維多利亞時期倫敦中產階層的婚姻與家庭

賀鷺

（長治學院　歷史文化與旅游管理系，山西　長治　046000）

維多利亞時期倫敦中產階層的婚姻與家庭

賀鷺

（長治學院歷史文化與旅游管理系，山西長治046000）

英國維多利亞時代，隨著社會的不斷變革，倫敦中產階層不僅形成了獨特的家庭觀，而且在擇偶方面擁有一定的自主權，擇偶標準同樣發生著變化。同時，對于家庭生活中的中產階層女性而言，她們也經歷了由 “家庭天使”到 “新女性”的轉變。

維多利亞時期；中產階層；婚姻；家庭

家庭是社會的細胞，婚姻是家庭的基礎，也是家庭成立的標志。維多利亞時期是英國工業化和城市化發展的黃金時代，無論是國家經濟、政府政策還是社會習俗都發生了巨大的變化，包括家庭結構以及擇偶的世俗觀念開始從傳統向開放轉型。

一、倫敦中產階層的婚姻擇偶

婚姻，從詞源上講，有兩種含義。一種含義是指男女雙方結成合法的夫妻關系，用 “m arri age”和“m at ri m ony”表示；另一種含義是指男女雙方結成夫婦關系的行為，用 “cont actofm arri age”表示。從社會人類學方面講，哈羅德·克里斯坦森認為，婚姻是一種男女之間擇偶的制度性的安排。歐內斯特·伯吉斯指出：“婚姻是指一種儀式、一種被社會認可的結合、一種一旦進入就要對社會承擔某種認可責任的關系……婚姻還可能被解釋為一種一個或數個男人和一個或數個女人處于某種愿望被社會認可的聯合，他們將分別扮演丈夫和妻子的角色。”［1］79歷史學家歐斯維特則說：

婚姻是一種社會行為。它不僅僅是關系到夫妻雙方兩人，而且受到法律和社會習俗的制約……婚姻可以改變夫妻雙方的地位，尤其是婦女及其子女的地位，所以婚姻又是直接涉及到法律權力和財產繼承的行為。［2］

勞倫斯·斯通認為，在婚姻擇偶過程中，主要存在4種基本的形態。第一種形態是其選擇完全由父母、親屬、家庭等 “友人”來做，而不考慮新郎或新娘的意見；第二種形態是由父母、親屬、家庭等 “友人”做選擇，但子女被賦予否決權；第三種形態是由孩子本人決定，但這種選擇必須考慮到雙方門當戶對，父母則保有否決權；第四種是子女做出決定，只把決定的結果告訴父母。在這4種形態范圍中，若家庭擁有一定的金錢與勢力，那么權力越有可能由父母來行使［3］184。

英國維多利亞時期，倫敦中產階層與貴族相比，男女在婚姻擇偶方面雖然擁有一定的自主權，但是在最終結果上父母仍然有控制權。一方面是因為大部分子女在家庭中依賴父母，無論是迎娶還是婚嫁都要靠父母在經濟上給予巨大的支持，故在擇偶過程中父母的意見也就變得尤為重要，父母甚至具有決定權。另一方面，在中產階層家庭的父母心目中，家中的女孩閱歷較少，參與社會活動也不多，難以形成正確和理性的婚姻觀，這就會影響她們選擇合適的配偶。可見，在擇偶自主權方面中產階層家庭中女兒受到的約束更多。對上層中產階層家庭的女兒而言，由于她們在婚姻中會伴有豐厚的嫁妝，所以無論男方還是女方都會非常重視，而且這種類型的女孩通常在父母和家族的安排下，嫁入貴族家庭以提高本家族的聲望和地位。中層中產階層和下層中產階層家庭的女兒在擇偶過程中，如果男方的等級、經濟和社會地位較低，父母則會竭力阻撓。如果女兒未得父母意允，私定終生，就會被以喪失嫁妝作為懲罰。由于對婚姻的重視，所以在維多利亞時期，中產階層青年男女初次結婚的平均年齡，女性大約25歲，男性大約在27歲或者28歲，也有許多男性為了在成家之前有一定的經濟保障，所以他們也會把結婚年齡推遲到30歲之后。在整個19世紀，無論是男性還是女性，初次結婚的平均年齡都呈現上升的趨勢，而且整體上看，有10%的人是終生未婚的。在中產階層專業人士的群體中有1/3的適齡女性是保持單身的［4］147。

