例談寫作的立意與選材

郝殿國

【摘要】筆者以《過秦論》、《阿房宮賦》為例，就寫作的立意與選材談了一些寫作技巧。對典型的材料寫作時，我們可以選用，但選用材料要為中心服務(wù)。中心是選材的依據(jù)，要力求選取材料中最能突出中心的內(nèi)容果斷取舍，恰當(dāng)安排分析過程中的主次，重點闡述與中心一致的內(nèi)容。在立意與選材上我們一定要做到有的放矢，恰當(dāng)取舍，方能在寫作上發(fā)揮出自己的潛能。

【關(guān)鍵詞】立意 選材 果斷取舍 恰當(dāng)安排 寫作技巧

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0244-01

戰(zhàn)國末期，秦國以其強大的軍事力量和雄厚的國力，一舉稱雄，先后滅掉了其他六國，建立了第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國。但它僅存在了短短的十五年。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣。高中語文課本的《過秦論》、《阿房宮賦》就是以這一歷史事件為題材的。從這兩篇文章的比較閱讀中會給我們一些寫作的啟示。在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中，我們要多角度地對材料進(jìn)行思考，立意角度一旦選定，圍繞立意加以論述分析。下面就以《過秦論》《阿房宮賦》為例來談一談寫作的立意與選材。

一、立意不同，秦滅亡的原因也就不同

《過秦論》、《阿房宮賦》兩篇文章都認(rèn)為秦王朝滅亡的原因是在于自身，都是借古諷今，但由于“今”不同，所選取的“古”也就各有側(cè)重。《過秦論》把秦王朝的過失歸結(jié)為奪取天下之后的“仁義不施”，《阿房宮賦》則歸結(jié)為“秦愛紛奢”。兩篇文章選用了同一事件作為說理對象，但為何結(jié)論有異呢？這取決于作者的立意。《過秦論》的作者賈誼，為西漢初期的政治家，西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝，而當(dāng)時的權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”（晁錯《論貴粟疏》），以致“易子而咬其骨”（賈誼《論積貯疏》）。同時，刑罰苛重，民不聊生。這樣的社會現(xiàn)實，使得懷有改革時政抱負(fù)的賈誼深為不安，而賈誼在思想上以儒家思想為主，主張國家以民為本，施行仁政，重視禮樂。在這種思想的指導(dǎo)下，針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他寫下了《過秦論》，希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定 。即所謂“前事不忘后事之師也”。因而《過秦論》中得出了“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點，重點突出了“仁政”的重要。

《阿房宮賦》的作者杜牧處于晚唐時期，此時的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。本文寫于唐敬宗寶歷元年825年，這時的唐朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游樂，務(wù)聲色，大興土木，游宴無度，不理朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。杜牧在《上知已文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！弊髡哳A(yù)感到唐王朝的危險局勢，就借這篇賦來回顧歷史，向當(dāng)朝統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財，最終落得亡秦的下場。因而《阿房宮賦》的主旨側(cè)重“秦愛紛奢”，強調(diào)了“紛奢”的危害。

兩篇文章雖都以秦亡為例，但透過秦亡這一現(xiàn)象，各從不同的角度引出自己所需的觀點，達(dá)到了自己借古諷今的預(yù)期效果。從二者的比較，我們就應(yīng)認(rèn)識到，寫作時材料不一定新，重要的是看引出的觀點是否新穎，是否能引出符合自己立意的觀點。因而，我們寫作時，面對材料，要多角度的去審視，選取符合自己中心的角度去入手分析，要做到有的放矢。

二、角度選定，對材料要大膽取舍

寫作時，一旦圍繞立意選定了對材料的分析角度，就應(yīng)側(cè)重分析有利于寫作目的的方面，大膽取舍，不要脫泥帶水。《過秦論》因要“過”秦，便反復(fù)對比：秦先弱后強之比，九國之師與一秦之比，強秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比，比較詳細(xì)的敘述了秦國滅掉六國的過程及統(tǒng)治全國的武力措施，以突出其武功的顯赫，意在反襯守天下時的速亡，突出其速亡的原因，為篇末提出中心論點作鋪墊。兩兩比較，只為激出末句。

《阿房宮賦》重在揭露秦的奢華是其滅亡的原因，因而主要用鋪陳的手法，第一段從占地之廣、建筑物之高、建筑群的布局，從樓閣之多、設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局，從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度描寫阿房宮，以顯示秦宮的宏大。第二段從宮女之多、宮中生活荒淫奢侈、宮中對金銀珠寶的揮霍等角度，第三段則運用大量排比、比喻鋪寫秦統(tǒng)治者不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行，痛斥始皇縱欲紛奢以致眾叛親離，從而表現(xiàn)“秦愛紛奢”以致自取滅亡這一主旨，因此對秦統(tǒng)一六國的史實，只用“六王畢，四海一”六字帶過。阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清，《阿房宮賦》中的描繪，純屬作者的想象夸張。杜牧之所以這樣不惜筆墨的描寫鋪排，目的就是為了諷喻唐朝皇帝不要再大興土木。

從兩篇文章的比較中，我們可以看出，兩篇文章對秦朝的故事敘述各有側(cè)重。這就告訴我們，寫作時，典型的材料我們可以選用，但選用材料要為中心服務(wù)。中心是選材的依據(jù)，要力求選取材料中最能突出中心的內(nèi)容果斷取舍，恰當(dāng)安排分析過程中的主次，重點闡述與中心一致的內(nèi)容，運用寫作技巧，把材料中對中心有用的內(nèi)容條分縷析的表述出來，揭示出材料中存在的內(nèi)在規(guī)律，讓人們在這規(guī)律中水到渠成的想到文章的主旨。

總之，在立意與選材上我們一定要做到有的放矢，恰當(dāng)取舍，方能在寫作上發(fā)揮出自己的潛能。

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