海綿城市營(yíng)建中雨水景觀的美學(xué)分析

李伯娟

隨著我國(guó)海綿城市建設(shè)理念的提出，營(yíng)建集景觀美學(xué)與生態(tài)優(yōu)化為一體的城市環(huán)境成為景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，雨洪管理和雨水花園也成為近年來(lái)景觀設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文以海綿城市建設(shè)的時(shí)代背景為出發(fā)點(diǎn)，在梳理雨水景觀的文化和審美的基礎(chǔ)上，詳盡分析雨水景觀的美學(xué)內(nèi)涵及海綿城市營(yíng)建中雨水景觀的營(yíng)造方式，希望對(duì)當(dāng)今海綿城市營(yíng)建中的雨水景觀設(shè)計(jì)有所啟示。

一、海綿城市營(yíng)建的時(shí)代背景

近年來(lái)，隨著我國(guó)飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程，許多城市都面臨著內(nèi)澇頻發(fā)、徑流污染、地面沉降、水資源短缺同時(shí)雨水資源大量流失等諸多的城市雨水問(wèn)題，因此在城市環(huán)境建設(shè)過(guò)程中營(yíng)建完備的雨水管理系統(tǒng)刻不容緩。2014年10月，國(guó)家住建部提出建設(shè)“海綿城市”的指導(dǎo)理念，它比喻城市像海綿一樣對(duì)水資源的循環(huán)利用具有彈性空間：降雨時(shí)城市能夠就地或就近吸收、存蓄、滲透、凈化雨水，補(bǔ)充地下水、調(diào)節(jié)水循環(huán)；干旱缺水時(shí)有條件將蓄存的水釋放出來(lái)并加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動(dòng)更加“自然”，同時(shí)豐富城市景觀，增強(qiáng)城市生態(tài)功能，讓城市更加宜居。至此，營(yíng)建集景觀美學(xué)與生態(tài)美學(xué)為一體的城市環(huán)境成為景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而雨水景觀也往往以一種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值附著于某些特定的空間場(chǎng)所之中。

二、雨水景觀的文化和審美

（一）中國(guó)的雨水文化

在中國(guó)文化中，“雨”不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種非常重要的文化符號(hào)，不同時(shí)節(jié)、不同場(chǎng)所、不同輕重緩急的雨都能激起賞雨者豐富多變的心理體驗(yàn)，從而創(chuàng)造出多變的雨水文化，并進(jìn)一步營(yíng)造出多樣的雨水景觀。作為中國(guó)文化重要物象的“雨”，對(duì)其審美大致可區(qū)別為兩種感情基調(diào)，其一是蕭索、哀愁、孤獨(dú)、傷感等消極情感，多見(jiàn)于夜雨和秋雨當(dāng)中；其二為欣喜、期待、感動(dòng)、暢快等積極情感，多見(jiàn)于春雨和夏雨當(dāng)中。

對(duì)雨的欣賞古已有之，常常見(jiàn)諸于各類(lèi)文學(xué)作品、書(shū)畫(huà)藝術(shù)及古典園林之中。比如唐朝大詩(shī)人杜牧在詩(shī)歌《江南春》中寫(xiě)到：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”把雨景塑造推到了江南美學(xué)的中心位置；又如明代畫(huà)家孫克弘的山水畫(huà)《雨景山水圖》，圖中畫(huà)遠(yuǎn)山霧靄、近樹(shù)清波，板橋屋舍點(diǎn)綴其中，中國(guó)山水畫(huà)的意境往往產(chǎn)生于留白之處，畫(huà)中留白處的氤氳水汽正渲染了雨后浸染的春季景色。

美學(xué)家宗白華在《論文藝的空靈與充實(shí)》中寫(xiě)道：“風(fēng)風(fēng)雨雨，也是造成間隔化的好條件。一片煙水迷離的景象是詩(shī)境、是畫(huà)意。”中國(guó)古典園林與詩(shī)歌、繪畫(huà)藝術(shù)相互滲透、相互影響，一方面促進(jìn)了人們?cè)趫@林中追求詩(shī)情畫(huà)意的雨景意境，另一方面又直接為雨水景觀的營(yíng)造提供了靈感和素材。比如蘇州拙政園中的“留聽(tīng)閣”，這處景觀是最佳的賞荷之處，它的命名就直接出自詩(shī)人李商隱的名句“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”，夏季盛放時(shí)可觀荷花滿(mǎn)池，秋雨來(lái)臨時(shí)可聽(tīng)雨打殘荷。可見(jiàn)雨水和陽(yáng)光、植物一樣，都是營(yíng)造景觀的天然素材，它是可觀、可聽(tīng)、可聞、可感的，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)應(yīng)用往往能達(dá)到意想不到的效果。

