阿拉伯文學(xué)選讀課程“五讀”教學(xué)模式初探

徐嫻

【摘要】阿拉伯文學(xué)選讀是高等學(xué)校阿拉伯語專業(yè)高年級的限定選修課程之一，在阿拉伯語教學(xué)中有著舉足輕重的地位。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，初探適于民辦高校阿拉伯文學(xué)選讀課程的“五讀”教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】阿拉伯語 阿拉伯文學(xué) 教學(xué)模式

【基金項(xiàng)目】本文為2014年廣東省重大人文社科項(xiàng)目“民辦高校小語種專業(yè)建設(shè)的探索”階段性成果。（項(xiàng)目編號：2014WZDXM043）。 【中圖分類號】H37 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）19-0027-01

阿拉伯文學(xué)選讀是高等學(xué)校阿拉伯語專業(yè)高年級阿拉伯語教學(xué)大綱課程設(shè)置中的限定選修課程之一，是培養(yǎng)阿語專業(yè)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、提高其文學(xué)修養(yǎng)的重要途徑，在阿拉伯語教學(xué)中具有舉足輕重的地位。自阿語專業(yè)開設(shè)以來，無論是在公立大學(xué)還是民辦高校的課程設(shè)置里，這門課程都從未缺席。由于兩者在生源、師資及辦學(xué)等條件存在一定差距，其阿拉伯語教學(xué)在課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)上也各有不同和側(cè)重。本文以廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院開設(shè)的阿拉伯文學(xué)選讀課程為例，結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，提出了適于民辦高校阿拉伯文學(xué)選讀課程的“五讀”教學(xué)模式。該教學(xué)模式為筆者教學(xué)初探，望得到各位同行專家的建議和指導(dǎo)，不甚感激。

一、“五讀”教學(xué)模式的提出

“五讀”教學(xué)模式的提出與我校阿拉伯文學(xué)選讀課程的教學(xué)狀況密不可分。阿拉伯文學(xué)作為一門課程來學(xué)習(xí)，以其詩歌、小說為藍(lán)本，是一個(gè)師生皆樂的“教學(xué)”過程，這正如薛慶國所說“要了解阿拉伯世界的一切，要了解阿拉伯民族是怎樣一個(gè)民族，就應(yīng)該借助一個(gè)不可或缺的重要角度：文學(xué)。因?yàn)槲膶W(xué)是一個(gè)民族思想、情感與經(jīng)歷的寫照，同時(shí)又深深地熏陶、影響了這個(gè)民族的個(gè)體?！比欢Y(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，事實(shí)卻并非如此。雖然有兩年的基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，但由于阿語難，不少學(xué)生在語言基本技能掌握和運(yùn)用方面仍有障礙，距閱讀理解阿文原著仍有很大差距。首先，國內(nèi)目前出版的阿拉伯文學(xué)教材屈指可數(shù)，找一本難度適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材實(shí)屬不易；其次，任課教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，仍處在嘗試與摸索教學(xué)方法階段；最后，學(xué)生對阿拉伯文學(xué)了解甚少，先前沒有開設(shè)阿拉伯國情、文化的相關(guān)課程，因而缺乏支撐學(xué)好文學(xué)課的背景知識。由此，筆者提出了適于民辦高校阿拉伯文學(xué)選讀課程的“五讀”教學(xué)模式。

二、“五讀”教學(xué)模式初探

“五讀”教學(xué)模式分為名篇選讀、課前預(yù)讀、教師導(dǎo)讀、課堂研讀以及課外賞讀五部分，是將我校培養(yǎng)應(yīng)用型外語人才目標(biāo)和阿語專業(yè)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況相結(jié)合、以課堂理論帶動實(shí)踐的教學(xué)模式。

1.名篇選讀。阿拉伯文學(xué)史歷時(shí)長、涉及的作家作品眾多。如按傳統(tǒng)教法，以文學(xué)史為主線面面俱到講解不同文學(xué)流派間的文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作背景、人物性格以及分析主人公心理等，會使得課堂枯燥無味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也忽視了對名篇的鑒賞，將會“使原本應(yīng)該生動的文學(xué)課堂只留下一點(diǎn)點(diǎn)干巴巴的人文知識”。經(jīng)典作品藝術(shù)價(jià)值高、作品品味高、人物形象生動，對其鑒賞的過程本身就是一種享受，自然可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高課堂效果。因此，筆者經(jīng)過對學(xué)生文學(xué)興趣的了解，在該課程中安排了《懸詩》選讀、《古蘭經(jīng)》選讀、《一千零一夜》選讀、《向北遷徙的季節(jié)》選讀以及紀(jì)伯倫散文《我的心告誡我》賞析等12篇名家經(jīng)典。