勞倫斯·斯通對婚姻擇偶的標準和動機也劃分為4種基本形態。第一種，最傳統，其結婚動機是家族的經濟、政治鞏固；第二種，其動機是個人情感、伴侶關系及友誼；第三種，其動機是性吸引；第四種，其可能的個人動機是小說中及舞臺上描述的那種浪漫愛情，不考慮金錢之類的俗事［5］185。在19世紀，在倫敦中產階層群體中，青年男性在選擇理想中的妻子時往往會從經濟角度出發，更加看重她們帶來的豐厚嫁妝，這樣可以有利于自己未來事業的發展。但由此也產生出一種現象，那就是繼承遺產的寡婦在婚姻選擇中會變得炙手可熱，一旦與這樣的女性結婚，便會順理成章地獲得大量的財產。當然，中產階層擇偶的標準也不單單取決于財富，還會考慮其受教育狀況、宗教信仰、相貌、料理家務的能力以及身體的健康程度等。因為在人們的概念中，女性是屬于私人領域的，她們婚后的主要職責就是管理家政、生兒育女和相夫教子。不過，對于中產階層男性而言，第一次婚姻中對方的年齡同樣是一個重要的標準。中產階層夫妻比普通人群的年齡差距要大，其中3/4的丈夫會比妻子年齡大，而且有37%的丈夫比妻子至少大5歲［6］323。

然而，對中產階層女性來說，她們往往服從家長的意愿，所以在擇偶過程中同樣會把經濟實力看做首要的標準。“一位好女兒最令人贊許的行為便是獲得一門理想的婚姻，而這段婚姻能夠為家族帶來財富，至于男方的年齡、品德和才干都與婚姻本身無關。”［7］35同時，父母為了能夠為女兒覓得乘龍快婿，在她們成人之前會給其進行系統的教育。中產階層家庭中的女孩們要成為一名合格的妻子首先要具備管理家庭賬目的技能，所以她們必須學習基礎的數學知識。她們還要求有良好社交能力，能閱讀女性雜志、新聞報紙、文學作品以及消遣小說等。在維多利亞時期，倫敦有許多教會組織開辦的圖書館或者政府新建的公共圖書館都為中產階層女性的學習提供了幫助［8］450-451。此外，她們還得學習日常家務的基本技能，包括縫紉、廚藝等。中產階層家庭在對女孩的教育投資中，學習如何料理家務的費用占到了很高的比例。在具體實踐中，中產階層家庭的男孩子一般是送到學校，女孩子大部分則在家中接受母親和家庭教師的教育。當然，也有一部分被送到寄宿學校，不過接受的都是一些家政教育。亞當·斯密曾在 《國富論》中指出：“女子所學的一切，無不明顯的具有一定的有用目的：增進她肉體上的風姿，形成她內心的謹慎、謙虛、貞潔及節儉的美德，教以婦道，使她將來不愧為家庭主婦等等。”［9］387

在維多利亞時代，中產階層家庭的父母不僅要培養子女以利于他們將來在婚姻選擇中覓得理想的婚姻伴侶，還要盡量地為他們創造機會。作為成人，女孩子首先要參加一個初入社交界的儀式以證明她開始步入婚姻選擇階段。至于儀式的規模大小則取決于父母的經濟實力，中上層中產階層家庭一般會為子女舉辦一場私人舞會。下層中產階層則會舉行一個簡單的儀式，把女兒的頭發盤起、將女兒的裙擺加長或者在用餐時加入成人餐桌等，這些都表示她們已經長大成人［10］9。當女孩到結婚年齡時，父母會為她們舉辦很多的社會活動，其參會成員有的是與其有家族聯系的，有的是鄰居，有的是一些中產階層專業人士。中產階層家庭經常會安排一些宗教服務性質的活動，其中包括教會的義賣會、晚間社交活動或者室外遠足等。在19世紀60年代前，中產階層父母逐漸地開始為子女安排戲院聚會、閱讀會、音樂會、舞會以及海邊度假等，期望能依靠這樣的方式來為子女創造機會，讓便于她們能夠尋求如意的伴侶［11］104。參加戶外運動為他 （她）們選擇婚姻伴侶提供了重要的契機。1875-1876年在中產階層青年男女群體中掀起了滑旱冰的熱潮。19世紀70年代，草坪網球比賽同樣受到中產階層的青睞。“在網球活動中，年輕女性身穿短裙，手持球拍向另一方擊球，而男性則身穿外套、頭戴遮陽帽，并佩戴領結。”［12］10