（二）雨水景觀的美學(xué)內(nèi)涵

“美”是一個(gè)至高無(wú)上的觀念，它的含義也絕不僅僅是形體的優(yōu)美與漂亮，而是包含了更深刻的意味。雨水景觀的“美”是中國(guó)古典園林營(yíng)造中的精髓，它融合了古人傳統(tǒng)的生活方式和生活情趣，這種飽含詩(shī)情畫(huà)意的景觀營(yíng)造模式在當(dāng)代海綿城市營(yíng)建的時(shí)代背景之下依然散發(fā)著無(wú)限的魅力。究其美學(xué)內(nèi)涵，可從功能美、形式美及意境美三個(gè)方面進(jìn)行探析。

1.功能美。雨水具有清潔純凈的美。“當(dāng)暑而澄，凝冰而冽”：在凜冽的寒冬，它凝固成冰而清冷；在溫?zé)岬臅r(shí)節(jié)，它呈現(xiàn)出液態(tài)的潔凈與清澄。世間萬(wàn)物，只有水具有本質(zhì)的澄澈、清潔與明凈，并能滌洗萬(wàn)物與心靈。就生活實(shí)用性而言，雨水景觀可以改善環(huán)境中的局部小氣候，調(diào)節(jié)溫度、增加濕度、提升空氣中負(fù)氧離子的含量、降低粉塵污染。在農(nóng)耕社會(huì)里，雨水是重要的灌溉資源，我國(guó)的二十四節(jié)氣便是根據(jù)一年之中的降雨量進(jìn)行區(qū)分。除此之外，雨水還有食用及入藥的作用。古人認(rèn)為未降落到地面上的“上池水”“無(wú)根水”具有治愈疾病的作用，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)“無(wú)根水”能保持某些藥材的藥性不被破壞、保持茶葉的原有風(fēng)味，故中醫(yī)常用它作為服藥時(shí)的藥引，而文人雅士們也愛(ài)用它泡茶，以獲得更佳的口感。

2.形式美。雨水景觀可以呈現(xiàn)出多種多樣的形式，瀑布、疊水、溪流、河湖，每一種自有每一種的趣味。雨落水面、銀花四濺，雨滴屋檐、似珠似線，淅瀝細(xì)雨、煙霧一片。相近的形態(tài)之間還可以通過(guò)改變路徑、高差及流速，以形成層次更豐富、更細(xì)膩的雨水景觀形態(tài)。

3.意境美。山水文化滋養(yǎng)下的中國(guó)雨水景觀不僅有功能美與形式美，更重要的是目視、耳聽(tīng)、鼻嗅、體觸等多種感官共同激發(fā)下所產(chǎn)生的意境美。雨以自己的形、聲、霧，結(jié)合園林萬(wàn)物，展現(xiàn)了雨水景觀特有的魅力，這種魅力的呈現(xiàn)又是全方位的，觀雨、聽(tīng)雨、賞雨、戲雨……多變的雨，造就了多變的雨水景觀的意境美。

雨景的意境美以聲景的塑造最為典型，最佳的搭配是雨與植物的組合。中國(guó)古人在造園時(shí)，創(chuàng)造性的在建筑物旁邊種植芭蕉、梧桐、荷花等闊葉植物，再配合著傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)耐咂团渲玫纳绞掠陼r(shí)，淅瀝的雨點(diǎn)滴落其上，這些組合式的美妙聲音傳入人耳，或心曠神怡、或如醉如癡，如此便形成了一幅鮮活的“聽(tīng)雨圖”，通過(guò)雨聲的塑造呈現(xiàn)出多元的雨水景觀意境美。

三、探求海綿城市營(yíng)建中雨水景觀的設(shè)計(jì)方法

在海綿城市營(yíng)建中利用雨水打造景觀時(shí)，應(yīng)當(dāng)在深入分析景觀美學(xué)的基礎(chǔ)上，充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、挖掘文化特質(zhì)，滿(mǎn)足雨水收集、存蓄和利用的同時(shí)，將雨水處理與景觀設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出寓工程技術(shù)于景觀設(shè)計(jì)為一體的雨水景觀。

海綿城市建設(shè)中利用雨水的大體步驟是：收集—儲(chǔ)存—凈化—回用，下面具體探討相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)方法。

（一）雨水的收集呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)美

雨水的收集過(guò)程可以呈現(xiàn)出水的流動(dòng)性，從而形成溪流、跌水、瀑布、涌泉等多元景觀形態(tài)。雨水的集流分為綠地集流、鋪裝廣場(chǎng)集流以及屋面集流三種類(lèi)型。

1.綠地集流的水質(zhì)較好、易于利用，在設(shè)計(jì)中通過(guò)降低綠地的高程，使其低于兩邊路面或鋪裝地面，從而消納屋面排水及地面不透水鋪裝的徑流；同時(shí)，在不影響游人活動(dòng)和植物生長(zhǎng)的前提下，在低洼處設(shè)置下凹綠地收集雨水，形成溪流與水潭的形態(tài)，營(yíng)造出季節(jié)性、變化性的景觀。