2.課前預(yù)讀。在選定了教學(xué)內(nèi)容之后，老師課前應(yīng)要求學(xué)生把內(nèi)容提前預(yù)習(xí)，并布置問題。學(xué)生首先應(yīng)該將文學(xué)作品中出現(xiàn)的生詞查閱完畢，并通讀文選，對文選內(nèi)容大體了解；其次，在通讀文選的基礎(chǔ)上，初步完成老師布置的問題，找出問題答案；最后，把預(yù)讀中有疑惑的地方標(biāo)注出來，待老師課堂講解或提問解疑。學(xué)生課前預(yù)讀工作的充分完成，有利于為接下來的課堂研讀掃清文字理解上的障礙，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，激發(fā)出他們的自學(xué)熱情。

3.教師導(dǎo)讀。課前十五分鐘，為教師導(dǎo)讀環(huán)節(jié)。教師將充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，就本課所學(xué)文選內(nèi)容向?qū)W生做必要的名篇背景文化導(dǎo)入。其中包括以圖片、文字信息或新聞采訪形式展示出的作家生平及其創(chuàng)作生涯，以獲獎視頻、文學(xué)評論或不同文學(xué)譯本比較分析的形式對文選的寫作背景和文學(xué)價(jià)值進(jìn)行介紹，以幫助學(xué)生在課前預(yù)讀的基礎(chǔ)上更好地理解文選內(nèi)容及其思想內(nèi)涵。

4.課堂研讀。是“五讀”教學(xué)模式的核心部分，也是踐行以“學(xué)生為本”教學(xué)理念的關(guān)鍵所在。在這一環(huán)節(jié)，老師首先帶學(xué)生理解文選內(nèi)容，對關(guān)鍵詞匯進(jìn)行研讀，以學(xué)生參與“答疑”的方式來調(diào)動其積極性，激發(fā)學(xué)生對文選內(nèi)容的興趣，增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果。以研讀《向北遷徙的季節(jié)》為例，先讓個(gè)別學(xué)生就主人公穆斯塔法的身份發(fā)表自己的看法，對于其中的爭議點(diǎn)，老師不應(yīng)輕下定論，而是組織學(xué)生對該議點(diǎn)進(jìn)行探討，讓學(xué)生主動思考，并鼓勵(lì)他們提出各自不同的觀點(diǎn)，以突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，漸漸培養(yǎng)學(xué)生對文選的分析和鑒賞能力。老師只需采取各種誘導(dǎo)學(xué)生積極思考和相互提問解答的方式，讓學(xué)生對文選中的藝術(shù)形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴并獲得生動的審美體驗(yàn)。

5.課外賞讀。是將課堂理論轉(zhuǎn)換為實(shí)踐活動的具體表現(xiàn)，主要有三途徑：①組織學(xué)生觀看由文學(xué)作品改編成的影視作品。這些影視作品既可作為鞏固語言能力的視聽材料，還可幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)涵；②組織學(xué)生對所學(xué)的文學(xué)名著進(jìn)行改編、舞臺設(shè)計(jì)和排練，并在課外實(shí)踐活動中進(jìn)行表演；③向?qū)W生推薦更多文學(xué)作品在假期賞讀，滿足他們對文學(xué)的愛好，并為其畢業(yè)論文提供寫作素材。

三、“五讀”教學(xué)模式存在的問題及其改進(jìn)關(guān)鍵

“五讀”教學(xué)模式在一定程度上調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，得到了學(xué)生的好評，并取得了預(yù)期的教學(xué)成果。但依然存在不少問題，主要有：1.學(xué)生缺乏阿拉伯文化背景，很難理解其文選中的文化現(xiàn)象；2.學(xué)生認(rèn)為文學(xué)課程對今后找工作作用不大，沒有實(shí)踐意義；3.由阿文作品改編的影視作品甚少，主題陳舊，難以引起學(xué)生興趣；4.部分影視作品使用方言，學(xué)生未有方言基礎(chǔ)，難以聽懂。

針對以上問題，筆者認(rèn)為該課程的教學(xué)模式改進(jìn)關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)：1.提前開設(shè)阿拉伯國情、文化等相關(guān)課程，填補(bǔ)學(xué)生的知識背景空白；2.開展阿拉伯語情景劇會話表演實(shí)踐活動，提高學(xué)生的興趣；3.在基礎(chǔ)教學(xué)中適當(dāng)教授學(xué)生簡單的方言用語；4.加強(qiáng)和提高學(xué)生對阿拉伯文學(xué)作品的閱讀技巧和鑒賞能力。

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