中產階層家庭的父母為子女的婚姻安排了諸多社交活動，但同時他們又防止女兒與社會下層聯姻，嚴格控制子女的交友范圍，從而確保她們能夠接觸到的男性都是適合的人選。19世紀70年代后，追求者直接地面向女孩的求婚方式更加流行，在女孩同意后，追求者會去接近女孩的父親。父親在這個過程中的角色就是通過詢問未來女婿的經濟狀況以行使決定權。雖然在婚前的過程比較復雜和漫長，但最終中產階層青年男女的婚姻形式反而較為簡單，往往在教堂舉行典禮，之后在男方家里舉辦一場宴會。宴會完畢后，新婚夫婦通常外出享受蜜月旅行［13］156-157。

二、倫敦中產階層的家庭生活

家庭，是社會的細胞，是以婚姻和血緣 （包括領養）關系為基礎，由共同生活并有相互責任的人組成的單位。美國社會學家威廉·J·古德曾在其著作 《家庭》中給 “家庭”做出了更加詳細的定義：第一，至少有兩個不同性別的成年人居住在一起；第二，他們之間存在著某種勞動分工，即他們并不是干同樣的事；第三，他們進行許多種經濟交換與社會交換，即他們互為對方辦事；第四，他們共享許多事物，如吃飯、性生活、居住，既包括物質活動，也包括社會活動；第五，成年人與子女之間有著親子關系，父母對孩子擁有某種權威，但同時也對孩子承擔保護與撫育的義務，父母與子女相依為命；第六，孩子們之間存在著兄弟姐妹關系，共同分擔義務，互相保護，相互幫助。當所有這些條件都存在時，很少有人會否認這個單位是一個家庭了［14］13。

例5、原文：但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。

在社會學中，如果按家庭的代際層次和親疏關系劃分，通常將家庭分為核心家庭和擴展型家庭。核心家庭指兩代人組成的家庭，其成員是夫妻兩人以及未婚的孩子，家庭關系簡單，對親屬關系網絡的依賴性小，減少了家庭生活中的矛盾和糾紛，夫妻雙方可以按照自己的方式和習慣生活。擴展型家庭是指由共同血緣關系的父母和已婚子女，或已婚兄弟姐妹的多個核心家庭組成的模式，這種家庭規模較大，累世同堂，實行家長制。

在維多利亞時代，核心家庭是眾多倫敦中產階層家庭模式的主流。從思想意識方面看，中產階層家庭象征著良好的品德、穩定以及舒適。一家一戶是這個社會的基本單位，在家里是家長做主。夫妻在家庭中仍然遵循男尊女卑的原則，丈夫在法律上和經濟上對妻子、子女、仆人享有掌控權，整個家庭要依賴丈夫的收入維持，“他作為父親、丈夫和主人，以堅強的智慧把家掌管得井井有條。他作為守護人、向導和法官，使得家中財富堆積如山。”［15］278妻子則不需要外出工作。約翰·羅斯金認為，主婦的工作是：第一，使家庭成員快樂；第二，為家庭成員準備一日三餐；第三，為家庭成員準備衣物；第四，要保持家庭井然有序；第五，教育子女［16］279。子女是從屬于父母的，男孩到一定年齡便會被送往學校，直到具備能夠獨立生活的經濟能力才能擺脫父母的控制。女孩在出嫁之前都是長居家中，即便被送往寄宿制學校，但在學成之后也無需外出工作。19世紀中期，每個中產階層家庭平均有6個孩子，到19世紀晚期這一情況開始發生變化。一方面，由于中產階層家庭結婚普遍較晚，孩子的出生率低而死亡率高，造成家庭人數減少。19世紀70年代，整個英國的出生率為3.55%，到1900年這一數字下降到2.9%［17］618。另一方面，中產階層家庭的父母們通常會考慮子女教育方面的支出，所以家庭規模逐漸減小。到1900年，體力勞動者家庭的子女數量是中產階層專業人士家庭的兩倍［18］147。

