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弘揚草原文化增強高職學(xué)生綜合素質(zhì)的構(gòu)想

2016-08-23 16:15:34高云勝
課程教育研究·中 2016年7期

高云勝

【摘要】依托草原文化加強我區(qū)高職院校學(xué)生的素質(zhì)教育,這是由我區(qū)高職院校學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀決定的,也是由草原文化的核心理念決定的,采用多種富有民族特色的教育形式在高職學(xué)生中宣傳推廣草原文化,是增加高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】草原文化 增強 高職院校學(xué)生綜合素質(zhì) 構(gòu)想

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)07-0071-01

我國的高等職業(yè)教育進(jìn)入了快速發(fā)展階段,對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育意義越來越重要。弘揚草原文化,是體現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)教育特色的關(guān)鍵,是建設(shè)富有民族特色高職教育的崇高使命,也是增強高職學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。

一、增強高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)教育的必要性

(一)這是由教育和文化的關(guān)系決定的

高校是專門培養(yǎng)人才的機構(gòu),在高校弘揚和傳承草原文化有著現(xiàn)實的積極意義。因為文化和教育是相輔相成的有機體,都是以育人為目的的、有計劃的文化傳播過程。在我區(qū)面向高職院校學(xué)生開展以草原文化為主題的素質(zhì)教育,對于保護(hù)、詮釋草原文化,促進(jìn)文化發(fā)展將發(fā)揮著重要的作用。

(二)這是由我區(qū)高職院校素質(zhì)教育的現(xiàn)狀決定的

我區(qū)高職院校的教育與教學(xué),總體呈現(xiàn)出快速發(fā)展、效果顯著的特點。但在新的教育形勢下,部分學(xué)生中也存在著一些不和諧的因素。

1.誠信缺失。部分學(xué)生平時上課散漫,有遲到、早退甚至?xí)缯n現(xiàn)象,為了順利通過學(xué)院的綜合測評,采取開虛假病例的做法。部分學(xué)生在考試中采用抄襲的方式獲取成績。為了獲得助學(xué)金、家庭困難補助,少數(shù)學(xué)生謊報家庭狀況,開虛假貧困證明。

2.自我封閉??释颜x和情感交流是高職學(xué)生心理的一個重要特點。但有不少學(xué)生卻不同程度地表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向,時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產(chǎn)生的原因是多方面的,其中一個關(guān)鍵因素是缺乏自信,害怕與人交往,這樣會導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。

3.缺乏禮儀。人際交往中莽撞、冷漠、自私,不懂問候、不會謙讓,缺乏基本的禮儀常識。在生活中追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”,缺乏與周圍環(huán)境的融洽相處能力。在宿舍中不能與同學(xué)和諧相處,在課堂上隨意接發(fā)手機短信、遲到早退……

針對如此現(xiàn)狀,要加強對我區(qū)高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,通過挖掘內(nèi)蒙古自治區(qū)得天獨厚、極具特色的草原文化資源的深刻內(nèi)涵,是一個行之有效的辦法。

二、把草原文化引入高職學(xué)生素質(zhì)教育的意義

草原文化的核心理念是“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”,是“具有中國特色的社會主義文化”之一,是內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的文化資源。通過在學(xué)生中開展“草原文化”的學(xué)習(xí)與了解,具有多重意義。

1.可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)大度的心態(tài)。通過對草原文化兼容并蓄、開拓進(jìn)取、勇于突破的思想內(nèi)涵的解讀,改變部分學(xué)生以自我為中心的封閉狀態(tài),鼓勵他們走出去,積極與人交往,積極參與班級、學(xué)院的各種活動,培養(yǎng)自己積極樂觀的心態(tài)。這是踐行開放的草原文化核心理念能帶給同學(xué)們的寶貴財富。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的品質(zhì)。守信是草原民族倫理道德體系的基石,是草原文化觀念體系中的核心理念。在人際交往中,言必行、行必果,以誠待人是立足之本,做人之基。通過確立這樣的標(biāo)準(zhǔn),樹立這樣的典型,提高學(xué)生對誠信的認(rèn)識,并努力培養(yǎng)并形成以誠信為本的處事原則,在走向工作崗位時也能以守作為個人道德品格的重要尺度。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生和諧共處的人際關(guān)系。草原文化注重集體主義,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作。在學(xué)生中通過提倡團(tuán)結(jié)互助、友愛寬容,是構(gòu)建和諧校園的必要條件,可以調(diào)解矛盾、化解沖突,讓人際交往充滿美好,煥發(fā)出青春的朝氣與活力。

