒”授藝，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

“未曾習(xí)武先習(xí)德”“未曾練武先修身”。從這些武術(shù)諺語中，我們可以看出，優(yōu)秀的品質(zhì)是古代拜師學(xué)藝的先決條件，也是古代武德教育的重要內(nèi)容，現(xiàn)代文明教育也同樣注重學(xué)生優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。通過平時的體育教學(xué)總結(jié)得出：傳統(tǒng)的“師徒”關(guān)系可以促進小學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1.“師徒”授藝促進學(xué)生尊師重教品質(zhì)的形成

“一日為師，終身為父”，在傳統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)中，師傅的高度相當(dāng)于父親。雖然現(xiàn)代文明不倡導(dǎo)學(xué)生絕對的崇拜、服從老師，可是武德中優(yōu)秀的“尊師”品質(zhì)還是值得我們學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代小學(xué)體育教學(xué)中，我們可以將武術(shù)中的“師徒”關(guān)系引進課堂，學(xué)習(xí)武德中尊師的品質(zhì)。在平時的體育課堂中，我們可以給學(xué)生講解古代尊師的一些小故事，以積極的正能量引導(dǎo)學(xué)生，以感人的故事情節(jié)去教育感化學(xué)生；其次，我們可以將“師徒”關(guān)系運用到體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在整個體育教學(xué)過程中給學(xué)生營造一個積極的尊師氛圍，通過長期的影響和熏陶，久而久之尊師重教的優(yōu)良品質(zhì)就會在孩子心目中生根發(fā)芽；第三，通過確立師徒關(guān)系這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在無形間戴了一頂尊師的“帽子”，一旦這個“帽子”帶的不正，就會引來同學(xué)們的道德譴責(zé)，受到老師的關(guān)注，學(xué)生自己當(dāng)了小師傅，通過教授自己的徒弟，也更能體會到老師的辛苦和渴望尊重的心理，自己在內(nèi)心也會有所反思，再經(jīng)過老師的長期引導(dǎo)，學(xué)生自然就會形成尊師重教的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.“師徒”授藝增強小學(xué)生的責(zé)任感

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，師傅的主要作用就是對徒弟們進行技能傳授和思想的教育。師徒關(guān)系一旦確立，就具有了雙相約束作用，不僅要求徒弟需要尊敬師傅，也同時要求師傅必須要對徒弟進行技能和思想的教育，這是師傅應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。為了增強小學(xué)生的責(zé)任感，在平時的班級或者興趣小組教學(xué)中，都可以采用師徒關(guān)系進行教學(xué)。通過這種“師徒”關(guān)系的確定，明確每個小師傅的任務(wù)和目標(biāo)，定時檢查，這樣教學(xué)，不僅大大的減輕了老師的負擔(dān)，也同時增強了小師傅們的責(zé)任感。

3.“師徒”授藝培養(yǎng)了小學(xué)生積極動腦的習(xí)慣

“授之以魚，不如授之以漁”，“師父領(lǐng)進門，修行靠個人”，這兩句諺語都說明方法的掌握是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，要掌握方法，除了老師的教授外，動腦習(xí)慣的培養(yǎng)至關(guān)重要。在平時的體育教學(xué)中，我們可以通過“師徒”關(guān)系這一方式，培養(yǎng)學(xué)生的動腦習(xí)慣。小師傅在教的過程中，為了使自己的徒弟能夠盡快的、更容易的掌握動作，除了要盡職盡責(zé)的示范講解之外，可能還會積極的開動腦筋，思考教學(xué)重點和難點，除了傳授老師曾經(jīng)教授的技巧之外，可能還會創(chuàng)新教學(xué)方法。通過教授過程，小師傅不僅學(xué)會了“學(xué)”還學(xué)會了“教”，小徒弟在學(xué)習(xí)過程中也會積極的開動腦筋，思考學(xué)習(xí)方法。實踐證明，在“師徒”關(guān)系的教授過程中，經(jīng)常出現(xiàn)“教學(xué)相長”的好現(xiàn)象。這種教授的過程最大限度的激發(fā)了學(xué)生的動腦習(xí)慣，培養(yǎng)了他們的思維。

4.“師徒”授藝提高了小學(xué)生人際交往及社會適應(yīng)能力

在班級和興趣小組中，師徒關(guān)系一旦確立，一個小小的社會團體就相應(yīng)的成立了。社會群體增多了，社會關(guān)系就復(fù)雜了，原來成員間的同學(xué)關(guān)系逐步豐富成了“師傅與徒弟”的關(guān)系”、“師傅與師傅”的關(guān)系、“徒弟與徒弟”的關(guān)系。為了能夠和睦相處，小師傅與自己的徒弟之間需要形成尊師、愛徒的良好師徒關(guān)系；小師傅之間需要形成平等互助的關(guān)系；小徒弟之間需要有相互尊重關(guān)系；小團體之間需要形成良性競爭關(guān)系。通過多種關(guān)系之間的協(xié)調(diào)、融合，有形無形中就增強了學(xué)生人際交往及社會適應(yīng)能力。

“師徒”授藝是傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中一種常見的方式，同時也是陶行知先生倡導(dǎo)的《創(chuàng)造的教育》理論的一部分，在現(xiàn)代體育教學(xué)中，只要能夠發(fā)揮它的正能量，我們都可以采取“拿來主義”政策，通過積極思考，發(fā)掘其中的積極作用，為我們的教學(xué)所用。

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