對中產階層家庭而言，家庭曾經是一個集工作和生活于一體的場所，然而，隨著工業化的深入發展，生產效率要求的提高，家庭喪失了原有的生產職能，從公共環境中分離出來逐漸演化成私人領域①哈貝馬斯（H aberm as）在其著作《公共領域的結構性轉型》中提出，公共領域和私人領域的觀念在充分發展的古希臘城邦中就有所表現，自由民所共有的公共領域和每個人所特有的私人領域之間是涇渭分明的。具有政治功能的公共領域在18世紀初的英國首先出現。公共領域指國家和社會之間的公共空間，即政權之外，民主政治內，公民自由討論公共事務、參與政治的活動空間等。私人領域包括家庭生活和親友關系等。，并且倫敦大批中產階層家庭被搬遷到遠離中心工業區的郊外居住，使生產區與生活區隔離開來。家庭成為女性的天地，她們扮演著 “守護天使”的角色，為男性提供一個寬松、舒適的環境。男性仍然是一家之主，他們的職責所在是在公共領域。由于他們是財富的創造者，所以在家庭中擁有絕對的權威。馬丁·圖佩爾用一首詩為人們描述了上層中產階層的男性享受家庭生活的情景：

他注視著圍繞在側的孩子們，孩子們露出溫暖的笑容。/孩子們的天真和快樂照亮他幸福的面龐/他偉大神圣，孩子們對他頂禮膜拜，/他充滿仁愛，孩子們對他報以笑語/他言行一致，孩子們對他尊敬有加/他疾言厲色，孩子們對他肅然起敬/他的朋友皆為人中俊杰/他的府第亦井然有序。［19］270

三、倫敦中產階層家庭中女性的地位

19世紀，倫敦中產階層女性脫離了生產區域，逐漸退隱到家中，進入私人領域，充當起賢妻良母的角色，被男權制社會戴上了 “家庭天使”的頭銜。在家庭中，妻子處于服從的地位，而且在法律上，妻子和丈夫被視作一個人，妻子和兒女都是丈夫的附屬品。由此，在家庭生活中妻子不但要負責家政管理的工作，還要管教和規訓兒女，形成了 “男主外，女主內”的家庭性別分工模式。

1854年英國詩人考文垂·帕特摩爾的著名詩篇 《家庭天使》）正式出版。這首詩主要描繪的是中產階層家庭理想妻子的形象，這個標題也準確地概括了維多利亞時期人們對女性的認識。該書受到了極大的歡迎，在作者去世之前，共售出了25萬冊［20］54。其對 “家庭天使”的樣描繪是：“當然一個男人希望并能夠覓得這樣的理想女性……她會永遠充當丈夫的朋友和伴侶，而非他的對手；她會永遠事事以丈夫的利益為自己的利益……她會將他的房屋、他的整個家庭以及其他方面都打理得井井有條。她是善良的母親，更是勤奮的主婦。”［21］10由此可見，這一時期中產階層的女性觀就是以 “家庭天使”為標準，她們不需要外出工作，丈夫擁有足夠的經濟實力以維持一個家庭的日常開銷，妻子長居家中成為丈夫事業有成的標志之一。同時，中產階層家庭的婦女不僅退出職業生活，而且在她們當中許多人連做家務都要依靠仆人。“19世紀，母親的美德曾被大家贊頌。為了盡作母親的責任，為了管好家務，女主人常常由一些仆人協助，人數的多寡，由收入情況來定。這其中有保姆，有女傭和男仆，還有廚子。”［22］560