2.鋪裝廣場(chǎng)集流量較大，首先為了減少道路、廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)的地表徑流，可以采用多孔瀝青和透水的混凝土、陶瓷磚、草地磚等透水鋪裝材料，采用透水鋪裝結(jié)構(gòu)，在不影響交通的情況下，使雨水進(jìn)入路面結(jié)構(gòu)和下面的土壤層；同時(shí)，利用管道將集流的雨水輸送到地表或地下的蓄水池中，進(jìn)行下一步的處理及利用，過(guò)程中便可塑造水道、跌水及瀑布景觀。

3.屋面集流主要通過(guò)屋頂花園及屋面排水的方式進(jìn)行處理，屋頂花園的設(shè)計(jì)旨在將屋面綠化，一方面緩解城市的熱島效應(yīng)，另一方面為建筑物提供更高效、更節(jié)能的綠色空間；屋面排水的景觀化處理更易產(chǎn)生特別的效果，比如中國(guó)古典園林中的環(huán)秀山莊，利用屋檐雨水引至假山山頂，再呈瀑布狀泄流而下，形成園景中的“飛雪”景點(diǎn)，將雨水的動(dòng)態(tài)美與景觀營(yíng)造有機(jī)結(jié)合在了一起。

（二）雨水儲(chǔ)存的靜態(tài)美

雨水的儲(chǔ)存可以利用河道、池塘、湖泊、濕地等水景，蓄存雨水的地表徑流，將水體與景石、植物、棧道、平臺(tái)、汀步等要素相結(jié)合，使水顯得靈動(dòng)，豐富空間的層次感，從而展現(xiàn)水的靜態(tài)美。雨水的儲(chǔ)存包括地表蓄水和地下蓄水兩種類(lèi)型。

1.地表蓄水的景觀形態(tài)很豐富，包括水池、水渠、堰塘、湖泊等。地表的各類(lèi)蓄水池用來(lái)收集、貯存非飲用水的水源，可用于清潔環(huán)境、噴灑綠化，必要時(shí)還可用作工業(yè)用水，在某種程度上可以緩解城市供水壓力。多元的地表蓄水設(shè)施還可以極大地改變城市生態(tài)面貌，無(wú)論是人工形態(tài)的水池、水渠，還是自然形態(tài)的池塘、湖泊，在暴雨來(lái)臨時(shí)，都可以把雨水引入蓄水池中，減少城市積水；干早時(shí)節(jié)，水氣的蒸騰作用會(huì)使干燥的空氣變得清新、濕潤(rùn)；從池底滲透下去的水，還可以補(bǔ)充地下水資源；同時(shí)，形態(tài)各異的蓄水景觀還能美化環(huán)境，供人觀賞、游玩、嬉戲、互動(dòng)，減少城市的熱島效應(yīng)。

2.地下蓄水池是利用人行道、車(chē)道、停車(chē)場(chǎng)的地下結(jié)構(gòu)空間，采用透水鋪裝，其下依次鋪設(shè)礫石層、土工織物，干凈的碎石，再用不透水的土工膜將該結(jié)構(gòu)包圍起來(lái)，作為一種蓄水池使用，這種類(lèi)型的蓄水設(shè)施往往屬于不可見(jiàn)的隱蔽工程。

（三）水質(zhì)保持與凈化的生態(tài)美

水質(zhì)的保持和凈化是通過(guò)沉淀、過(guò)濾、曝氧等生態(tài)處理技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，設(shè)計(jì)過(guò)程結(jié)合景觀營(yíng)造手法，展現(xiàn)水的生態(tài)美。

從景觀設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，可以設(shè)置人工濕地來(lái)凈化雨水，將雨水的收集、儲(chǔ)存、凈化與景觀營(yíng)造相結(jié)合，依靠水體的自然凈化能力處理雨水并加以利用。人工濕地將進(jìn)入濕地系統(tǒng)的污染物質(zhì)進(jìn)行分解、吸收、轉(zhuǎn)化和利用。涌泉、跌水等動(dòng)態(tài)水景可以給水體曝氧，池塘、湖泊等靜態(tài)水體則可以為水的自我凈化提供場(chǎng)地，不同品種的水生植物不僅可以?xún)艋|(zhì)、分解污染物，又可以通過(guò)合理的植物配植方式，同時(shí)滿(mǎn)足景觀美和生態(tài)美的雙重要求。

四、結(jié)語(yǔ)

在海綿城市營(yíng)建過(guò)程中，對(duì)雨水景觀的處理應(yīng)從功能美、形式美、意境美三個(gè)方向著手分析，從靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美及生態(tài)美三方面著手設(shè)計(jì)，將雨水利用和場(chǎng)所打造聯(lián)系在一起，挖掘雨水所蘊(yùn)含的藝術(shù)特質(zhì)，表現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)中雨水景觀獨(dú)特的美。在多形式、多層次、多角度利用雨水的同時(shí)，讓人們關(guān)注雨水，和雨水產(chǎn)生互動(dòng)體驗(yàn)，創(chuàng)造與場(chǎng)地契合且具有歸屬感的雨水景觀。

【本文系2015年河南省政府決策招標(biāo)課題“加快推進(jìn)河南省‘海綿城市’建設(shè)研究”（2015B222）的階段性成果】

（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)藝術(shù)系）