三、把草原文化引入高職學(xué)生素質(zhì)教育的構(gòu)想

1.以優(yōu)秀的草原文化作品感染學(xué)生、激發(fā)興趣

開展“草原文化宣傳周”,通過走出去、請進(jìn)來的方式深入了解草原文化內(nèi)涵。參觀內(nèi)蒙古博物院,對民族服飾、生活用品、生產(chǎn)用具、宗教用品、游藝用品等的集中展示,促進(jìn)大學(xué)生對草原文化的了解。邀請烏蘭牧旗等演出團(tuán)體,到學(xué)校進(jìn)行文藝匯演——高雅文化進(jìn)校園,使同學(xué)們近距離感受草原文化的美妙,接受草原文化的熏陶。在面對面中,深刻領(lǐng)略草原文化的博大與精深,對自己的心靈進(jìn)行一次深刻的洗禮。

在此基礎(chǔ)上,利用學(xué)校的宣傳資源,積極宣傳草原文化。利用板報、閱報欄、電子顯示屏、櫥窗等,積極宣傳草原文化。通過集中展映草原文化優(yōu)秀影視作品,把草原文化的精髓形象直觀地呈現(xiàn)在廣大同學(xué)面前。

2.通過加強教學(xué)建設(shè)傳播草原文化

可以采用開設(shè)有關(guān)反映草原文化的課程,積極推廣草原文化。高校作為文化傳播的重要場所,在設(shè)置相關(guān)課程的基礎(chǔ)上傳播草原文化,使學(xué)生較為系統(tǒng)地了解草原文化的形成、發(fā)展、影響力,以及對當(dāng)今世界的巨大貢獻(xiàn)??梢宰屚瑢W(xué)們對以蒙古民族為首的草原游牧民族的文化精髓有逐步了解和深入研究的過程。

也可以組織專家學(xué)者有針對性地編寫一些校本教材,讓同學(xué)們較為集中并在較短的時間里得到最多的有效信息。從而對草原文化有全面的了解。

還可以在班團(tuán)會上以活動內(nèi)容的形式,集中收看反映草原文化的優(yōu)秀影視劇。

3.通過誠信文化建設(shè)傳播草原文化

營造濃厚的校園誠信環(huán)境。加拿大教授斯蒂芬·利考克在《我見之牛津》一書中說:“對大學(xué)生真正有價值的東西,是他周圍的環(huán)境?!币虼?,要積極營造濃厚的誠實守信的大環(huán)境。要加大對誠信的宣傳力度,充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用。通過校園各種宣傳載體,通過弘揚正氣,積極營造一種健康良好的道德氛圍和輿論環(huán)境。適時地把不誠信行為公開化,樹立講誠信的正確導(dǎo)向,使恪守誠信的學(xué)生得到輿論的肯定和宣傳,而讓失信的學(xué)生受到譴責(zé)。通過開展以“誠信”為主題的活動來加強誠信教育。要通過開展新生入學(xué)誠信教育、“誠信創(chuàng)建月”等活動來加強誠信教育,使大學(xué)生意識到誠信的重要性,提倡良好的教風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng),形成誠實守信的大氛圍。

四、結(jié)語

通過對高職學(xué)生進(jìn)行草原文化的推廣與教育,可以使廣大同學(xué)在“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念的鞭策下,積極進(jìn)取,銳意創(chuàng)新。培養(yǎng)中華民族的民族認(rèn)同感,可以培養(yǎng)勇敢無畏的英雄精神,可以培養(yǎng)寬容的胸懷,良好的人際交往之道,培養(yǎng)忠誠信義的道德觀念,培養(yǎng)冒險創(chuàng)新的開拓精神,培養(yǎng)平等法治的社會觀念,培養(yǎng)自由民主的公民意識,培養(yǎng)兼收并蓄的開放胸襟,培養(yǎng)尊重自然的生態(tài)意識。通過大力弘揚草原文化的精髓,使高職學(xué)生不但熱愛大草原、熱愛草原文化,更能增強高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的的養(yǎng)成,成為一名有責(zé)任感、講誠信、講環(huán)保、敢創(chuàng)新的合格的高職高專技能型人才,成為一名合格的社會主義建設(shè)者與接班人。

參考文獻(xiàn):

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[3]胡匡敬,王學(xué)儉,董漢忠.論草原文化[M].內(nèi)蒙古教育出版社,2011.

[4]金海.論草原文化的基本價值體系[M].內(nèi)蒙古教育出版社,2008.

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