作為中產階層家庭的女主人，一位新婚妻子首先就要具備管理仆人的能力。盡管在出嫁之前母親會對她們進行這方面的培訓，但掌管仆人是一件比較復雜的事情，要經過咨詢、面試、雇傭、培訓等許多的流程，如果不滿意還要辭退重新再找。“從維多利亞時期女性雜志紛涌而來的咨詢信件就可以看出，仆人的雇傭問題困擾著許多中產階層家庭主婦。信件中除了問及廚藝，管理仆人是最熱門的話題，作為回應，雜志會給她們提出諸多建議。”［23］71中產階層家庭主婦們履行家政管理的責任從雇傭仆人開始，同時，要雇傭誠實、能干并值得信任的仆人并非易事。她們通過親戚或者朋友的介紹以尋找合適的家仆，也有通過私人機構的推薦和登廣告招聘。不過，大多數還是通過一些正規的職業介紹機構，其中有好多都是倫敦慈善機構的分支，中產階層家庭主婦們經常通過這樣的機構雇傭來自濟貧院的女孤兒作為家仆。倫敦青年家仆援助協會①倫敦青年家仆援助協會是1875年由中上層婦女成立的一個志愿組織，其創立者是英國第一位女性公務員簡·西尼爾（Jane N.Senior）和社會改革家漢麗埃塔·巴奈特（Henrietta Barnett），該組織旨在幫助倫敦貧苦的年輕女性和女童，防止她們淪為妓女、罪犯或酗酒者，為她們介紹一些穩定的家政服務工作。到1887年，該組織為弱勢女性提供培訓幫助她們找到合適的工作。1896年開始經營出租房屋和培訓中心，為倫敦失業婦女提供便利。于1875年成立，該協會的宗旨就是幫助那些作為傭人的社會下層婦女和兒童。到19世紀80年代，這個機構掌握著婦女們成千上萬的求職申請。女子互助社團②倫敦女子互助社團是一個慈善機構，為年輕女性提供培訓以及其他的教育機會，幫助她們建立自信，鼓勵她們各展所長。也是同樣類型的組織，主要是為社會下層婦女介紹家政工作，并且宣稱僅僅在1885年就受理了幾乎2 000份職業申請［24］41-42。由于家仆們主要出身于社會下層，甚至有的是女童，其工作有時很難令主人滿意，所以中產階層家庭主婦還要管理和培訓家仆。她們不僅要學會如何自如地發出命令和指示，還要教會仆人們如何做家務才能符合她們的標準。在維多利亞時代，一些家庭手冊和女性雜志都會為中產階層家庭主婦們提供一些管理仆人的建議和良策，而且建議主婦們應該適當地承擔一些家務，從而熟悉其中的細小的環節，既能客觀地評判仆人的工作，又能緩解與仆人之間的摩擦和矛盾。

如果中產階層家庭經濟實力允許的話，還會雇傭一個廚師以及能夠幫助主婦照顧孩子的育嬰女傭。育嬰女傭的雇傭時間往往比較短。據調查，19世紀倫敦有1/3到1/2的育嬰女傭在某一家庭的持續工作時間不會超過1年，而80%的家仆在某一家庭的平均工作時間為15個月。對于廚師的雇傭，主婦們不會提出過于專業的要求，因為在1860年之前，整個英國沒有專門的烹飪技術培訓機構。1860年，米切爾夫人在倫敦開辦了專業培訓烹飪技術的學校，招生的目的主要針對家仆。19世紀80年代廚師培訓學校在倫敦日益涌現［25］76-77。

在維多利亞時期，隨著中產階層家庭經濟實力的增強，倫敦家庭的生活水平也明顯提高。對妻子而言，她不僅要教育孩子、管理仆人，還要合理的安排家庭的收支。到19世紀上半葉，在倫敦中產階層家庭中丈夫會給主婦一定的日常開支費用。如果要進行小額度消費，她們一般會直接支付現金。如果要購買大宗商品，像蠟燭、香皂之類的日用品，就會采用記賬的方式，丈夫每月和店主結賬。到維多利亞中后期，在倫敦市中心和郊區出現了許多的新型零售商鋪和購物中心，采取新的付費機制，要求所有的購買都用現金支付。這就使主婦們擁有了更大的家庭財政權力，在購買食物的同時采購家庭日用品的經費也歸主婦支配。由此，比頓夫人 （M rs.Beet on）在 《家務手冊》中提出：“主婦們要建立自己的記賬簿，在購物之后對消費金額和類別做出及時和準確的記錄，每天做出購物日記，之后到月末再重新編輯成冊做成賬簿。”［26］84

