喚醒沉睡的詩情激發(fā)個性化體驗

劉麗

【摘 要】 文章結(jié)合高中語文課標(biāo)的教學(xué)實踐，以《唐詩宋詞選讀》教學(xué)為例，從3個方面探討古詩詞教學(xué)的策略，以引領(lǐng)學(xué)生豐富傳統(tǒng)文化積累，體會其中蘊涵的中華民族精神。

【關(guān) 鍵 詞】 高中語文；唐詩宋詞選讀；個性化體驗

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）24-0084-02

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》提出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力?！惫P者認(rèn)為，提高學(xué)生對古詩文語言的感受力就是要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文語言的整體效應(yīng)，體驗融入詩人內(nèi)心情感的意境美。這不是靠教師繁瑣冗長的分析，逐字逐句的講解就能品味出來的，而是要努力發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，智慧地喚醒學(xué)生沉睡的詩情，要積極調(diào)動學(xué)生的主體意識，充分地激發(fā)學(xué)生個性化的體驗，在與文本的對話和師生互動中，與作者進(jìn)行思想碰撞和心靈交流，在對詩詞意境的體悟和詩人情感的共鳴中，從整體上對古詩詞進(jìn)行“富有詩意的觀照”。這是一個用“心”去體驗與創(chuàng)造的過程，也是一個實現(xiàn)“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三維目標(biāo)的過程。在此過程中，教師的點撥、引導(dǎo)是必要的，但教師絕不能以自己的分析講解來代替學(xué)生的誦讀體驗，而是要教會學(xué)生鑒賞的過程和方法，教給學(xué)生審美的眼光和情懷。下面結(jié)合高中語文新課程教學(xué)實踐，以《唐詩宋詞選讀》教學(xué)為例作初步的探討。

一、吟誦初感，熟讀深思

語文課標(biāo)要求學(xué)生：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！惫P者認(rèn)為，誦讀也好，背誦也罷，都要體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。詩詞是語言的藝術(shù)，它高度凝練，含蓄雋永，結(jié)構(gòu)跳躍性大，修辭手法繁復(fù)意遠(yuǎn)，且能歌之，又兼具抑揚頓挫、鏗鏘悅耳的音韻之美。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生涵詠諷誦，咀嚼其深味。吟誦詩詞既強調(diào)主體性和內(nèi)悟性，要求學(xué)生投入主體情感，把作品還原成完整而鮮活的生命體，通過人格心靈的直覺體悟來獲得豐富多彩的審美感受。吟誦詩詞又強調(diào)交互性和體驗性，要求學(xué)生通過自我身心體驗，使得自身的情感和作者融注的情感進(jìn)行碰撞、交流，從而獲得精神美的熏陶和感染。

反復(fù)吟誦不是有口無心、呆板機械地為讀而讀，也不能只停留在表面的文字上，而應(yīng)領(lǐng)會詩詞的內(nèi)涵，產(chǎn)生初步的感悟，期間離不開教師靈活多變、機智有效的引領(lǐng)與指導(dǎo)。詩貴于思，吟誦后還需熟讀深思，透過字音、字義、句意，理解詩人的生活經(jīng)歷、個性修養(yǎng)、作品的創(chuàng)作背景，然后在欣賞吟誦中慢慢地進(jìn)入詩人的精神世界，感受詩人的生命激情，體驗到詩詞的無限意境。例如，楊炯的《從軍行》選編在《唐詩宋詞選讀》第一專題“風(fēng)神初振”的初唐詩中，故筆者首先讓學(xué)生了解初唐詩的突破性特色，在吟誦中初步感受該詩昂揚蓬勃、奮發(fā)豪邁的風(fēng)格。再引導(dǎo)學(xué)生知人論世，關(guān)注作者。最后要求學(xué)生熟讀深思，體悟該詩是借樂府舊題來描寫士子投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的全過程，為了更好地了解初唐文人普遍存在的“寧為百夫長，勝作一書生”的心態(tài)，師生還一起參閱了宗白華的《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》。

于漪老師指出：“學(xué)生是有個性的，每名學(xué)生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學(xué)生自主誦讀，拿什么腔讀什么調(diào)都可以。”學(xué)生通過反復(fù)誦讀和深思，就能真切地體悟到一種情懷，一種意蘊，一種韻味，一種意境。

二、品詩家語，學(xué)鑒賞法

語文課標(biāo)提出：“學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。”因古詩詞年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代青少年間存在一定的認(rèn)知隔膜，但這并不是不可溝通的。教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)的情境，用自己豐富的專業(yè)知識和高超的教學(xué)法水平引領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩詞。師生可一起梳理古詩詞的分類知識和鑒賞方法，借助資料讓學(xué)生按照歷史的順序理清古詩詞發(fā)展的脈絡(luò)，再重點圍繞“詩家語”的特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生漸入鑒賞境界，進(jìn)而把握讀者的鑒賞心理和體味詩人的創(chuàng)作心理。

詩人借用日常語言組成詩的這種言說方式，被王安石稱之為“詩家語”。詩家語具有音樂美的特質(zhì)，它是詩詞精神的載體。在“詩家語”的表達(dá)中，常運用比興、雙關(guān)等修辭技巧，讓讀者有一種只可意會而難以言傳的審美感受。在詩詞句法和章法的銜接方面要求精煉、跳動。從語法的角度分析，主要表現(xiàn)為古今詞義、通假、詞類活用、改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等。詩詞語言的變形主要是為了建立格律以造成音樂美，使詩句在一種拗折的韻味中，透露出奇崛不平的情味來，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間?？梢?，音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)。

