自閉桃源稱(chēng)太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天。

楊昌濟(jì)

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自閉桃源稱(chēng)太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天。

楊昌濟(jì)

楊昌濟(jì)，1871年4月21日生于湖南省長(zhǎng)沙縣清泰都隱儲(chǔ)山下的板倉(cāng)沖，名懷中，字華生，倫理學(xué)家，教育家。楊昌濟(jì)兩次鄉(xiāng)試不中，后在家設(shè)館授徒，常與密友楊守仁討論國(guó)事，認(rèn)為“非改革不足以圖存”。1898年就讀于岳麓書(shū)院，不顧山長(zhǎng)阻撓，毅然加入進(jìn)步團(tuán)體南學(xué)會(huì)，努力宣傳新學(xué)、新政，贊同譚嗣同的“以民為主”的政治思想。戊戌變法失敗后，避居家鄉(xiāng)，研究經(jīng)世之學(xué)。無(wú)論是研究學(xué)問(wèn)還是做人，都具有堅(jiān)忍精神，他說(shuō)：“吾無(wú)過(guò)人者，惟于堅(jiān)忍二字頗為著力，常欲以久制勝。”他的這種精神，學(xué)子們稱(chēng)為“達(dá)化齋法門(mén)”而競(jìng)相仿效。光緒二十九年（1903）東渡日本留學(xué)，主攻教育學(xué)。宣統(tǒng)元年（1909）留學(xué)英國(guó)，專(zhuān)攻哲學(xué)、倫理學(xué)。1913年后任教湖南省立高等師范學(xué)校、第四師范、第一師范、商專(zhuān)、一中等校。支持新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳《新青年》的主張。

1918年6月，應(yīng)蔡元培先生之聘，任北京大學(xué)倫理學(xué)教授。他為赴法勤工儉學(xué)學(xué)生籌措經(jīng)費(fèi)，推薦毛澤東到北大圖書(shū)館工作，促成了愛(ài)女楊開(kāi)慧與毛澤東的婚戀關(guān)系。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，發(fā)表《告學(xué)生》一文，表達(dá)對(duì)青年的熱切期望，并參與發(fā)起北大哲學(xué)研究會(huì)，著文號(hào)召青年敢說(shuō)敢做。楊昌濟(jì)關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昌等一批進(jìn)步青年，鼓勵(lì)他們要成“大木柱長(zhǎng)天”。支持成立新民學(xué)會(huì)，籌備創(chuàng)立湖南大學(xué)。

1920年1月17日，楊昌濟(jì)病逝于北京德國(guó)醫(yī)院。歸葬長(zhǎng)沙縣板倉(cāng)。因世居板倉(cāng)，所以楊昌濟(jì)后來(lái)被人稱(chēng)之為“板倉(cāng)先生”“板倉(cāng)楊”。

著作有《達(dá)化齋日記》及《楊昌濟(jì)文集》《勸學(xué)篇》等文，譯有《西洋倫理學(xué)史》等書(shū)。曾在《新青年》《東方雜志》發(fā)表論文，介紹西方哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)思想，并聯(lián)系國(guó)內(nèi)實(shí)際，提倡民主與科學(xué)，宣傳新道德。

毛澤東對(duì)楊昌濟(jì)評(píng)價(jià)極高，稱(chēng)他是一個(gè)道德高尚的人，對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人。他一生以發(fā)展教育為己任，“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天”。他最鐘愛(ài)的兩個(gè)學(xué)生：蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨理論家，曾任中共中央政治局常委；毛澤東名聞天下，是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的人物。他們實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)師的“欲栽大木拄長(zhǎng)天”的宏愿。

YANG CHANG JI