當時，家庭手冊的作者們都認為制定家庭預算是一個理性的過程，需要把固定的家庭收入合理地分配到不同的消費項目中。所以，做好家庭預算對中產階層家庭女性來說并不是一件容易的事，既得滿足正常的日常生活要求，又要將家庭的開支控制到低于丈夫的收入。由于主婦們在婚前既沒有管理財政的經驗，也沒有相關的先驗知識，只能求助于一些報紙雜志。1874年約翰·沃爾什 （John W al sh）在 《家庭經濟指南》（M anualofDom est i c Econom y）一書中為主婦們制定了一個預算模板作為她們管理家庭財政的指導。約翰·沃爾什的預算策略比較簡單，將家庭預算分為5類。第一類所占比例最大，一半左右的收入要花費在生活必需品上，主要包括食物。大約1/8的收入用于房租和稅收，1/8的收入用來購買衣服，看病和娛樂的花費占收入1/8，仆人的工資、意外支出和慈善活動開支占1/8。他還以一個收入為150英鎊的普通中產階層家庭做出了具體的預算清單，如圖1［27］28。可見，圖表中數值的單位為 “英鎊”，其中在食物及日用品這一項中包括：面包；牛奶、黃油、芝士；副食；蔬菜水果；肉類；酒類；蠟燭和香皂；洗滌用品。

圖1　中產階層家庭預算清單圖

圖2　中產階層家庭預算清單圖

到1901年，隨著中產階層家庭消費項目的增多以及收入的增加，康希爾雜志①康希爾雜志是英國維多利亞時代比較暢銷的文學期刊，創刊于1859年，由于編輯部坐落在倫敦的康希爾街而得名。以一個收入為250英鎊的中產階層家庭為例，為主婦們又列出了一個收入更加詳細的預算清單，見上圖2［28］86。圖2數值的單位為 “英鎊”，雖然仍是將收入分為5大類別，但是有些類別中又列舉了許多細小的開支項目。其中，在食物與日用品一項里不僅包括整個家庭所消耗的食品費用以及日常用品費用，還有丈夫的午餐和下午茶費用；在日常雜費中包括房租、稅收、上下班交通費用、水電煤氣費用和家具的增添及維修費用。

管理家庭財政是中產階層主婦的職責所在，她們的消費行為主要是為了滿足家庭的需求，并且還要努力做到收支平衡，進行有選擇的消費。然而，對中產階層家庭女性來說，作為 “家庭天使”除管理仆人和平衡家庭財政外，生育孩子同樣是其作為母親的天職。在倫敦，初次懷孕的中產階層家庭女性往往會通過一些指南、手冊和雜志以解決她們在生理上的各種疑問，在家中也會在臨盆期為她聘請專業的醫生加以照顧。懷孕雖然為女性帶來了精神上的快樂，分娩卻在肉體上折磨著女性。在孩子出生后，母親不但要哺育他們長大，還要肩負起孩子幼年教育的責任。盡管會有仆人從中幫助，不過陪伴和教育孩子的工作往往由主婦親力親為，這主要是她們擔心處于社會下層的家仆們會有一些不良語言和習慣，以免孩子們耳濡目染地受到影響。“在嬰兒期，母親晃動著搖籃，有時輕唱著搖籃曲，有時吟誦著童謠或是用手指與孩子玩耍。當孩子開始說話時，母親又會為他們講 《圣經》里的一些故事。到幼年期，孩子需要和母親學習畫畫、唱歌或者母親為他們講解簡單的歷史、地理知識。”［29］122等孩子到6歲時，上層中產階層家庭中的男孩會被送進公學，女孩通常在家中由母親或者家庭教師教授家政知識，也有一部分被送入女子學校。中層和下層中產階層家庭受到收入的限制，只能將孩子送到中等類型的語法學校。

然而，對下層中產階層家庭來說，女主人在擔負著生育孩子、管理家庭財政的責任外，還要做大量的家務勞動。由于受經濟條件的制約，并不能像富裕家庭那樣擁有眾多家仆以減輕主婦的家務負擔，下層中產階層家庭只能雇傭一個家仆以代替女主人做一些繁重的體力工作，而大部分的家務勞動都需要主婦親歷而為，像打掃房屋、清洗廚房餐具、洗衣服之類。同時，她們為了節省雇傭廚師的費用，還要為丈夫準備一日三餐。

