“思維導學”在高中文言文教學中的應用

李春寧

【摘 要】 文言文是高中語文教學的一個重點，更是一個難點，因為我們的文言文教學已經進入了教法老套、進度緩慢、耗時多、效果差的怪圈，我們必須尋求一種新的方法來打破這一瓶頸，并真正的激發學生主動學習文言文的興趣，提高其有效閱讀文言文的能力，因此本文將從語文課堂教學改革的角度入手，引用教學實例，探究“思維導學”法在高中文言文教學中的應用。

【關鍵詞】 “思維導學”法；文言文教學；應用

【中圖分類號】G632.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）18-0-01

雖然歷史的車輪碾壓了數千年，但華夏文明的璀璨光華依然在文言文中繼續閃耀，所以作為中華兒女，我們必須不遺余力的去學習、繼承和發揚，這就對我們的高中語文教學提出了更高的要求。

一、文言文教學現狀反思

《高中語文新課程標準》對文言文的學習做出了如下要求——“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。”①由此看來，我們的文言文教學必須落實以下任務：一、理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義；理解與現代漢語不同的句式和用法。二、篩選并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的觀點態度。三、鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。然而就我們當前文言文的教學現狀來看，無非四個字——“老、慢、差、費”（即教法老套，進度緩慢，耗時多，效果差）②，學生的興趣點也不高，更有甚者是厭學情緒猖獗，這其實都受害于我們一直以來慣用的文言文教學方法——先看注釋攻克字詞，再翻譯課文，最后總結寫作特點——這樣的教學思路早在實行第一個驟時就將學生的興趣耗費殆盡，下邊的環節還要怎樣進行呢？所以，我在多方的學習與實踐中尋找了一個新的突破口，那就是“思維導學”法。

二、“思維導學”法在文言文教學中的應用

所謂的“思維導學”法，指的就是以思維引導教學，即教師在教授文言文的過程中，從文章的整體著眼予以思考，在反復的誦讀與理解后，抓住文中最核心的一句話進行深入探究，拋出系列性的相關問題，環環緊扣，層層遞進，引導學生思考，在學生觸碰這一問題的同時，當然會牽帶出對文中重點文言知識點的落實。這樣的方法，大大激發了學生主動學習的興趣，也有效的提高了其閱讀文言文的能力。

其實，在操作“思維導學”法的時候，還必須擁有一定的技巧，我們首先要搞定學生，使他們能夠愛上文言文、有學習文言文的癮，因此我們可以首先從課外選擇一些學生感興趣的文言小短文，如《唐傳奇》中的《崔護》一文，我們就可以從學生最感興趣的點——“桃花詩”（《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”）入手引導學生作如下思考：

1、崔護是在什么情況下寫下這首“桃花詩”的？2、這首“桃花詩”究竟引起了哪些事端？（請從女子和老父兩個角度進行探究）3、為什么文中的女子看到“桃花詩”會有如此大的反應？（重點思考“去年今日此門中”到底發生了什么事？）4、一首“桃花詩”真的成了文中女子的“催命符”了嗎？故事的結局到底是怎樣的？5、崔護借這一首“桃花詩”到底想要傳達怎樣的心聲？

由于這是一個頗具傳奇色彩的愛情故事，首先在內容上就贏得了學生的喜愛，所以，當老師拋出一系列的問題時，學生就會積極地去思考，當他們在沒有借助注釋和工具書的情況下，回答清楚所有問題時，那種成就感會激發他們期待老師的下一個任務，所以，接下來我們可以趁熱打鐵，讓我們的重點回到課本中去。不過，我們可以大膽地將高中的所有文言文進行整合，由易到難，由趣味性較強的到趣味性不強的，因此，接下來我們可以選擇高二選修課本中的《齊人有一妻一妾》篇文章出自《孟子》的《離婁章句下》。

這是一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是一個內心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。讀完這篇文章，大家肯定關注到了這樣一個核心句子——“良人出，則必饜酒肉而后反。”那么，我們的系列性問題也就出來了：1、文章之初說到“其良人出，則必饜酒肉而后反。”對于這一現象，“良人”是怎么解釋的？2、“妻妾”對于“良人”的說法是否深信不疑？她們是怎么想，又是怎么做的呢？3、在“其妻”的一番調查跟蹤之后，發現齊人“饜酒肉而后反”的真相究竟是怎樣的？4、得知真相的妻子做了哪些事情？而蒙在鼓里的良人又作何反應？5、綜上所述，你覺得“良人”是怎樣一個人？請從文中他的言行舉止出發進行考慮。

所以，無論是一個“興趣點”，還是一個“核心句”，都能夠幫助我們很好的完成對于一篇文章的“思維導引”步驟。當然，在此基礎上，我們的難度可以逐步加大了，如《師說》，這應該算得上是我們高中語文課本中非常重要的一篇文章了吧，它是高中新課程實驗《語文》必修三第三單元第四課時，也是韓愈議論文中的典范之作，文章批評了當時不重視師道的不良風氣，并以嫻熟的藝術技巧運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。對于這篇文章，我們可以以文章的第四自然段（“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”）為切入點，來進行“思維導學”，導學問題如下：

（1）作者作《師說》的原因是什么？學生自然而然會找到最后一段。（2）請問“不拘于時”是什么意思？當時的“時”到底是怎樣的？這個問題引導學生落實文章第二自然段。（3）請問“李氏子蟠”“能行古道”是什么意思？“古道”到底是什么？引導學生看文章第一、三自然段。在解決這些問題時學生會覺得自己就像福爾摩斯一樣，三個大的問題是三條大的線索，將全文的整個內容串聯了起來，而其中那些重點實虛詞和文言句式就是影響破案的蛛絲馬跡，為了更好的“偵破案件”，學生自然而然會主動去研究探討重點詞句的含義，對于語文學習來說，這無疑會是一個良性循環。

綜上所述，我們對于“思維導學”的實踐其實是沿著一條循序漸進的道路前進的，我們稱之為“思維導學”“三步走”——第一步走：“點”上的實踐——利用“興趣點”激發學生探究核心問題；第二步走：“線”上的實踐——利用“核心句”帶領學生挖掘文本內涵要旨；第三步走：“面”上的實踐——利用“切入段”引導學生回歸核心思考。這樣“點、線、面”有機結合，共同培養學生的學科思維，提升學生的語文素養。

以上，就是我在文言文教學方面所做的一些實踐，也許我談的并不透徹，但希望可以引發所有語文人的思考。但我絕對相信，“思維導學”法將是一個必然趨勢，因為我們的民族經典再也經不起支離破碎式的解讀了，我們必須從大處著眼，提綱挈領，抓住要害，然后再將那些細碎的文言知識點各個擊破，因此，也希望會有更多的人和我一起實踐——勇于開拓，就一定有路可走，而且，那也一定會是一條陽關大道。

參考文獻：

（1）《高中語文新課程標準》，人民教育出版社，2003年版。

（2）《文言文到底怎樣教》學術論文，寶坻五中，吳淑靜、楊占平、許俊霞。

（3）《唐宋傳奇》，鳳凰出版社，2011年版。