朱光潛先生在《詩論》中說：“讀一首詩或作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)地突然現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這就是直覺，也就是禪家所謂的‘悟。”可見，古詩詞鑒賞并不經(jīng)歷從概念到判斷再到推理的嚴(yán)密的邏輯論證過程，而是把審美判斷、理性認(rèn)識融合沉淀在對詩詞形象和意境的把握中，并與感知、想象、情感等融為一體。教師教會學(xué)生最實用、最重要的鑒賞方法之一就是心靈的靜的修養(yǎng)，要讓學(xué)生“在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想”，再以“我”之情來還原詩人之情，進(jìn)而直覺性地領(lǐng)略詩之趣味。據(jù)此，筆者在《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中，在明確詩詞創(chuàng)作特質(zhì)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生靜下心來鑒賞感受，首先在誦讀中憑借“整體直覺”感知詩詞的韻味，而后依靠“理性深思”進(jìn)行深度鑒賞。例如，鑒賞李白的《將進(jìn)酒》時，先引導(dǎo)學(xué)生在吟誦中憑直覺初步感受該詩的感情基調(diào)：憤激是內(nèi)核，豪放則是它的外殼。再了解李白的生平及該詩的寫作背景。最后在熟讀中理性思考李白桀驁不馴的性格，明白作者是沿用樂府古體，把排擠出京的沖天激憤之情化做豪放飲酒的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實，瀟灑狂放中帶有絲絲感傷，及時行樂背后隱藏著人生苦短的哀嘆。

在學(xué)習(xí)鑒賞方法中進(jìn)行詩詞賞析學(xué)習(xí)，在品味詩家語的學(xué)習(xí)中又不斷積累鑒賞理論，進(jìn)而借助鑒賞方法與技巧深化對詩歌的理解，以達(dá)到豐富傳統(tǒng)文化積累的目的。

三、妙悟意境，多元解讀

語文課標(biāo)指出：“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！碧角笤姼琛把杂斜M而意無窮”的深層意蘊需要每個學(xué)生放飛聯(lián)想和想象的翅膀去理解、開拓詩詞的意境，發(fā)展審美情趣，陶冶思想情感。例如，欣賞李賀的《夢天》，須展開想象的翅膀，跟著作者一起遨游天宇，才能欣賞到桂樹盛開、秦妃眺望、牧人耕種、仙女拾翠等各自獨立的畫面，從而深切地感受到那夢幻般的宇宙世界。又如，2008年高考湖北卷曾考查了皇甫松的《采蓮子》：

船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

題目要求：有些詩詞，通過不同畫面的蒙太奇手法組接，完成時空的大幅度跳躍。下面這首詩的每一句都可以想象成一個電影鏡頭，前兩個鏡頭的腳本已寫出，請續(xù)寫后兩個。要求：①按照詩意來設(shè)計場景和人物的神態(tài)動作；②想象合理；③每個鏡頭腳本的字?jǐn)?shù)不超過40字。

[場景]湖邊。采蓮船上。

[人物]采蓮女，小伙子，女伴。

鏡頭一：秋日湖上，波光粼粼。一位美麗的姑娘駕著采蓮船從荷花叢中劃出。左右顧盼。

鏡頭二：忽見岸上有位英俊少年。姑娘悄然心動，癡癡地看著他，竟忘記了搖槳，任憑船兒飄蕩。

鏡頭三、四由考生續(xù)寫。

此題考查方法新穎別致，提示教師，電影“蒙太奇”手法的運用其實與通過合理的想象來還原和再現(xiàn)畫面有著異曲同工之妙。鑒賞唐詩宋詞，重在以心會心、心心相印，即善于調(diào)動聯(lián)想、驅(qū)馳想象，將語言符號還原成作者著力描繪的畫面、場景與人物，進(jìn)入到作者建構(gòu)的藝術(shù)世界中去，從而感悟作品之美。

學(xué)生的思維方式、價值觀念、審美修養(yǎng)、生活經(jīng)驗等方面的不同，因而對人生、社會、自然等問題的思考和領(lǐng)悟或深或淺，也不盡相同，所以教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生在認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上獨立思考，大膽發(fā)表自己的意見和看法，進(jìn)行個性化的解讀。多元解讀是學(xué)生溝通作者的橋梁，這需要學(xué)生綜合自己所有的儲備，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，補充作品中的形象，充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，當(dāng)然古詩詞的多元解讀應(yīng)以特定歷史內(nèi)涵為前提。

總之，在古詩詞鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)適應(yīng)新課程改革的需要，從課程目標(biāo)和學(xué)生實情出發(fā)，靈活運用多種教學(xué)策略，充分關(guān)注學(xué)生鑒賞體驗的主動性、需求的多樣性和心理的獨特性，尊重學(xué)生個人的見解，引領(lǐng)學(xué)生更好地感悟古詩詞的魅力。在豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累的過程中，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，實現(xiàn)師生共同成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2] 于漪.古詩詞閱讀指要[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001，（6）：8.

（編輯：易繼斌）