文山州壯族背帶拼布藝術

吳新成 林竟路浙江理工大學服裝學院

文山州壯族背帶拼布藝術

吳新成 林竟路
浙江理工大學服裝學院

文山州壯族背帶以拼布藝術手法最為獨特，其別具一格的藝術效果與工藝手法成為現代最具代表性的工藝藝術品之一 。本文主要從文山州壯族背帶的歷史文化和風俗習慣出發，結合文山州壯族背帶的圖案特征、工藝技法、色彩方面著重分析拼布背帶的藝術的特點。

背帶 拼布 藝術特征

一、文山州壯族背帶的文化探源

背帶，也可稱為背扇或背被，是用來背負孩子的“襁褓”。有關于背帶的文獻記載早在《史記·衛青傳》中就有中記載：“臣親子在襁褓中，未有勤勞，上車列地封為三侯”［1］。在我國19世紀背帶廣為人知，但由于人們生活方式的逐漸西化，現代年輕人對背帶并不十分熟悉。我國廣西、云南地區，背帶使用十分廣泛主要用于背負小孩［2］，這種文化傳統被保留下來，如今在我國云南文山州地區依然普遍可見。

在我國民間使用拼布來縫制背帶的歷史最早可以追溯到春秋戰國時期。在古代農耕文化發展過程中，生產力普遍低下、物資缺乏，拼布技術充分利用這些生產面料，對服飾進行再修改和再利用從而形成獨特的藝術風格和藝術特征。隨著經濟的不斷發展人們的服裝已經不需反復綴縫，但拼布產品被賦予了豐富的文化寓意流傳至今，如“百衲衣”——佛教僧侶的袈裟演變而來，其寓意為惜福、苦修；民間兒童服裝“百家衣”有祈福避難，保佑孩子健康成長之意；源于戲曲的“富貴衣”寄托著能夠大富大貴，否極泰來的祈愿［3］。文山州地區壯族背帶作為傳統的兒童民俗服飾，有驅災祈福、辟邪、保佑兒童平安的寓意。

二、文山州壯族背帶拼布的藝術特點

（一）圖案特征

背帶心的圖案裝飾在背帶上最具特色。背帶心上的拼布圖案多為對稱圖形，其獨特的紋飾效果給人穩定、莊重、整齊的美感。背帶基本框架以簡單的幾何形為主，如菱形，三角形，圓形，弧形等。并在這些規整的幾何框架內添加花卉紋和其他裝飾紋樣，使得圖案形象更加富有立體感和真實感如圖1所示。文山州壯族背帶上常見的拼布圖案有蛙紋圖案、魚鳥紋圖案、雷紋圖案和花草植物圖案等［4］。這些拼布圖案有著獨特的寓意內涵，其中蛙紋表達了人們早生貴子、健康平安的祈愿。拼布圖案內容大多源于自然環境、生活習俗及民族圖騰崇拜，表現出壯族人民對自然和生活的熱愛。

圖1　背帶心（局部）

圖2　挖補繡背帶心（局部）

（二）工藝技法

拼布背帶在技法表現上主要表現為兩部分，一是拼接方法，二是拼布上的針法繡法。拼接方法主要有拼貼、挖補拼接、拼繡結合。拼布背帶上常用針法和縫紉針法沒有太大差異，主要有平針縫、藏針縫、回針縫、卷針縫等。然而繡法較為多變，可分為平繡、包梗繡、打籽繡、堆繡等［5］。拼布背帶上這些種類繁多的工藝技法不僅豐富了背帶的表現形式，而且體現拼布背帶獨特藝術魅力。

繡法：

1.平繡：拼布背帶需要精美制作時，一般使用平繡的技法。平繡是在平整的面料上進行刺繡，常用針法有長短針、套針、齊針等，平繡作品圖案平整細膩、生動活潑。2.包梗繡：又稱為高繡，裝飾性強。刺繡時需先將較粗的芯線固定在底布上，再用平針或鎖邊針將芯線嚴實地包縫起來，形成具有明顯立體感的紋樣。3.打籽繡：可稱為珍珠繡或結子繡，是使用繡線在布面上形成顆粒狀的“珍珠”或“結子”，并按一定的幾何形狀排列，可給人很好的視覺效果及觸覺感受。4.堆繡：可分平剪堆繡和立體堆繡兩種。平剪堆繡是將裁剪好的面料按照設計要求堆貼在底布上，再用彩線繡邊即可。而立體堆繡是將棉花墊在預先剪好的面料中，使圖形凹凸有致并粘繡在背帶上，構成一組層次分明、絢麗多彩的圖案。這些紋樣在堆繡制作歷史發展過程又稱之為“狗牙紋”［6］，并具有明顯的壯族文化特色。

拼接方法：

1.拼貼：在拼布背帶作品中拼貼是較為常用拼接技法。拼貼是先將布料按照設計需要的形狀裁剪下來，直接拼縫在底布上，同時可根據需要在貼花布與底布之間襯墊棉花等物，使圖案富有立體感。2.挖補拼接：挖補繡的制作較為復雜，如圖2所示先在黑色底布上刻出鋸齒紋樣，再以色彩鮮艷的布料襯在縷空處。使得背帶整體色彩對比強烈，不僅產生獨特的視覺效果，表現出濃郁的民族特色。3.拼繡結合：拼繡結合的技法在文山州壯族背帶心上使用十分廣泛。如圖1所示，拼布背帶以規整的幾何大塊面拼接而成，在拼貼的幾何形塊面上使用刺繡（平繡、打籽繡、剪貼繡等），繡制作出豐富細膩的花卉植物紋樣使背帶作品更加精美。

三、結語

如今壯族精美的拼布背帶作品出現在大眾的視野當中，人們通過對拼布背帶歷史文化和工藝手法的深入了解，絢麗多彩的拼布背帶被人們逐漸認識。拼布背帶不僅傳承了文山州壯族的民俗風情和文化寓意，更是體現了壯族人們對美的另一種理解與表達。文山壯族人民把對孩子美好期許通過一針一線拼綴在背兒帶之上，不僅是壯族人們勞動和智慧的結晶，更是豐富和延續了我國民族精神和民族文化，張顯了拼布獨特的藝術風格，使得拼布藝術更具魅力。

［1］張道一織繡一一藝林擷珍叢書［M］上海人民美術出版社，2007.

［2］李陶紅. 云南民族 ［J］.云南民族出版社，2013.

［3］梁惠娥、邢樂.百衲織物在歷代服飾中的流變及其文化寓意［J］.藝術百家，2012.

［4］李陶紅.文山壯族蛙圖案的文化解析［J］.云南民族2013.

［5］李陶紅. 云南民族 ［J］.云南民族出版社，2013.

［6］孫敏娜.云南文山壯族背帶造型與裝飾研究 ［D］.昆明理工大學2009.