19世紀末到20世紀初，中產階層家庭女性 “家庭天使”的形象開始有所變化，逐漸從人們的心中淡去，取而代之的是 “新女性”形象，這在一定程度上提高了中產階層女性在家庭中的地位。這種新形象是 “從19世紀后20年到20世紀前20年中，作為女性形象的一種新的構想而被公眾廣為關注的女性形象。”［30］116這是對昔日男性絕對權威的一種挑戰。其出現的主要原因，第一，在第一次女權運動的影響下，女權思想日益成長，有力地刺激了倫敦女性自我意識的覺醒，使她們逐漸地開始思考自己的地位和價值。女權主義者開辦女子學校，使中產階層家庭女性接受教育的機會增加。還組建婦女組織，出版報刊雜志，舉行示威游行，勇敢地挑戰傳統的 “男尊女卑”的社會性別觀念，為爭取婦女權利開展工作。在維多利亞中后期，大批中產階層家庭女性走出家庭，進入社會。第二，1873年，英國法律在原有的《幼兒監護法》基礎之上增加條款，即使母親犯通奸罪，盡管是過錯方，但也同樣擁有對孩子的監護權。1882年，英國 《已婚婦女財產法》實施，進一步提高了女性的法律地位。第三，受工業化的影響，到19世紀中期英國經濟步入極盛時期，企業規模的擴大以及產業機構的變化增加了社會中間階層的就業崗位。到19世紀70年代，第二次科技革命爆發，更推動了生產技術由一般的機械化到電氣化、自動化的轉變，科技的進步大大地增加了中產階層家庭女性就業賺取工資的范圍，特別是出現了許多以女性為主要從業人員的職業，例如商店和辦公室中的工作、護士、秘書等，并且打字機的出現促使許多中產階層家庭女性從事商業和企業書記或者打字員的工作［31］201。越來越多的中產階層家庭女性走上社會，參與到社會生產和社會改革的過程中，使她們改變了對自己的看法，也同時改變了社會對女性的公眾形象，最為典型的便是從事慈善工作。“大批女性，特別是中產階層女性，到濟貧院照顧孤兒，到醫院看望病人，幫助那些流離失所的人，開辦募捐，而且更多的中產階層女性紛紛投身到慈善工作中。”［32］3131869年，出身于中產階層家庭的奧克塔維亞·希爾 （Oct avi a H i l l），作為創立者之一在倫敦開辦了著名的 “慈善組織社團（Chari t y Organi zat i on Soci et y）”。該社團的宗旨是以慈善活動為橋梁增進不同社會階層之間的溝通，建立友好的關系，并從一定程度上減少社會的貧困現象［33］54。倫敦中產階層家庭女性在企事業單位中的比例也與日俱增。1891年，在政府資助的企事業中，倫敦及周圍各郡雇傭的女性職員所占比例為17%，到1901年增長到24%，1911年為25%。在私營企事業單位中，1891年女職員占到7%，1901年這一數據上升到13%，1911年為20%［34］。單身女性可以通過自己職業過上獨立的生活，不需要在經濟上完全依靠父親或者兄長，而且婚姻也不再成為她們的唯一出路。對已婚女性而言，她們的職業所得也為家庭帶來可觀的收入，擺脫了仰人鼻息的生活，其家庭地位同樣有所提高。

19世紀，倫敦中產階層力量迅速壯大。作為一個強有力的社會集團，他們形成了自己獨特的擇偶標準和家庭生活方式。尤其是對中產階層家庭中的女性而言，不論在婚姻擇偶中還是家庭生活中，盡管男尊女卑的傳統性別觀念始終存在，女性在這種男性為主導的婚姻模式中只是一個處于從屬地位的伴侶，然而中產階層女性還是逐漸經歷了由 “家庭天使”向 “新女性”蛻變的過程。

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［責任編輯：慶來］

K142

A

1674-3652（2016）04-0078-07

2016-02-27

2012年教育部人文社科重點研究基地項目“世界大都市建設的實踐與理論研究”（12JJD750017）。

賀鷺，女，山西陽泉人。博士，講師。主要從事英國婦女史和城市史研究。